我們都知道，禪宗有“頓悟”一法，乃禪師在示法時，或用問答，或用動作，或二者兼用，來啟迪徒眾，以使悟道。此明心見性之機緣，極其難得，雖為善巧方便，卻能直指人心，令醍醐灌頂。
這些內容被記錄下來，便是禪宗公案。南宋畫家梁楷以其精湛的技藝，將南北朝至唐代八位高僧的公案描繪了出來，這就是聞名海內外的國畫珍品《八高僧圖》。
梁楷是南宋寧宗時著名畫家，曾擔任畫院待詔；這是最高級的宮廷畫師，皇帝曾特別賜給金帶。但梁楷不願受畫院束縛，將御賜金帶掛於院內，離職而去。嗜酒自樂，舉止不羈，人稱"梁瘋子"。
歷史文獻見錄的梁楷畫作約有五十多件，但傳世的僅十幾件，且多為小幅作品；像《八高僧圖》這樣的長卷鉅製非常難得。此卷曾由清內府收藏，圖上鈐有“乾隆鑑賞”、“嘉慶御覽之寶”等印。現藏於上海博物館。
下面，就讓我們走進這幅古樸的長卷，去領略那超凡入聖的瞬間！
達摩面壁·神光參問
此圖為中國禪宗二祖神光（慧可）立雪斷臂拜達摩祖師的故事，也是著名的“安心”公案：
神光問達摩：“一切諸佛法印，可不可以明白地講出來聽一聽呢？”達摩說：“一切諸佛法印，並不是向別人那裡求得的啊！”神光又說：“但是我的心始終不能安寧，求師父給我一個安心的法門吧！”達摩說：“你拿心來，我就給你安。”神光過了好一陣子才說：“要我把心拿出來，實在不可得啊！”達摩大師便說：“那麼，我已經為你安心了！”
弘忍童身·道逢杖叟
禪宗五祖弘忍七歲時，被四祖道信所遇見，道信嘆曰：“此非凡童也……苟預法流，二十年後，必大作佛事”。於是就派人跟隨他回家，徵求他家長的意見，能否讓他出家作為道信的弟子。他的家長欣然同意，並說：“禪師佛法大龍，光被遠邇。緇門俊秀，歸者如雲。豈伊小駭，那堪擊訓？若重虛受，因無留吝”。這樣，弘忍就被帶到了道信主持的雙峰山（又名破頭山）道場。
白居易拱謁·鳥窠指說
唐代道林禪師傳法至杭州，見城南秦望山有長松，枝葉繁茂如蓋，他就在樹上築窠，棲止於上參禪，時人稱他為“鳥窠禪師”。
長慶年間，白居易任杭州刺史，慕名入山拜晤，果真看到他端坐樹上，就說：“禪師住在樹上太危險了，趕緊下來吧！”鳥窠禪師笑著答道：“太守，其實你的處境更危險啊！”白居易百思不得其解，反問道：“我在朝廷為官，位鎮江山，何險之有？”禪師說：“薪火不停，識性交攻，安得不危？”意思是說官場沉浮，勾心鬥角，危險處處皆在。
白居易似乎有些領悟，又問鳥窠禪師：“如何是佛法大意？”禪師道：“諸惡莫作，眾善奉行！”白居易說：“三歲小孩也懂得這麼說。”鳥窠禪師嚴肅地說：“三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。”白居易頓有所悟，行禮而退。
智閒擁帚·回睨竹林
這講的是禪宗中有名的“一擊悟道”的故事：
香嚴智閒禪師出家後，依止百丈懷海禪師修行。百丈禪師圓寂後，又改參師兄溈山靈佑禪師。
溈山禪師問他說：“我聽說你在百丈先師處，問一答十，問十答百。這是你聰明靈利，能夠意解識想生死根本。父母未生時本來面目，你試著道一句看看。”
智閒禪師被溈山禪師這麼一問，茫然不知如何應答。他回到寮房，想在經書中找答案，翻閱了幾天，一無所獲。於是，他便乞求溈山禪師為他說破。乞求了好幾次，都被溈山禪師拒絕了。溈山道：“我如果說給你聽，你以後會罵我的。我說的是我的，與你不相干啊。”
絕望之餘，智閒禪師將平日所看文字付之一炬，說道：“此生不學佛法也，就作個長行粥飯僧，免得勞心勞神的。”他哭別溈山，四處行腳。來到南陽慧忠禪師的舊址時，住了下來。
一日，智閒禪師在割草整理禪院的時候，撿起草叢裡的瓦石拋了出去，恰好打在竹子上，發出清脆一響，瓦石裂開，他忽然大悟。即回室內，沐浴焚香，遙禮溈山讚歎道：“和尚大慈，恩逾父母。當時若為我說破，何有今日之事?”接著他作了偈頌來說明他的領悟：
“一擊忘所知，更不假修持。
動容揚古路，不墮悄然機。
處處無蹤跡，聲色外威儀。
諸方達道者，鹹言上上機。”
溈山禪師聽說了智閒禪師的這首偈子之後，對仰山禪師說：“此子徹悟了。”
李源、圓澤系舟·女子行汲
這講的是唐代隱士李源與圓澤禪師兩世緣的故事：
李源住在洛陽惠林寺，和住持園澤交好，互為知音。兩人相約去四川峨眉山、青城山遊歷。園澤想取道長安，從北部陸路入川；但在李源的堅持下，兩人終由長江水路入川。
途中，他們在河邊遇到一個懷孕三年的孕婦。園澤看到這個孕婦就哭了，說他就是因為這個原因不願意走水路，因為他註定要做這個婦人的兒子，遇到了就躲不開了。他和李源相約十三年後在杭州天竺寺外相見。當晚園澤圓寂，孕婦也順利產子。
十三年後，李源如約來到杭州天竺寺，見到一個牧童唱道：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”李源與之相認，牧童說他就是園澤，但是塵緣未了，不能久留，又唱道：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山遊已遍，卻回煙棹上瞿塘。”唱完就離去了。
灌溪索飲·童子方汲
灌溪禪師，半生行腳天涯。
一日他在路上，感到口渴，又見個小童在江邊汲水，便向他乞飲，這小童說：“乞水不妨，只是你且說，水具幾塵？”灌溪說：“不具諸塵。”那小童便笑著負水而去，說道：“不要給你弄髒我的水。”
酒樓一角·樓子參拜
樓子和尚，生平及姓氏不詳，亦不知嗣法何人。想必是一位參禪用功日久的行腳僧人。
一天，樓子和尚行腳，偶然經過一街市。在一家酒樓下，他發現自己的襪子帶兒鬆了，於是便停下來，彎腰整理襪帶。忽然聽得酒樓上傳來了伴娘的歌聲，唱道：“……你既無心我也休……”
樓子和尚一聽，忽然大悟。因此，時人皆稱之為樓子和尚。
孤蓬蘆岸·僧倚釣車
玄沙師備宗一禪師，唐末五代高僧。幼好垂釣，常泛舟於南臺江上。唐鹹通初年，年屆三十，忽慕出塵，投芙蓉靈訓禪師落髮，往豫章開元寺受具。行頭陀行，常終日宴坐，以其苦行，人稱備頭陀。與同門師兄雪峰禪師，親如師徒。
一日，雪峰禪師問他：“備頭陀何不遍參去！”意謂行腳四方，去各大道場歷練。玄沙道：“達磨不來東土，二祖不往西天。”意思是用不著遍參大德，答案全在自己身上。
玄沙禪師說出心得，得到了雪峰禪師的印可。
／完.
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