在《西遊記》中，花果山水簾洞對孫悟空意義重大，也是他輝煌人生的起點。在書中，眾猴發現水簾洞後，提議“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”
孫悟空可不是一隻普通的猴子，他是一隻有靈性的石猴。果然，他當仁不讓，“瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”。等他在洞中巡視一圈後，又跳了出來，帶領眾猴進入水簾洞，就成為了猴王。
值得注意的是，當我們仔細品讀《西遊記》時，就會發現一個問題，眾猴並不是第一個造訪水簾洞的，在此之前，洞中已經有人居住過了。
首先，在水簾洞前的瀑布泉中，有人架了一座鐵板橋。
而且在書中，是這樣描述水簾洞內景象的：
“翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。”
鍋灶旁邊有燒火的痕跡，餐具酒器裡還有食物的殘渣，還有可愛的石床、石盆和石碗。洞裡還被竹子、梅花和青松裝飾著，品位高雅，整體看來水簾洞中“卻似有人家住處一般，真個好所在。”
既然如此，是誰在水簾洞中置辦的這些家當，這裡之前的主人是誰呢？
太白金星
太白金星之前與孫悟空素不相識，他卻屢次勸玉皇大帝招安猴王。
而且，他去花果山找孫悟空的時候，輕車熟路就尋到了水簾洞。
（太白金星影視形象，圖片來源於網絡）
在後來的取經的途中，太白金星又多次幫助孫悟空解決困難。取經路上，幫助孫悟空的神仙之動機可以分為三類：一類是因為孫悟空不好惹，不得已出手相助；還有一類是為了助唐僧能順利取得真經；只有太白金星是真心的無私的幫助孫悟空的。
大概是太白金星從前在花果山修煉，與孫悟空先後為水簾洞的主人，十分有緣，正是因為這一點，他一直熱心幫助孫悟空。
鎮元大仙
鎮元大仙在《西遊記》中的地位非常高，他是地仙之祖，道號鎮元子，又名與世同君。他在西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。
童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
鎮元子與王母娘娘和太上老君往來密切，“青鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經。”
在書中，水簾洞內的圓頂石碑上，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。鎮元子的山門左邊的石碑上，也有十個大字：“萬壽山福地，五莊觀洞天”。
二者十分相似，其中可能有一些原由。所以，水簾洞之前的主人可能是鎮元子，他之前在東勝神洲修煉，就以此地為住處。
而且，後來即使孫悟空推倒了果樹，鎮元子還不計前嫌與他結拜，就因為他與孫悟空有緣，同為水簾洞洞主。
大禹
孫悟空金箍棒的前任主人就是大禹。是他將如意金箍棒放進了東海龍宮，成了“定海神針”。
水簾洞前的鐵板橋下的水，就能通東海龍宮。
後來，孫悟空到東海龍宮尋找兵器，龍王敖廣聽到水簾洞主人前來，不敢怠慢，急忙起身相迎，這也證明了，他知道洞主不同尋常。
而且，孫悟空到龍宮之前的幾天，金箍棒就“霞光豔豔，瑞氣騰騰”，敖廣都認為“敢莫是該出現，遇此聖也？”說明孫悟空與大禹之間有說不清的關聯，是金箍棒的有緣人。
花果山是十洲之祖脈，三島之來龍。大禹治水十三年，需要一個落腳的地方，便在山上修建了水簾洞，治水成功後便離開。
更值得一提的是，孫悟空出世之時是公元前五百多年，正處於春秋時期。在那個時代，已經有金屬製品了，青銅器冶煉技術已經非常先進，而水簾洞中的器具用品還是石器。所以，前任洞主在水簾洞中生活時，應該處於新石器時代。太白金星和鎮元子，自上古時期就修仙了。大禹所處的夏朝前期，鐵銅器具製造技術尚不如石器發達，用石盆石碗也非常合理。所以，根據種種蛛絲馬跡，這三人都可能是水簾洞的前任主人。
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