中國是瓷器的故鄉，是人類“瓷文化”的發源地，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們摶土成金，寫下了光輝燦爛的篇章。
說起古代瓷器的器形，如果按照瓷器的器形大致可分為：碗、杯、盤、壺、罐、盆、瓶、爐、盒、匝、枕、洗、尊、鼎等等，每一大類又有若干種，下面小編將簡明扼要一部分中國古代陶瓷器形的種類。
鼎
從中國古時八大青銅禮器鼎演變而來，作品創意獨特，設計大氣，製作精美，寓意深刻。此鼎器形規整，窯變後釉色乳濁呈現丁香紫地榆錢花斑。
千秋如意鼎是近現代鈞瓷器型精品，2011年5月，《千秋如意鼎》被作為溫家寶總理出訪日本的高端禮品。
和諧方鼎寓意著家國和諧、盛世太平的鈞瓷。作為青銅器的重要器型，鼎被視為國之重器，是國家和權力的象徵。以鼎入瓷，同樣有此寓意。
缽
缽是傳統宋瓷的典型器型，此缽器型端莊古樸、釉色乳光瑩潤，流淌均勻自然，出現典型的紫口鐵足，頗有宋窯遺風。
缽，是洗滌或盛放東西的陶製的器具，形狀像盆而較小的一種陶製器具，用來盛飯、菜、茶水等。
匝
古代洗用具之一。造型為圓形，口部前側有較寬的出水流，平底或圈足。最早見於漢代，此後歷代瓷窯多有燒製。元代景德鎮的藍釉描金、釉裡紅雁紋、藍釉白花，都是稀世珍品。
豆
豆，古代盛糧食的器皿。瓷豆最早見於商代。
花觚
一種陳設瓷器。系仿古青銅器式樣，侈口外撇呈喇叭狀，長頸，腹部微鼓，廣底明清景德鎮窯均有燒製，品種有青花、五彩、古銅彩等。宜興窯、德化窯燒製紫砂、白釉花觚。
硯
硯，古代的文房用具。青瓷硯始於三國，盛行於晉唐。一般硯面平坦無釉，以利研磨。早期多乳足，硯面高出水槽。
盒
瓷盒在唐代已出現，主要用途為盛裝藥品，香料和婦女化妝用品。南宋時各地瓷窯幾乎無不燒造，這與當時海外貿易發展、香料的大量輸入有關。香料的使用遍及朝野，因此香料盒的需要量極大。
這種古代瓷器的種類是一種由蓋、底組合成或如抽屜的盛器，裝放食物、藥品或化妝品用具等。按用途分，有食品盒、香盒、粉盒、藥盒、鏡盒、油盒、黛盒、盒、文具盒、棋盒等。其形制有圓形、長方、八角形、瓜形、石榴式、桃式、雙鳥式、方勝式、銀錠式、朵花式、鏤空式、委角式、菊瓣式、筒式等。還有在大盒內套小盒的“子母盒”和多節套裝的“套盒”等。唐代以後各地廣為燒製。以宋代景德鎮窯燒製的青白釉盒產量最大，盒底部多印有某家盒子記的作坊標記。
折沿盤
元代開始流行。折沿，圈足，砂底。多為景德鎮青花器。吉州窯出土有黑釉彩繪折沿大盤，龍泉窯也有生產。
辟邪
一種文房用具。辟邪為古代傳說中的神獸，似獅而有翅翼，能驅邪。青釉辟邪造型似獅而有翅翼，背部立有小圓管，可注水。兩晉墓葬中出土青釉辟邪較多。
枕
古代喜瓷枕，謂其能清涼沁膚，爽身怡神，甚至有“明目益晴，至老可讀細書”的作用。所以“富貴貧賤”，無不喜好，連皇宮中也“多用之”。它始創於隋，流行於唐、宋、元各代，而且品種多樣，形式紛繁。早在唐代就有出色的絞胎花枕和豹頭、白澤、伏熊等獸頭枕。景德鎮的宋影青各式瓷枕光潔無暇，被宋代詞人稱為“玉枕”。
枕有脈枕與生活用枕兩類，後者最多。還有少數殉葬用的屍枕。唐代枕形體較小，以長方形為多。宋代南北窯廣為燒製，產品多。陶與瓷製品均有，造型豐富，有長方、腰圓、雲頭、花瓣、橢圓、八方、銀錠、雞心以及嬰孩、臥女、伏虎、雙獅等形式。尤以磁州窯枕數量多，彩繪生動、民間生活氣息濃郁。宋代瓷枕較唐代增多，元代瓷枕枕身更有長達40釐米以上者。
花澆
一種澆花用具。明永樂、宣德時景德鎮燒製的花澆大口，粗頸，圓腹，一側有曲柄。清代雍正時造型有所變化，口部作窄流，細頸，淺圈足。品種有青花。
渣鬥
一種日常用具。因用來專門盛放獸骨魚刺等渣滓，故名。撇口，鼓腹，圈足外撇。晉代開始製作，品種有青釉和白釉等。
穀倉
一種陪葬器物。下部為罐形，上部堆塑樓閣、人物、家畜、糧倉等，故名。三國至東晉時期浙江地區燒製，多為青釉。
模型瓷俑
各種古瓷模型和各類瓷俑，都是古人專為死者在“陰間”享用而燒製的明器（即冥器）。
它包括死者生前的住室，出行工具，炊事用具，加工農作物的用具，關養禽獸的欄舍，堆放穀物的場所，以及男僕女婢、侍從武士和五禽六獸等等。用明器殉葬之風，宋代以前特別盛行。
跪拜俑
六朝至宋代均見，身作跪拜式，頭高昂，雙目微合。
瓷塑
我國的陶瓷雕塑歷史悠久，在距今六、七千年前的新石器時代遺址中，就發現了陶塑品。瓷雕塑品，首見於晉代青瓷穀倉上堆塑的人物禽獸，但它是作為明器埋葬於地下的。隨著人們物質生活和文化藝術水平的提高，便出現了供觀賞的瓷玩。宋代江南地區吉州窯及宋元明時期德化窯瓷塑，造型優美，胎質細膩，施釉均勻，典雅可愛。
瓷塑製作多見於擺設人像，仙佛和動物玩具，入官吏、仕女、武士、仙翁、菩薩、以及牛、羊、馬、犬、貓、鵝、鴿等。
羊
我國的陶瓷雕塑歷史悠久，在距今六、七千年前的新石器時代遺址中，就發現了陶塑品。瓷雕塑品，首見於晉代青瓷穀倉上堆塑的人物禽獸，但它是作為明器埋葬於地下的。隨著人們物質生活和文化藝術水平的提高，便出現了供觀賞的瓷玩。宋代江南地區吉州窯及宋元明時期德化窯瓷塑，造型優美，胎質細膩，施釉均勻，典雅可愛。
瓷塑製作多見於擺設人像，仙佛和動物玩具，入官吏、仕女、武士、仙翁、菩薩、以及牛、羊、馬、犬、貓、鵝、鴿等。
六朝開始燒製，多作跪地式，角盤曲，身上刻劃肌紋和羽翼狀紋飾。隋代見有青瓷公羊和母羊，公羊昂頭前視，雙角捲曲前伸。母羊回頭望羊羔。
瓷塑虎子
東漢開始出現，為六朝墓中常見的青瓷隨葬品之一。其用途有兩說，一說是溺器，俗稱便壺；一說為水器。從東漢圓像磚資料證實，應屬清潔用灑水器。東漢虎子，口部飾張牙露齒的虎首，常成90度角折向左側；背有扁平式提樑，下有四足，腹部劃出一條條虎紋，威武兇猛。
吳赤烏(238—249年)前後的青瓷虎子，虎身仍是圓筒體，口部基本上不見虎頭裝飾，只是提樑作奔虎狀，腹下有四肢。以後逐漸盛行口部縮貼虎頭為裝飾，並以四十五度上昂，腰部收小，兩側劃刻飛翼；腿部鼓出，四足蹲伏。西晉時又出現一種圓球腹、平底，沒有虎形裝飾的虎子，但數量較少。東晉、南朝時圓形虎子盛行，虎形虎子少見。南朝墓中有的虎子器形很小，系明器，不是實用器皿。
海棠式盆
北宋鈞窯產品。侈口，折沿，圈足，自口沿至腹部呈規律性的海棠式曲線，造型優美。明代亦有此盆式。
燭臺
我國很早就用燭照明，燭臺製作的歷史也十分悠久。“室中之觀多珍怪，蘭膏明燭華容備，”(《楚辭》)，說明“明燭”的使用，已見於《楚辭》。而實際上在戰國時已有各式精緻的銅燭臺。至三國、兩晉、隨著制瓷工藝的發展，青瓷燭臺便已出現，而且有各種不同的造型。三國時有羊形燭臺，兩晉則盛行獅形燭臺。
南朝燭臺的造型漸趨複雜，其形制特殊的底座呈倒立的蓮蓬狀，外刻覆蓮花飾，上置橫條隔板板上置四個大小相同的竹節狀杯，可同時插入數燭根。隋唐的燭臺，底座刻花精美。明正德流行八方燭臺，燭臺上置蠟燭形插柱；嘉靖燭臺用寬把豆託底；萬曆時燭臺採用鏤空與雕塑的工藝手法，製作精美。
燈盞
古代除用燭照明外，還使用植物油作燃料來照明，這就是人們常見的油燈。東漢開始用瓷油燈，油燈由承盤及盞兩部分組成。兩晉以來，常見的青瓷燈多是下設承盤，盤中立一支柱。
也有的設有承盤，燈盞置於柱形座上。另一種就是盤下附三足，以代柱座。六朝時的燈盞， 盞壁加深，以多容燃料。
唐代燈盞多呈筒狀，燈柱多圓管形，宋代有一種造型特殊的燈盞，明代燈盞別具一格，在盆式座上立—帶蓋小壺以代盞，燈芯由壺嘴插入壺中，具有美觀、實用、省油、衛生等優點。
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