閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；歷盡九磨十難，了知世事無常——虛雲禪師
佛教在我國流傳了幾千年，地位崇高，到了近代民國期間，受到時局政變和西方傳教文化的衝擊，佛教的地位和思想也受到了很大的影響。社會上廣泛地響應改革和振興之聲，而作為佛教的高僧傳教者，他們任務艱鉅，有著不可忽視的地位和作用。
評價一位高僧要看他圓寂後，得到越多舍利子，功德越高。近代民國的虛雲禪師，圓寂時120歲，得到了數百粒五色舍利子，他到底做了哪些貢獻？為何會得到如此多的舍利子？
01 出生晚清，幼年結緣佛法
虛雲禪師，本名蕭古巖，1840年出生於福建泉州一個官宦世家，正值清末鴉片戰爭。母親在他出生時難產而亡，由庶母撫養長大。父親望子成龍，希望兒子走科舉之路，謀個一官半職。而生性恬淡的虛雲並無意仕途，反而從小就對佛法興趣頗深。
這要從13歲那年，虛雲奉父親之命，護送母親和祖母靈柩回祖籍，第一次接觸到佛教三寶開始。14歲的時候，他就已萌發拋棄世俗出家的想法，可惜一直受父親管制無法實現。
17歲時獨自離家，想逃回祖籍湖南出家，半道又被父親截回。家族父輩操碎了心，只能給他娶了兩位妻子——
譚氏和田氏，可婚後，虛雲並未與兩位妻子同房，照樣獨居吃齋唸佛。
第二年，虛雲再次告別二位妻子，投到了常開老人門下出家，法號德清，徹底告別塵世，學習清規戒律，全心向佛。怕再次被家人找到，虛雲獨自隱居到了深山的巖洞中，每日潛心修行佛法，直到三年後，父親告老還鄉回到祖籍湖南，他才走出巖洞，回到寺裡修行。
02 四處遊歷，參悟弘揚佛法
虛雲在湧泉寺任職四年後，深感自己禪修不夠，又回到後山巖洞做一個苦行僧，想要以此參悟，後經天台山八十多歲的老法師點破：真正的修行需要用實際行動去體驗，而不是心靈上的自我成就。一語驚醒夢中人，虛雲告別法師，正式踏上了遊歷參道之路。
虛雲遊歷了江浙各大名寺，虛心請教每一位得道法師，同時也提高了自己的修為，很多名仕大臣慕名請他講道。後又從蘇北出發，途經河南少林寺、洛陽白馬寺，經歷嚴寒酷暑，最終到達五臺山，歷經23個月，這種毅力，非常人所有。此後，他的足跡遍佈全國各地名剎古寺，歷經苦難，終如從夢醒地開悟了。
此後，虛雲隻身前往南洋宣揚佛法，把我國的《阿彌陀經》帶到了南甸太平寺；在仰光、檳榔嶼等地宣講多日；在麻六甲青雲亭傳播《藥師經》；使《楞伽經》在吉隆坡得到認可。虛雲所到講法之處，均有弟子誠心皈依，達數萬人，為我國早期佛法弘揚做出了重大貢獻。
03 保寺建寺
正當虛雲在南洋弘法之際，雲南僧人來信說政府要徵提寺產，同時，寧波天童寺也遭遇同樣處境，希望虛雲儘快回國主持大局。虛雲立即回國，抵達上海，同佛教協會代表上京請願。由於虛雲的名聲和修為極高，因此他在社會上頗受尊敬。
不僅有京中親王請他去說法，更有眾多王公大臣前來商議請願對策。在一眾人的努力下，光緒皇帝下了一道旨諭：地方政府不得徵提古寺。徵寺風波總算過去，虛雲又趁此良機向清政府求得一部
《龍藏》，獲賜封號“佛慈弘法大師”。隨著清政府的倒臺，國民政府取而代之。在動盪的時局下，宗教文化總是最容易受到摧毀。當時雲南的派系官員李根源排斥佛教，擁護基督教，因此，率兵包圍了寺廟，要驅逐僧眾。虛雲憑著自身的禪修和佛法宣講，竟讓李根源皈依了三寶，也為寺廟化解了危機。
虛雲禪師在雲南的聲望越來越高，連反對佛教的許多官員也被其感化，紛紛投入到弘揚佛法，修建荒廢寺院中來。1912年，虛雲聯絡上海佛教協會僧眾，上書孫中山先生，成立了中華佛教總會，專職荒廢古寺修繕，創辦佛教學院，培育僧才。
虛雲禪師親自募集外援，重修樓閣，興辦林場，更是親力親為到施工現場監督工作。經過數年的努力，多地被毀荒廢的寺廟煥然一新，又恢復了往日的誦經講法之職。虛雲禪師，繼續遊歷各地寺廟，傳播佛法，每見到一處荒廢破敗的古寺，必定會募款修葺。而此時的虛雲禪師已達105歲高齡，仍然行走在傳經道路上。
04 晚年重獲新生 直至圓寂
新中國成立後，虛雲禪師在雲門寺廟遭遇了殘忍的迫害，數百民兵包圍了寺廟，搜查金銀財物無果，就用木棒鐵棍毆打虛雲和眾僧人。虛雲被打到七竅流血，肋骨盡斷，卻始終淡定從容，民兵們嚇得都不敢再下手打。直到佛教聯合會急電北京政府，才化解了這次的危機。
新中國成立佛教協會，邀請虛雲禪師出任會長，也被他婉言拒絕，他選擇留在雲門寺廟，每日開堂傳戒。最後幾年，虛雲禪師除了日常弘法，更是親自帶領僧眾經營農耕，開墾山林，種植良田，實現寺廟糧食自給自足。
直到1959年，虛雲禪師自覺油盡燈枯，遂安排好繼承事宜，並囑咐後世要將他的骨灰撒入水中。虛雲禪師臨終前僅給弟子留下了一個“戒”字。隨後在雲居山茅蓬內圓寂，終壽120歲。火化後，得五色舍利子數百粒，並保存於廣東南華寺。
虛雲禪師，可以用苦行僧來形容他的一生。他本出生富裕家庭，一心向佛，信念堅定，才能經受得住如此多的苦難滄桑和磨練。他經歷了封建晚期的沒落，也在動盪的時局中行走，不斷參悟，才能得到如此高的禪修和功德。
虛雲禪師所到之處，不僅宣揚佛法，也為振新、修繕古寺做出了巨大貢獻，他是那種從募款到施工都親力親為的人。他遊歷名寺，下南洋弘法，為佛教復興培育了大批高僧。這樣的得道高僧，圓寂後舍利子高達數百粒也就不足為其了。
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