在百度新詞吧，看到了一個新詞“種草”。
多指“分享推薦某一商品的優秀品質，以激發他人購買慾望”的舉動，也泛指將自己的人生觀強行灌輸給對方。
有種就有拔，只是“拔草”在這裡的意思，並非否定、質疑、排斥，而是接納、響應、踐行：如同您敬過來一杯酒，我幹了，從此我們各自的人生故事裡，就你中有我、我中有你了。我在您那獲得精神的皈依，您在我這宣洩了師者的快意。
很多時候，“種草”的過程都會是鋪陳一縷草場般的氣息，清新朗逸。對於彼此來說，堪稱一次新奇而輕鬆的頭腦風暴。
papi醬和焦俊豔絕對算是互相“種草”的知己，她們很容易共鳴，更常常因為互“拔”而會心失笑。
《我家那閨女》中，papi“種草”焦俊豔，強調獨立女性在做人生選擇的時候，最應該考慮的是自身想法。然後再去聽取伴侶或者父母的意見。
焦焦和自己的這位深閨密友針對此事，吧啦吧啦了一番。很明顯，焦焦頗為賞識地“拔”了papi種的草。
節目組還邀請了高亞麟。這是一個有閱歷的男人。
但在焦焦心裡，如果說papi像自己的分身，那麼高亞麟更像是不理解她的父輩，抽象點說，也像給她壓力的傳統人生觀。
所以，焦焦的率先發問，絕對是渴望溝通之前的自我裸裎，或許也有一點不被理解而帶來的宣洩：
“人為什麼要結婚？如果沒有父母，沒有親戚，是個獨立個體，沒有親人的訴求，那放棄什麼，哪怕活到哪一天也沒有那麼重要。之所以猶疑，也正是因為怕父母失望，怕親人們的訴求落空。”
在她的話語中，我們聽出了死以繼生的意味。能夠感受到，焦焦平時是愛思考的。
高亞麟顯然沒有料到，焦焦會把擇偶和生死扯上關係，先是一愣，俄頃也開始構建起自己的哲學框架，開始了心靈“種草”的雞湯之旅：“父母是我們和死神間的一堵牆。”
焦焦馬上問：“什麼意思？”
高亞麟繼續說：
“他們在時，你和死神之間永遠有父母給你擋著，你看你現在30，你60也不會去想這個問題。你不會看見死神，不會恐懼。像我現在，父母沒了，能清晰看到自己的盡頭。為什麼我們會覺得，老人老是嘮嘮叨叨催啊，因為他們開始直面死神了，老是想做自己還沒有完成的事情，因為覺得日子不夠了，老怕自己趕不上。可能你越來越大了，說什麼也不聽了，他們不知道如何跟你溝通，找不到紐帶，如果你有了孩子，孩子會成為你們新的紐帶。會讓他們覺得有奔頭。”
高亞麟的話，絕對聽得多數人頭皮發麻，耳畔的血流翻湧聲嗡嗡襲來。無論眼淚落沒落下，都一定想哭。
但焦焦的臉上，卻露出隨性而又篤定的一笑。
與此同時，節目把畫面切到內場，和焦焦爸同齡的幾個老年嘉賓紛紛點頭，認可高亞麟的說法，還感慨了時光之飛逝。
畫面再次切回，高亞麟問：“你是要找為你付出的，還是他為你付出的？”
焦焦幾乎未做考慮，直接作答：
“如果雙方都能幸福，都能帶給彼此幸福，誰付出都是一樣的，因為拼事業也好，組建家庭也好，我們為的都是獲得幸福。”
她的語速明顯變快，像是想瞬間告訴所有人，雖然沒結婚，生活經驗我也是有的。
說實話，高亞麟聽了有些似懂非懂，因為焦焦用語言、語速甚至微表情、微動作填充的回答，承載了太多的態度和內容。
高亞麟剛才的長篇大論，通過屏幕，確實讓我們受到震撼，但可以想象，對於隔桌而坐的焦焦，會帶來很大壓迫感，特別是他哲性“種草”的宗旨，是以否定焦焦生活態度為前提的。
而焦焦加快語速，腔調也有些許變化的回應，像是對這個社會的部分接納，也像是對這個社會的部分異議。
高亞麟再現長者風範，說道：
“你這個總結髮言就很好了，我們的目的都是為了組建一個完美的家庭，給予對方幸福，你也會獲得幸福。這才是家庭的意義。”
說完，頓了一頓，又問：“對婚姻充滿期待了麼？”
焦焦回應了一句：“萌發了一些希望之芽。”
最大的反駁便是不反駁。
雖然焦焦對他哲學式“種草”並沒有直接表露“拔草”的衝動，但話語中依然流溢了部分的認可，潛臺詞是，也請你給予我一定程度的包容。
那是一種傲立人海落落難合的驕傲，肩膀之上隱形的光之翼，永遠不會被吹熄，自己堅守的態度更不會隨意遺棄。
演員焦俊豔，表演上的瘋魔態度，我們有目共睹，更會由衷點贊；女人焦俊豔，她的瘋魔人生，以夢為馬——在夢和現實的夾縫中，她與理想生活的相遇，每時每刻都在盡情抒發。無所謂長短，無所謂哀愁或者歡樂。
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