老子是我國的上古賢人，他開創了道家學派，他的思想被記載在著作《道德經》之中，一直深深的影響著後世。
《道德經》中有這麼一句話："善者不辯，辯者不善"。
就是說真正心地善良的人是不會刻意為自己辯護的，因為他們都懂得為他人著想，懂得換位思考，不會讓自己的言行去傷害到別人。同樣當別人對自己進行侮辱時，也不會去惱羞成怒，而是坦然自若。
老子是這樣說的，而他也是這麼做的。
在《莊子》中記載過一件老子的事情。當時有一個叫士成綺的人，他從很遠的地方來拜訪老子，可是當見到老子後，卻很吃驚，因為老子的房間實在太亂了。於是他沒忍住就對老子說："都說您是聖人，可是您的家裡亂的跟老鼠窩一樣，哪有聖人的模樣。"
他的這番話，老子沒有任何反應，好像是沒有聽到一樣。看到老子不作反應，士成綺就離開了。可是第二天，士成綺覺得自己昨天說的有些過分，就又跑來向老子道歉。誰知道老子卻全然不在意，對他說："我並不是什麼聖人，所以你說我什麼都可以"。
聽完，士成綺覺得身份愧疚，便開始恭恭敬敬的向老子請教學問。
別人罵你，你若馬上反擊，那就徹底輸了
生活中，我們常可以看到一些人當別人對自己惡語相向的時候，立刻就反擊，之後兩個人就開始了"潑婦罵街"一般的口水仗。
採取這種行為，即使一時贏了，又有什麼意義呢？既弄的自己心情不爽，別人也很不高興，而且還損失了自己的形象，別人也不會服氣的。其結果就是兩敗俱傷。
這些人其實內心並不是真正的強大也不是善良。正如《道德經》中說的"善者不辯，辯者不善"。善良的人是不會去刻意的與他人爭一時之長短的，而是會默默地接受，然後心平氣和的與人交談。抬手不打笑臉人，這樣既可以解決問題，也不會讓自己與他人陷入尷尬的境地。
老子說："上善若水"。
水是世界上最柔弱的東西，但是萬事萬物如果離開了它便無法生存，這就是水的智慧。很多時候，適當的示弱並不是軟弱，反而是最強硬的手段。
而太過鋒芒畢露反而會給自己招來禍患，當年的曹操主簿楊修不就是因為太過鋒芒畢露，而為曹操所殺嘛。相反一直隱藏自己的司馬懿卻最終奪去了天下。這就是《道德經》中說的："夫唯不爭，故無尤"。隨和柔弱的人就像是水一樣，看上去很軟弱無力，但是卻潛藏著無窮的力量。
適當示弱，不去爭一時口舌之快，這是一種人生的智慧。以口舌之快壓倒別人，最終傷害的還是自己，因為從你開口反擊的那一刻其實你就已經徹底輸了。你失去了別人的好感，失去了別人的信任。這些才是自己最大的損失。
而面對別人的辱罵，不予理睬其實就可以，正如一句諺語說的："如果有人朝你扔石頭，請不要扔回去了，留下來當做你建高樓的基石。"
這些其實就是《道德經》裡說的："萬物負陰而抱陽，衝氣以為和"。只要不是涉及原則性的問題，沒有必要去針鋒相對，萬事和為貴。
而這些生活中的智慧，在《道德經》中都可以找到影子。《道德經》的智慧包羅萬象，也許很多人之前並沒有讀過《道德經》，但是自己在生活中，其實已經不知不覺在按照它的智慧在行動。
就像那些深藏不露，卻又表現得比人"愚笨"的人，《道德經》中說："大巧若拙、大辯若訥"。
還有姜子牙，范增等人到晚年才開始施展智慧，《道德經》中說他們："大器晚成，大音希聲，大象無形"。
雖然《道德經》只有區區的5000字，就將宇宙萬物的智慧概括其中，一個"道"字，便解釋了世間一切的問題，輕鬆勝過黑格爾的全部哲學思想，是我國古代先賢智慧的高度結晶。難怪它能夠成為除了《聖經》外翻譯語種最多、發行量最大的書籍。
從古至今無數的中外名人都對《道德經》讚不絕口。
魯迅先生曾說，不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。
馬雲在看《道德經》後也曾誇讚說，這哪裡是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
《道德經》雖短，但大家可不要覺得它就很容易讀懂，畢竟是古代的書籍，首先文言文這一關就不好過。如果大家要讀的話，建議還是去讀白話文註釋版的。
我看的這本就是全注全譯圖解的版本的《道德經》。這裡原文、註釋、譯文應有盡有，古今對照，讓人既可以讀的懂，還可以學習文言文，簡直一舉兩得。
而且為了幫助讀者理解，每一篇名句，還針對性的配上了600多副插畫。智慧通俗易懂，還能輕鬆運用到我們的職場，生意場還有生活中。
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