寫《道德經》，老子透露一個人生秘密，他觀察世界有獨特的思維境界。
一、如水滴一樣守弱，如大海一樣守法度。
大多數人受苦辣酸甜感覺吸引，心神受慾望的干擾，如夢如幻生活在世間，難以理解天地奧秘。
老子要從人的精神內在反思，一層層向世界本源追問，反而找到了宇宙的真相，道！
他以思想為船，以道為錨，在天地間探索，孤獨卻不寂寞。
在很多山崖下，有凹凸不平的大石，它們因為水滴石穿而變形。現在，人們發明了水刀，高壓的水流能切割金屬與大理石。
水，柔柔弱弱，為生命提供能量，又因外力施壓變成各種模樣。水之道，是柔中有剛。
任何宏觀的大雨，都是由弱小的水滴構成。任何江河湖海都是由水滴聚集演變而成。水之道，是包容，是以弱勝強。人生當學水滴一樣守弱，管理好量變到質變的力量，《道德經》透露的是這樣的秘密。
幾滴水能救活一顆幼苗。上善若水，利萬物而不爭，這是水善待生命不爭之道。如水滴一樣守弱，如水一樣利萬物而不爭，則任何攻擊不能真正勝過你。所謂“天下莫6柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”
大海，是有自然法度的。它處在最低處，讓水流千轉歸大海，這是大海之道，是吸引力法度。
《道德經》提醒人們：江海所以能為百谷王者，以其善下之。
大海是與天道相依的，潮來潮往皆有法度，這是大海的誠信之道。趕海的人，會在合適的退潮時間找到衝上沙灘的貝殼螃蟹。
週而復始潮來潮往的大海，教人胸懷寬廣，教人慷慨，教人誠信有法度。
二、如小草一樣守住平易，如竹根一樣抱朴含真。
在《道德經》中，老子要告訴道是什麼，人們如何與自然相處，道法自然。
人是受自然天地影響的，正如月亮能引發地球海洋的潮起潮落，人無法擺脫天地的影響。
人的頭圓如天，腳方正象大地。耳目如同日月，四肢如四時，金木水火土對應五藏，天有風雨寒熱，人有喜怒哀樂。本質上說，人與這個地球的萬物相關，都是原子、量子互動結果。
小草柔弱微小，常受野獸與人踐踏。小草渺小平易，卻生命力頑強，鋪成綠色原野，野火燒不盡春風吹又生。地球上大部分的植物幼苗都曾如草一樣渺小，慢慢進化過來。生命力雖小卻頑強，這是草的平易生機之道。
萬物在大道面前，都是陰陽變化，不以人的好惡轉移。《道德經》教人“儉”是人間之寶，不貪戀過多，衣食住行不必過分奢華。讓五官得到更多休息，才能體會自然之道。
當擺正心態，如小草一樣守住平易，不以自己的聰明為傲，不以自己的勢力為尊，不以自己的富貴逼人，方能長久。
好高而惡低，好得而惡失，好尊貴而惡卑賤，讓人心生厭惡，都離道太遠。心態如草一樣平易近人，你會發現你的朋友很多。踐踏草的野獸牛羊可能早死於刀下。
玫瑰因嬌美而被人折斷，蝴蝶因豔麗而被捕捉變成標本，樹高被砍伐變成傢俱。很多人臨終才明白，比起生命健康來說，貪財好利、趨炎附勢就不值得了。
做什麼樣的人，《道德經》教會人很多。內在的思考反省，決定了人的差別。
毛竹種下，五年之內看不到生長，默默地發展自己的根系。五年後毛竹破土而出很快就長到幾十米。竹根，有抱朴含真之道。
如竹根一樣默默在土中成長壯大，做一個抱朴含真的人，那麼有一天破土而出，凌空亦虛心都是自然而然的……
《道德經》提醒我們：見素抱樸，少私寡慾。
減少過多的慾望，就是減少過多的能量外洩，人的氣血才會精純旺盛，才能充分感悟，精神飽滿，才能理解更多，積蓄強大的能量，再做事成就更大。
三、如山一樣守住安靜無為，如幽谷一樣守住空虛自然。
人生，一定要找機會登上高山，站在高山上俯視，目光遠眺心境會豁然開朗。當年孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。老子登上華夏文明的山巔，寫下《道德經》。站得夠高，眼界和心境自然不同了。
山，安靜地呆在那裡，好像什麼也沒做，無為的樣子，卻成就了松柏的高潔，鮮花的燦爛，山泉之甘甜。
山，靜立在天地之間，不管天給與多少風雨，不管山上有多少次花開花謝，不管周圍有多少鶯飛草長，依然能安靜以待。
如山一樣安靜無為，世間百態如過眼雲煙，無為無不為也。
幽谷，能讓飛不高的蝴蝶落腳，能讓爬不動的蚯蚓安身，能讓流不完的瀑布歸位於谷中湖泊，能讓飛不遠的小鳥安家歌唱。虛懷若谷，就守住了人生別樣風景線。低到無人理睬的幽谷塵埃，能開出清雅別緻的蘭花。虛空，就有容納的各種可能。
《道德經》認為，自然界的能量有收有放，火山噴發也有冷卻時，暴風驟雨不能持久，所以人應該精神內守，學習山的安靜無為，學習幽谷的空虛自然。
沉迷於聲色犬馬，人的血氣向外馳騁。喜怒哀樂耗盡人的精力。老子認為保持恬淡虛靜方能接近和理解大道。無為才不會外物所累，才能徹底感悟自然之道。致虛極,守靜篤，進入悟道的境界……
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