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尤二姐尤三姐做“粉頭”，是尤三姐自己說的。她說：“你們哥兒倆拿著我們和兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯算盤了！”這話說在第六十五回，當時賈璉已經買了房子、拜過天地、焚了紙馬。
什麼是“粉頭”？在《紅樓夢》中出現過三次。尤三姐所說，是第二次。第一次是趙姨娘和芳官吵架，罵芳官是“娼婦粉頭之流，我家裡下三等奴才也比你高貴些”，招來芳官的反唇相譏：“梅香拜把子——都是奴幾”。
在這句歇後語之前，芳官還說了幾句話：“我便學戲，也沒往外頭去唱，我一個女孩兒家，知道什麼是粉頭面頭的！”
這幾句話透露出如下信息：1、一般學戲的，都是粉頭；2、芳官沒在外面唱戲，所以不是粉頭；3、趙姨娘說“下三等奴才也比你高貴些”，芳官不承認，芳官認為自己就是奴才（沒說是第幾等奴才），而且芳官認為趙姨娘也是奴才，跟自己身份相等。
姨娘和丫頭的身份高低，我們可以專門寫一篇文。從芳官的話裡可以看出，“粉頭”很多時候跟戲子身份重合，並且比奴才更下賤。到底什麼是“粉頭”，也就不言而喻了。
另一次指粉頭是粗俗的潑婦夏金桂。“有別的忘八粉頭樂的，我為什麼不樂！”這話不符合大家閨秀身份，只是說明粉頭身份低。而夏金桂自己跟粉頭比，也是不自重的表現。
儘管夏金桂不自重，也只是說自己比粉頭高貴。尤三姐呢，直接就說賈珍賈璉是把自己姐妹當粉頭了。為什麼會得出這樣的結論？當然是因為花錢買淫，不給明確的身份。而這種淫亂的關係，並不是自這一天開始。尤二姐在之前已經和賈珍有過關係，和賈蓉也不清楚。尤三奶雖然沒有明說，卻也不是清白的貞女。後文有一句：“雖然夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人…”“眾人”二字，十分刺眼，原來她的婚前好友，並不是某個人，竟是“眾人”！
奇怪的是，尤二姐尤三姐並不是獨身在外在大學生或者打工妹，她們一直跟母親住在一起。為什麼尤老孃對女兒竟毫不加約束，甘心讓她們去當“粉頭”呢？
其實作品之中，這樣的父母子女關係並非孤例。金榮母親教訓兒子：“那薛大爺一年不給不給，這十年幫了咱們有七八十兩銀子”。難道她竟不知道兒子這七八十兩銀子，是給動了“龍陽”之興的薛蟠當“契弟”、“好朋友”換來的嗎？她為什麼不阻止？她為什麼還怕金榮不去上學會失去薛蟠這個關係？
他們的關係，現在叫作“同性戀”，但與現在的同性戀愛不同，古代的雙方地位是不平等的。“契弟”是以出賣身體來換取金錢的，地位略同於“粉頭”。
寶玉和秦鍾，因為描定得比較文雅蘊藉，不容易看出關係的不對等。秦鍾入賈家家塾，是父親出了二十四兩銀子的。但入塾以後，常常在賈家“住上三天五日”，“更又助他些衣履等物”。這兩項，是由賈母出面的，兼看秦可卿面子，當然主要是為了寶玉。而且寶玉“發了癖性”，不叫這堂侄媳婦的弟弟稱稱自己為叔叔，而以兄弟相稱 。這就很耐人尋味了。到了饅頭庵中，睡下以後，“寶玉不知與秦鍾算何帳目，未見真切，未曾記得，此係疑案，不敢纂創”，則是欲蓋彌彰了。
秦業也是官宦，縱容兒子在外留宿，貪圖“衣履”之助，他又是怎麼想的？秦業、金榮之母、尤氏，其實可以歸為一類。
這一類三家，都有共同特點，用身體的付出換取錢財物資。金榮喪父，母親是寡婦，當然很窮；秦業雖然攀上了賈珍這樣的親家，但連兒子入學的二十四兩（榮府一頓螃蟹宴的價錢）贄見禮都要“東拼西湊”，看來也不富裕。尤老孃“自從先夫去世，家計也著實艱難”，當然貪圖賈珍的幫助。看來縱容女兒作“粉頭”，就是為了金錢。
雖然窮，也不是吃不上飯。而換取一點錢財（換取了多少，各人有所不同），卻要陪上尊嚴，甚至毀了前途。這些父母就沒想過嗎？
尤二姐雖然婚前“已和姐夫不妥”，但還是嫁給了賈璉，“妝奩不用自己置買”，賈璉又是青年公子”，比原來的未婚夫強得多了。當然也有損失，嫁賈璉是外室、是二房。衣食物資享受毫不遜色，只是地位低，損失的是尊嚴。
但是在尤老孃看來，貧家女子的尊嚴算什麼呢。也不止是她，金釧被打了一個嘴巴子後央求王夫人：“我跟了太太十來，這會子攆出去，我還見人不見人呢！”
金釧兒看被攆出去就沒臉見人了，這是尊嚴。所以轉頭她就跳了井。王夫人知道金釧跳井，後悔得落淚，因為她真沒想到金釧會自殺：金釧的母親白老婆子是賈府服侍的奴才，妹妹玉釧掙著一兩的月錢，比晴雯還高，金釧的生活並不至於發生問題。不是窮得沒飯吃，又何必去死？因為王夫人根本不知道，別人也有尊嚴。
王熙鳳協理寧國府，眾奴才背後議論：“寧可辛苦這一個月，過後再歇著，不要把老臉丟了。”不管王夫人之流怎麼看，奴才自己是有尊嚴（老臉）的，為了維護這老臉，他們選擇了辛苦地“早來晚散”。
尊嚴是個好東西，用它可以換飯吃。尊嚴又是沉重的負擔，為了維護它，就得受窮受累、甚至送命。是賣了尊嚴換飯吃，還是維護尊嚴受窮受苦，就看你怎麼選擇。
棲鴻看紅樓
《紅樓夢》第六十五回，尤二姐已經嫁給了賈璉，賈珍卻還跑來找尤氏姐妹廝混，尤二姐不便再接待他，便識趣地避開，並對她母親說：“我怪怕的，媽同我到那邊走走來。”
書裡寫：“尤老也會意，便真個同她出來。只剩小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。”
這就有點奇怪，尤姥姥作為一個老人家，明知道女兒乾的那些勾當，為何不聞不問，甚至刻意避開？想解答這個問題，我們首先必須瞭解一點，尤姥姥本人，在當時，也是個非典型。
尤姥姥並非尤氏的母親，尤二姐三姐原本也不姓尤，至於她們姓什麼，如今已不得而知，總之，她們和尤氏既不同父也不同母，是尤姥姥從另外一家帶來的。
不知道尤姥姥為何改嫁尤家，書中並沒說尤二姐尤三姐的父親怎樣了，不管怎樣，尤姥姥能帶著兩個女兒再嫁，在當時就不多見，更何況，她所嫁的的尤家，也不算太糟。尤氏的言談舉止，縱然不是出身豪門，卻也是有禮有節，聰明大方，能嫁入寧國府做大奶奶，總是有那麼一點家底的，可能跟邢夫人家當年差不多。
彙集這些線索，再加上尤二姐尤三姐俱是尤物，可知道當年尤姥姥的姿色也必然不同尋常，她是能靠女性資本吃飯，而且已經吃上的那一類人，她會覺得這碗飯，女人可以吃得理所當然，當然不會阻止。
有這樣的一個媽，尤二姐乃至於尤三姐起初的糊塗就不難理解了，問題只在於，尤二姐沒能尤姥姥的好運氣，能將這碗飯吃得穩當，尤三姐也不能如她媽那樣糊塗，不去追問男人的動機和內心的感受。她
們都不能複製尤姥姥的道路，才有了各自的悲劇。閆紅說
尤老孃的兩個女兒在她的眼皮底下與姐夫、外甥鬼混，並傳出“聚麀”之譏，這與尤老孃的縱
容、慫恿、支持是分不開的。第六十五回，尤二姐嫁與賈璉之後，賈珍還來與二尤鬼混，尤二姐竟想撮合賈珍與尤三姐，找個藉口與尤老孃溜出，方便賈珍與三姐調笑“弄事”，尤老孃竟也“會意”。於是，“賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了出去，任憑他兩個自在取樂，不知作些什麼勾當。” 母親、姐姐竟如此縱容尤三姐與賈珍這般取樂勾當，可見母女三人也是沆瀣一氣了。
“粉頭”舊指妓女與戲子，尤二尤三與賈珍父子、賈璉的行為，實與粉頭無異。二尤如此行事也是其來有自，可謂尤老孃衣缽相傳。
第六十四回，尤老孃對賈璉說“不瞞二爺說，我們家裡自從先夫去世，家計也著實艱難了，全虧了這裡姑爺幫助。”經濟上“全”仰仗賈珍，其女受其父子輕薄、被其褻瀆也就意料之中了。尤老孃先或是喪夫，或是被休，她嫁入尤家已是再適之人。第六十三回有句“有老安人年高喜睡”，安人，明清六品官之妻封誥，倘若尤老安人系實指，可知尤氏孃家雖非豪門，可也衣食無憂，這或許正是尤老孃再適的原因。《大清律例.戶律.婚姻》規定：再嫁之婦不得受封。故我以為，此處應是春秋筆法，既要交待尤氏之父的六品官身份，只得託“尤老安人”告訴讀者，但尤老孃實不可得“安人”封誥。清朝極提倡女子守節，反對寡婦再醮。尤老孃“勇敢”再適主要源於其母女三人有安享尊榮之心、無安貧樂道之志。及至作客寧府，尤老孃概已年老色衰，但兩位姑娘確堪稱尤物，故放縱或者唆使女兒出賣青春美貌，換得姑爺幫助。她們這樣的生活態度，以玩弄女性為樂的賈珍父子當然也以粉頭待之。二尤之輕薄、淫奔之由，其母師也。
有人認為，尤老孃母女以青春換物質是生存所需，我不認同。任何社會形態都會給人以勞動而生存的權利。《紅樓夢》裡貧民寡婦也有，她們都以自己的方式活著：甄士隱遁入空門後，他的娘子與二位丫頭日夜作些女紅，助其父度日；劉姥姥是積年老寡婦，先是靠二畝薄田過活，後又幫趁著女兒女婿過活。尤老孃母女三人若願自食其力、安貧適道，一定也可有尊嚴的生活。身為窮人，又想借他人之力安享富貴，尊嚴當然就要被踩在腳下。當今社會亦如此。
玄真子桑
尤老孃的行為並不難以理解。這就是一個自己走過的路，再複製給女兒繼續走的典型。
尤老孃帶著並不姓尤的二姐三姐嫁到尤家給尤氏當後母，顯然也是一步步走過來的。尤家能巴上賈府這棵大樹。尤氏嫁給賈府的長門長孫賈珍做正室，儘管是續絃，也表明尤家並不是一般人家。而尤老孃帶著二姐三姐兩個拖油瓶嫁到尤家，並且尤氏表面上對尤老孃還是客氣的。可知尤老孃並不是一般人物。（至於尤氏對二姐，三姐的態度，有空我們再說。）
現代的研究，越來越發現《紅樓夢》收到了《金瓶梅》的很大影響。西門慶成功有兩個渠道。第一通過“官商勾結”，實現利益暴增。但他的原始積累，恰恰是通過聯姻實現的。他和孟玉樓，尤其是李瓶兒的結合，每一次都為他帶來巨大的利益。而無論是孟玉樓還是李瓶兒，其實也都是通過不斷嫁人，而實現自己的人生格局。雖然李瓶兒最後動了感情，悽慘而死，但孟玉樓卻在西門慶死後再次出嫁。表明這條路是行的通的。
尤老孃其實複製的就是這條成功之路。我們雖然不可考她究竟嫁過幾次，但步步登高是必然的。直到她成了賈珍的丈母孃。這真的算是她人生的巔峰了。做為在那個時代的女性，至少她自己認為她是成功的。
自己成功實踐的路，女兒再走又如何？所以她並沒有阻止甚至縱容二姐三姐的行為。二姐三姐和賈珍的不軌，在她眼裡也並不是個問題。姐妹都嫁給賈珍她也不會覺得有違綱常，恰恰是一步登高！就算賈珍不娶，也還有賈珍的社交圈子可以開發。無論怎樣，只要謀劃的當，必然可以成功。
是不是覺得很眼熟？和當年的某盛宴和現在的網紅也沒什麼區別吧？大家所圖不過一個利字。能不用奮鬥就可以錦衣玉食，正是尤老孃們的人生價值觀！
但機遇和風險都是相輔相成的。尤老孃沒想到的是，最終出現了兩個問題讓她雞飛蛋打！
第一是尤二姐嫁給賈璉，階段性的成功了。卻沒想到遇到王熙鳳，被折磨致死！
第二是尤三姐對柳湘蓮動情被拒，含羞自刎而死！
這就不能不再提一下《金瓶梅》李瓶兒們也是憑藉自身的努力不斷成功，看看她對花子虛們是多麼冷酷。可一旦動了情，就徹底失去了人生的把控。尤二姐和尤三姐也一模一樣。作者都是用這樣殘酷的對比寫法，告訴世人，天下沒有捷徑可走，出來混總是要還的。
尤老孃們，你們準備好了麼？
君箋雅侃紅樓
尤老孃讓女兒當粉頭主要是日子艱難，無以為繼。她帶著美貌的尤二姐尤三姐改嫁尤氏的父親，第二任男人再度去世，她和兩個未出嫁的女兒無法謀生。而繼女尤氏這個女婿賈珍出手闊綽，將母女三人都養起來了，賈珍是慣在女人身上做文章的，怎麼可能白白養著兩個漂亮小姨子。
首先，那是窮人賣兒賣女謀生活的年代，尤老孃家除了兩個漂亮女兒，一無所長，想要維繫原本還不錯的生活，只能靠女兒做粉頭換取。 從繼女尤氏能嫁進賈府，而且是寧國府的當家賈珍，加上尤氏姐妹的姿態素養，可見尤家以前也是小資之家，家裡女人都是不做事的。一旦男人去世，家裡失去生活來源，就無以為繼了。那個年代家裡揭不開鍋、賣兒賣女的例子比比皆是，襲人也是被家裡賣到賈府的。尤老孃這兩個女兒已經大了，賣給人家做丫頭顯然是不合適的，又沒有任何其他可以謀生的手段。跟著賈府賈珍這些男人，總比賣到窯子裡強些。
其次，能改嫁的尤老孃自己也不是貞潔烈女，她能改嫁到家境還不錯的尤家，說明她也是靠美貌吃飯的。單看尤老孃的兩個女兒姿色素養，說明第一任丈夫家境也還不錯，尤老孃靠著自己的美貌，一直過著還不錯的日子，她的這種心態肯定會影響自己兩個女兒。她兩個女兒倒也不是多姑娘那種真正淫蕩之人，在沒有找到好人家之前，為生活所迫，才和賈珍之流的胡混，也是為了謀生。尤二姐嫁給賈鏈之後就一心一意跟著賈鏈；尤三姐心裡有了柳湘蓮之後也就和賈珍之流做做表面文章。
再次，賈珍這種女人堆裡混出來的有錢淫棍，尤家三個女人哪是他的對手，勢必要手到擒來的。賈珍這種男人，自己兒媳婦都不放過，不可能白白養著兩個漂亮小姨子。尤二姐尤三姐都還小，尤老孃也是無以為生，碰到賈珍這種爛淫的女婿，這兩個美貌的姑娘等於都是賈珍給害死了。尤二姐雖然被王熙鳳設計，可也是張華事件加自己不好聽的名聲傳到賈府，無臉見人；尤三姐自殺也是因為柳湘蓮知道她和賈珍之流的鬼混過，認為除了賈府門口那對石獅子沒幹淨的，表心意表清白而死。
最後，尤老孃應該悔之不及，當初窮死餓死，如果不讓兩個女兒當粉頭，也不至於要了兩個女兒的命。想尤老孃只剩下個繼女，以後的日子也是活不下去了。
行走在加拿大的文青
對於我們現代人而言，尤老孃的行為十分難以理解，畢竟孩子總是自己的，又何必如此作踐。
但是，尤老孃所在的畢竟是古代。文中縱然沒有明說尤氏的地位家財，可看賈赦的繼室邢氏就可以推測一二。賈珍雖是賈氏族長，但爵位上比之賈赦低了一級，且又不比賈赦生在賈府最鼎盛的時代，府中又沒有出色的子弟，所以，暫推測尤氏與邢氏出身相同。
再看尤老孃，她是帶著兩個女兒改嫁的。所謂“不孝有三，無後為大”，對於尤老孃，她只有兩個女兒，本身又沒有什麼特別擅長的能力，很明顯在前夫死後會經歷一些奪家產之類的事情。能夠帶著兩個女兒改嫁，尤老孃昔年也必定是個絕色美人。文中說的很明顯，尤氏不顯於人前，但能力不下於鳳姐（詳見《硯脂齋重評石頭記甲戍本》第四十三回）。因此，尤老孃等是不可能分到多少尤家家產的，雖然生活是夠了。
而在清朝，即使統治者號稱“滿漢一家親”，但終究是兩家人。在清朝，旗人是絕對的貴族階級，享有很多特權，殺個漢人根本不算什麼。更遑論尤老孃是生活在京城，隨隨便便遇到個人都可能有著複雜的關係、背景。在這種情況下，漢人出身的尤老孃要想活得安生，就只有抱緊繼女的丈夫賈珍。這才能求得賈府的庇護。況且賈珍這種人胡來慣了，也不會娶尤氏的妹妹做妾，賈母等人是不會同意的。所以，賈珍最後很可能把尤氏兩個姑娘嫁出去（譬如尤二姐）。於尤老孃而言，這並沒有什麼損失，反而能保證自己優渥的生活，何樂而不為呢？
更何況，尤氏二女並不是什麼粉頭，相反，兩姐妹都看得很清楚，這也是她們自己的選擇。尤二姐曾坦言她過去很不檢點，這表明她在與賈珍父子廝混時是清醒的，意識層面的清醒。如果沒有小產，想必她會過的很好。尤三姐也曾怒斥過賈珍兄弟。可笑的是，她吃著賈珍的，用著賈珍的，花著賈珍的，到底哪來的自信說自己清白被玷汙？
無論尤老孃怎麼想的，至少尤二姐對自己的行為有著清醒的認知。至於尤三姐，她也很清醒，君不見尤三姐藉著賈珍兄弟請她吃酒，得到了多少好處，賈璉甚至為她向柳湘蓮提親。
或許別人看來是尤老孃坐視女兒被當粉頭取樂，但在尤老孃與尤氏姐妹看來，這只不過是獲取優渥有保證的生活的一種方式。就像農民勞作一般，並不存在什麼粉頭不粉頭之說。
一家之言，隨君賞鑑。如有不滿，可私信，但請不要在評論裡發侮辱性言辭，會舉報的。
