路人十三萬萬
古代人的壽命肯定很短的，不過古人崇古觀念，把上古描繪成黃金時代而已。
根據考古發現和古生物學研究，舊石器時代的北京人，平均年齡只有15歲左右；而新石器時代的仰韶人，平均年齡也只有30多歲。此後隨著社會的進步，飲食方面的科學，醫療條件的改進，人類的壽命自然也就越來越長。到1978年的時候，法律規定男性退休年齡為60歲，女性為55歲。然而隨著今天老齡化現象加重，官方又在呼籲延遲退休。可見，人的壽命越來越長，是沒有問題的。
然而，古人一直有崇古心理，其實這也正常，因為在先秦時代的氏族社會，沒有私學的概念，知識往往都是靠世代相傳。所以古人對於祖先是非常崇拜的，周人的政治思想就是“敬天、敬祖、保民”。特別是儒家對於古代非常向往，把遠古時期描繪成黃金時代了。看看《史記·五帝本紀》就知道，五帝都活了一百多歲，在原始社會可以說是相當長壽了。而道家則追述到更遠的時代，反正也沒人可以證偽。
對於《黃帝內經》這種醫書，當然也不是黃帝時期的作品，而是西漢時期的託古之作，採用黃帝和岐伯對話的形式，來闡述作者的醫學思想。那麼，在其中對於遠古人的描寫，自然都是非常長壽的。戰國秦漢還流傳著一個長壽的上古人物，就是彭祖，據說他活了八百多歲。因為從堯舜時期這個人就出場了，而到商朝仍然存在。其實我們今天知道，彭祖不過是彭祖國國君的意思，彭國即後來的彭城，也就是今天江蘇徐州。
林屋公子
還是讓我們先看看原文吧。
黃帝：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？ 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。這一段是黃帝內經開篇明義的一段，公平的說，不是怪力亂神之言，而是一種樸素唯物主義。且說上古之人長壽，也僅百歲，沒有搞到數百歲甚至上千歲那種信口開河的胡說八道。而對於為何壽命變短，給出的理由也是，不遵守健康飲食和健康生活方式，自己作死把自己搞死了，並沒有歸因於上古之人有神怪之處。同時，也暗示了，如果能夠堅持健康的生活方式，那麼“今時之人”（作者寫書那時代）也能達到上古之人的壽命，即百歲左右。
古人命短，是指平均壽命短，不是說所有人都命短。
黃帝內經說上古之人長壽，並沒有說所有上古之人長壽的意思。在那個階級森嚴的古代社會中，寫書的人只關心上層社會中的人，不會關心底層勞動人民。同時，他們也不會關心那些夭折的兒童。把所有這些因素去掉之後，只關心那些已經活得比較長的人。
唐人杜甫寫詩云“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”，但即便七十古來稀，古代也是存在一些高壽之人的。這些高壽之人，才是黃帝內經作者所關心的人。至於整個古代社會如何如何，全民平均壽命如何如何，那就壓根不是他能關心的或者願意關心的範疇。
所以，從這個角度來看，黃帝內經上說上古之人長命，現代醫學說古人壽短，兩者並無實質衝突。
圖示：不同時代人類平均壽命。注意這是說平均壽命。
養生固然重要，但對國民整體來說，提高平均壽命還得靠現代醫學和科學技術。當然還有和平！
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