老王說養蠶
農村俗語“寧娶富家獨，不要窮家女”是什麼意思？有道理嗎？
老張不得不說農村的俗語是真的多，而且各種千奇百怪，有人說這些俗語都是咱們老祖宗經歷幾百上千年，祖祖輩輩傳承下來的生活寶貴經驗，但是也有很多人認為現在社會在發展，時代在進步，這些老的俗語已經失去了它的時效性。我今天我們就來看一看“寧娶富家奴，不要窮家女”這一句農村俗語，是否真的值得我們現代人去學習呢？
寧娶富家奴
咱們中國人無論是任何時候，對於婚姻大事都是極其重視的，尤其以前封建社會，男權為主導的社會架構之下，女性的地位比較低下，成為了男性社會的附屬品。但是即便女性地位得不到保障，但是在以前一旦子女出現過錯，首先追責的就是自己的母親，因此以前的女性可以說在家庭中的地位相當的低下。
寧娶富家奴的意思是說，結婚的時候寧願娶富人家的奴婢，這是因為古代的時候有很多的地主階級，將人劃分成了三六九等，這個時候有很多的人家裡面會有很多的奴婢。這些奴婢為了在地主家裡面生存下去，就不得不遵從主人的安排和主人家的規矩，因此富人家的奴婢可以說是相當的懂規矩。而古代的封建禮教裡面，對女性的要求最多的就是懂規矩，所以富家人的奴婢在這個上面滿足了娶媳婦的很大一部分要素，所以有了，娶媳婦要娶富家人的奴婢的說法。
不要窮家女
“不要窮家女”這話說的就非常的過分，因為這句話和上邊的連起來的意思就是娶媳婦寧願娶富貴人家的奴婢，也不要娶窮人家的女兒。這是因為古代很多人認為養女兒都是賠錢貨，因此在女兒生下來之後，很少對女兒進行悉心的栽培和教養，等到養到個十三四歲就趕忙出嫁，好賺的一筆彩禮，同時將一張吃飯的嘴送到別人家裡。富貴人家的奴婢或多或少這些年在主人家幹活，多多少少都會有一點積蓄，二者相較之下，顯然富人家的奴婢更受歡迎。
在老張看來，現在社會男女平等，尤其是我國3000萬男性即將面臨娶媳婦困難的問題，女性資源進一步的緊缺，因此老張認為這句話放在現在明顯是過時的。娶媳婦現在講究的是婚姻自由，婚姻自由的前提是戀愛自由，而且隨著現在社會的發展，越來越多的父母意識到子女的幸福應該由子女自身去掌控，所以這句話老張看來就明顯的沒有多大用處。
老張談三農
“寧娶富家奴，不要窮家女”，舊時社會在當官的家庭裡的丫環，在士大夫階層眼裡，也認為比普通的農家女地位高，在有錢人眼裡，富人家的女奴，也比窮人家的閨女好。
那時的社會，是等級森嚴 的社會，底層廣大的百姓，受盡壓榨，沒有社會地位，在士大夫或富人眼裡，窮人不是人，自然窮人家的閨女，由於長期條件所限，她們只懂得任勞任怨，吃苦受罪，相夫老子，沒風過世面，那懂得什麼花前月下調情，自然不是士大夫眼中的菜。而富家的丫環，近朱者赤，近墨者黑，見多識廣，社會人情世故自然要比窮人家的閨女強許多。
還記得唐伯虎點秋香嗎？宰相府裡的一名丫環，就將大名鼎鼎文人騷客唐伯虎，搞得五眉六道，魂不守舍，都心甘情願地去相府為奴，為娶人家，費盡周折。
丫環，出於社會最低層，出於窮人之家，到了富家的這個大染缸裡，確實也開了眼界，長了些見識，但長時間的耳聞目染，有些不能明辨是非，潔身自好，而有一些則被這個大染缸，搞得失去了自己，對富人家陰暗，自然也學會了許多。
對於男性來說，他們更願意娶一個知書達禮，相貌清秀，勤快能幹的富家奴。這是因為，在富人家做工的丫鬟，會比一直生活在清貧家中的女孩要更加的優秀。這很現實，不僅在過去是這樣，就現在來看，依然是這樣。男女雙方都在選擇，都希望所選擇伴侶，更加的優秀。
一般中等富裕的家庭，則“窮養兒，富養女”，為得是為女兒找一個好的人家。兒子是用來傳種接代、頂門立戶的，因此從小培養的是吃苦耐勞，任勞任怨。女兒則是養尊處優，捧在手時怕掉了，含在嘴時怕化了，培養的是氣質，一種與生俱來的，目空一切的高雅。這種氣質是學不來的，是在家庭多年日積月累，燻出來的。
古代嫁女，是需要很多嫁妝的，特別是南方地區，新人建立家庭，幾乎全部由女方家中置辦，嫁妝是一筆不小的開支，很多人認為養女兒，都是賠錢貨。富家丫環，自然比窮家閨女，在在嫁妝上要厚實的多。
其實，從現代婚姻本身來看，這句俗語，現在是沒有道理的，應該被擯棄，只要是真愛，都應該被珍惜。
德雨50926495
這句話的意思是寧肯娶有錢有勢人家的丫鬟，也不願娶窮人家的女兒。這話從古至今都有一定的道理。
為什麼要娶有錢人家的丫鬟呢？因為有錢人家的丫鬟在富貴人家被調教的“知書達理”，通人情，懂世故，對一家人今後的生活有幫助，會過日子自然值得迎娶。再說，去富人家的丫鬟，富人就成了自己妻子的孃家，多多少少在名譽和錢財，甚至今後的前途方面沾點光，這不是件好事嗎？
還記得談《唐伯虎點秋香的》的故事嗎？你看，宰相府裡的一名丫鬟，秋香在宰相府裡的地位可不是一般。俗話說“一人得道雞犬升天”，何況富人家的丫鬟還是人呢！就連大名鼎鼎的唐伯虎都心甘情願地去相府為奴，為娶人家一名丫鬟費盡周折。
娶窮人家女兒，沾不到丈人家半點光還要經常接濟，生活成本大，再說窮人家的女兒，窮人的身子，娘娘的命。從小嬌生慣養，見識少，又不會過日子。所以才會有“寧娶富家奴，不要窮家女”的說法。
現在已經是新時代，窮人的女兒早當家，富人、窮人家女兒都是新女性，只要合適，能看對眼娶誰都一樣。
冬日暖陽說教育
都說男人娶對人很重要，男人娶對了老婆家裡家和和睦睦，娶錯了老婆家裡雞飛狗跳。這句話說得還是很有道理的，對於娶老婆農村有句俗話是這樣說的“寧娶富家奴，不要請假女”那麼這句話是啥意思呢？有道理嗎？
“寧娶富家奴”
在封建社會時期買賣奴婢和家丁是很正常的事，每戶大戶人家幾乎會都會有一些奴婢，這些奴婢大多是來自貧窮人家，她們很多都是父母實在太窮養不起賣給那些有錢人的，可以說那些奴婢的生死由那些有錢人決定，所以說那時候如果哪位男子看上這些奴婢，是可以向那些有錢人買的，買這些富家奴婢做老婆是很不錯的，首先她們會伺候人照顧人畢竟在有錢人家那裡不是白待的，再有她們見過各種大場面也足以撐起你的門面，最後就是你把她們從有錢人家那裡娶過來就相當於你成為了他的新主人她們會一心放在你身上放在你們這個家身上不用擔心她會跑回孃家，因為她們父母把她們賣給有錢人的時候已經相對於斷絕了父母關係，這樣你會節省了很多的麻煩，因此人們才會說“寧娶富家奴”。
“不要窮家女”
都說嫁出去的女兒如潑出去的水，事實上真的是如此嗎？當然不是，身為女兒難道真的可以把這二十幾年的親情不當回事？難道你的孃家人來找你幫忙你能忍心不幫嗎？我想很多女子肯定是不忍心拒絕的，所以說如果你娶了窮人女兒很多時候也就相當於娶了她的半個孃家，如果你的丈母孃找幫忙你不幫？你不幫吧，你老婆又不高興，幫吧，你又幫不了這麼多，幫完大舅幫二舅幫完二舅幫小姨。即使你不幫估計你媳婦也會揹著你幫她們呢畢竟她們都是你媳婦的親人啊，這樣長期下去你沒有意見你父母也會有意見矛盾就是這樣產生，到時候難做的還是身為男人的你。因此“寧娶富家奴，不要窮家人”這句話不是空穴來風的還是有一定道理的。
農村俗語解說
宰相府的丫環七品官。舊時的社會在當官的家庭裡當個丫環，在士大夫階層眼裡，也認為比普通的農家女地位高，在有錢人眼裡，富人家的女奴，也比窮人家的閨女好。
這種觀念，有沒有道理呢，放在舊時的社會是有道理，因為那時的社會是等級社會，底層社會的廣大百姓，受盡壓榨，沒有社會地位，在哪些士大夫或富人眼裡，根本不拿窮人當人看，自然窮人家的閨女在他們眼裡還不如富人家的女奴。如此的觀念，再加上舊時的富人家的女奴或丫環，世面比窮人家的閨女見的多，所謂的更見多識廣，認為富人家的丫環比窮人家的閨女強好似在舊時還是有道理的。
但還有句話“窮人家的孩子早當家”，窮人家的閨女從小就幫助父母幹活，從小就形成了替父母分憂的良好品質，她們更吃苦耐勞，更善於操持家務，如果嫁給一位有志氣的男兒，夫唱妻隨，定能使家族興旺。而富人家的嬌小姐，嬌生慣養，“四體不勤，五穀不分”，養成了驕狠的性格，愛享受卻不愛勞作，娶了這樣的妻子，那就是敗家娘們，這也是“富不過三代”的重要原因。
這說的是富家人的嬌小姐，那富家人的丫環怎樣呢。丫環本出於窮人之家，但到了富人家的這個大染缸裡，雖然開了眼界，見識了很多，但長時間的耳聞目染，一些能明辨是非的能潔身自好，，而有一些就不行了，對富人家壞的醜的，自己也學會了許多。有的有一些姿色的，還會被富人或姦汙或合奸，早己沒了清白的女兒身。這樣的富家奴有什麼好呢！
“寧娶富家奴，不娶窮家女”，這句話從字面上就不解釋了。這種觀念就是在舊時，也無多大市場，只是在那些“偽富人”的眼裡或一些窮酸文人眼裡的一句囈語罷了，絲豪無一點實際社會用途。這些人有似魯迅先生筆下的孔乙已，快餓死了還穿著長袍而耀於街頭。
曾做奴並不可怕，只要努力抗爭努力奮鬥，會有翻身之日，怕的是甘心於做奴，不以為恥，反以為榮。現在有些人認為“外國的月亮比中國的圓”，這與“寧娶富家奴，不娶窮家女”的觀念有相似之處，都是奴才模樣。
(圖片來自於網絡)
春日之虎
大實話：這主要體現的是以前的一種結親價值觀，不過還是有一定的道理的。
首先，我們先來解釋一下這句話的意思，這句話是說，對於一個男子娶親，寧可選擇一個富人家裡當丫鬟的女人，也不能選擇一個長期生活在貧窮人家的閨女。而其背後所體現的就是結婚邏輯就是“三觀要合”。
見識決定的一個人的眼界
從現實角度來說，一個人的眼界基本上是和這個人的生活環境有著直接關係的。比如說，你生活在北京上海，然後我生活在一個不知名的小村莊，那麼，正常情況下你一年所見識到的事情肯定要比我一年所見識到的事情多得多，而這些經歷則就會影響你的思想。可能在一二線城市發生的事情要等個三五年之後才會出現在農村，而那時候你又見到了更加超前的事情，所以，我們之間就很難會有共同的話題。
而對於一個生活在富人家裡的丫鬟來說，雖然他可能沒有富人的財富，但是，她的見識就是富人的生活，那這個肯定和一個長期生活在一個窮人家裡，天天為柴米油鹽擔心的女孩是不一樣的。
婚姻是一種現實的逐利性選擇
然後，我們從婚姻的角度來說，很多人會說現在的女孩太現實，太重物質，其實無論男女，雙方都是一樣的。我們都希望找一個更加有財富，更加好看的人結婚，這是不爭的事實。只是，很多人很清楚自己沒有那個能力配得上更加優秀的人，所以才會以其他藉口來來自己逃避現實。
就拿這句話來說吧，為什麼不說“寧要富家女呢？”因為他知道自己配不上嘛。但是，沒有了富家女，那退而求其次選擇個丫鬟也不賴嘛。這就好比還珠格格里面的，那紫薇嫁給了爾康，柳青可不就得選擇金鎖嘛。
所以，總的來說，這句話背後凸顯的就是一個婚姻和三觀選擇的問題，但是也是希望一些人能夠認識到，選擇是要根據自己的實際情況來的，而不是講道理講來的。
有理有據，實話實說，關注：大實話。讓我們一起用理性的視角看世界。
大實話
大家好，我是青山布衣。我談談自己的看法。
首先，這句話沒有歧視窮人的意思。因為“富家奴”也是窮家女。
其次，富家人並不是品德敗壞的人，大多數不是“黃世人”那樣的，而恰恰相反，他們是耕讀傳家，如《白鹿原》中白家軒那樣。他們為人處事，學識見識等比貧窮人家更高一籌，而“富家奴”多年目睹耳染，自然在不知不覺中都會有所提高。如《紅樓夢》中香菱在讀書書女子的薰陶下都學起作詩。小家女，由於條件所限，自然和富家女有差距。
第三，這句話在今天仍有借鑑意義。就是父母，不因家貧，而不讓子女學更知識，接觸更大的世界。
青山布衣人
我認為這句老話是對的。（這並不是我譁眾取寵，更沒有逐利之心或是世俗偏見）
大家好，我是探密多康藏，我來回答農村俗語“寧娶富家奴，不要窮家女”是什麼意思？有道理嗎？這個問題。
回顧
我拜讀了很多老師回答這個問題時，使用了“功利、過時、婚姻逐利”等字眼，殊不知用在這個問題上時，（弱弱的說一聲）犯了些方向性的失誤。
比較
富家奴和窮家女
富家奴通俗意義理解是指在富裕家庭打過工，甚至受過氣的女性，如保姆、保潔阿姨、私教家政等；
窮家女就是家庭出身貧困、有的甚至未上過學的女子。
相較於兩者，我們不難發現幾個不同點：
一是出身不同；二者出身皆低，然富家奴積極上進，而窮家女安於現狀；
二是動力不同；富家奴雖有奴字當頭，卻是在努力養家餬口；窮家女或是被束縛於內或是惰性使然；
三是背景不同導致結果不同；二者背景不同，會有不同的後果；富家奴在“富家”的調教下會勤勞持家，而窮家女卻是安於現狀，不理家務；
舉例
我們村出去打工的人不少，約有全村的十分之二，當然有的去大城市做了家政，回來後懂得如何家與家人相處，勤勞持家，家裡收拾得乾乾淨淨，一家人的生活安排得有理有序；又見過了大世面；不出多久就成為村裡有名的持家能手；
而我們村也有一些是拒不外出打工，就守著家裡的一畝三分地，日子過得緊不說，好吃懶做，家裡也是亂七八糟，汙濁不堪；一家人的生活也是一團醬糊，雞飛狗跳；
比較全村出去打工和未出去打工的基本就分為這兩類，我是我經過了多方比較後得出的結論。
論證
富家奴勤勞持家，使得富家奴成為持家能手；同時懂得如何打理家庭，懂得如何相夫教子；懂得如何安排一家人的生活；
窮家女安貧樂道，懶惰成性，家裡生活不會打理，更談不上相夫教子；
結論
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。好妻旺三代，壞妻敗六代；綜上所述，家庭不是慈善堂，不會請懶神到家；理想很豐滿、現實很骨感，都不會喜歡懶人，不會容納懶人。誰也不願敗六代，做一個勤儉持家的女人才是上策。
啟示
誰也不願被敗家，誰也不會自甘墮落。但作為家庭最重要的女主人，絕不能輕易隨便，自身要勤，也要家庭和睦，才能得到幸福生活；而往往事與願違，由於媳婦的不理事、無理取鬧致家庭破裂者數不勝數。既使自己過得不好也不能讓整個家庭雞飛狗跳、雞飛蛋打。
探密多康藏
你已經說是俗語了就說明沒什麼價值，富人都是從窮人開始的，在說你娶的是奴，奴能是富人嗎，什麼富人窮人的，還不都是人，都得吃飯睡覺。誰也沒三頭六臂的。這是典型的沒腦子人說的話，意思就是說窮人肚量小唄。哪個大文豪，大科學家不是出至窮人。農村野話能有多大價值。
千難萬險不能擋2
民諺俗語的流傳，都是有前提的。所謂的富家與窮家是相對而言的。社會永遠是窮的佔少數，富的也佔少數，大多數處在中間狀態。中國人的婚姻，一直是講究門當戶對的。在現代的自由婚姻觀念之下，門當戶對被認為是封建的門第觀念做祟，是不平等婚姻觀念的表現。但實際上，門當戶對的婚姻應該是最好的婚姻模式，因為雙方在文化教育，生活習慣上的一致性是最高的。因而產生衝突的可能性就大大降低了。現代婚姻中，因門第不同，生活習慣的不同而導致婚姻破裂的事情，在現實中屢見不鮮。
寧娶富家奴，不要窮家女，這話顯然是對社會普通階層而言的。富家奴，不必多言。而窮家女，絕對不是指相對於大富之家的窮。而是指的相對特別貧困的那一部分人。與普通人相比，富家奴是懂規矩有見識的，一般人家，其實也可以懂規矩，但見識上，一定不如富貴人家。而比較窮的人家，許多往往是人自身問題的。也許就是因為思維方式的不同，才造成了他們的貧窮。貧窮家庭出來的人，往往帶著家庭的思維模式，和處事方法。不同的處事方法，就會產生所謂興家與敗家的差別。興家的女人，就是所謂的旺夫，敗家的女人，就是所謂的剋夫。
家庭是社會的細胞，每個家庭的興旺和穩定，就是社會的興旺和穩定，所以，中國古代對於夫婦關係的建立，是非常重視的。一般雙方都要打聽對方的門風和處事風格，以及為人原則等等。如果一方社會評價很低，另一方是不會願意結親的。但是，社會下層，貧窮家庭中，卻常常會有買賣婚姻的現象，把女兒當成了賺錢的工具，這樣家庭中出來的女人，一般是不會使家庭興旺的。
在富貴人家當過奴僕的人，一般都是比較懂規矩，知禮儀，識大體的。比如《紅樓夢》中的襲人、晴雯等人的見識和處事水平，比之一般富人家的小姐都要強多了。名聞天下的吳越錢家之所以能夠千年興旺，就是因為有良好的祖德家風家訓。錢氏家訓中有一條是，後代不得貪圖美色與下賤之人結親。這裡的下賤，不是對人格的歧視，指的就是門風不好，不講道德，沒有規矩的家庭。
現在是新社會，已經沒有所謂的富家奴了，但是，這句俗語中所反應出的，婚姻中注重道德規矩的內涵，在今天來說，恐怕還是有現實意義的。無論你有錢與否，如果你到一個拜金女，以後的婚姻能否幸福就只能聽天由命了。
現代婚姻自由了，離婚率也高了。離婚率高的原因是多方面的。但是，不注重考察對方原生家庭的門風，不注重道德，應該是一個重要方面吧？
