嚮明陽
古老的開縣(開州)流傳著一個優美的故事：生活在美麗而富饒的漢豐大地上，有一位仙女，特別愛臭美，天天都要對著偌大的仙鏡梳妝打扮。這一面仙鏡就是赫赫有名的石鏡“明鏡石”。
翻檢清咸豐三年（1853）版《開縣誌》卷二十七《藝文》，有清代開縣縣令胡邦盛所作的《漢豐八景》詩。之後，又有林元鳳的和詩。胡詩是五律8首，林除和了8首五律之外，另寫了8首五絕。有關漢豐八景的詩共有24首，他們所吟詠的八景是：盛山積翠、州面屏列、熊耳曉雲、迎仙夕照、蓮池睡佛、仙鏡凝輝、清江漁唱、瑞石凌霄。本文所述的就是八景中的一景：仙境凝輝。
據縣誌載：胡邦盛，浙江湯溪縣進士，清乾隆四年任開縣知縣。乾隆四年為公元1739年，可見，漢豐八景至少在200多年前就已經十分知名了。
胡邦盛《漢豐八景》詩之六為《仙鏡凝輝》：
玉女試新妝，留得銀華鏡。
照乘似珠明，寫形同水淨。
綠垂螺黛偏，紅綻花容正。
皎潔月光圓，素娥相掩映。
作者在小標題下加註雲：城南山巔有大石，光亮照人，相傳為仙女鏡。注說得很明白，南山坡的大石板光亮照人，是傳說中的仙女梳妝用的鏡子。胡詩開首兩句，點明這大石宛如仙女用過的銀華寶鏡。頷聯描寫這鏡子如何平滑明亮。頸聯描摩仙女“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，梳妝打扮顧影自憐的嬌羞美態。結尾處將石鏡與明月相比較，進一步說明這是一塊“光亮照人”的仙鏡。因此，我們不妨這樣來解讀這首五律：
美麗仙女剛剛塗脂抹粉，
留下她用過的銀華寶鏡。
光照車乘有如珍珠之明，
映形寫真好似清泉濯淨。
螺黛描的眉毛彎垂斜長，
紅花般的容顏綻放端正。
那仙鏡多像皎潔的月亮，
圓銀盤與嫦娥交相輝映。
大約與胡邦盛同時代的林元鳳先生讀到了《漢豐八景》，詩興大發，和了胡詩五律8首，並另作五絕8首。可惜林的生平事蹟無可考。林詩和道：
石發挽晨風，雲鬟梳曉鏡。
花簪綽約嬌，雨拭濯磨淨。
俯瞰吐晶瑩，仰瞻辨邪正。
山雞舞見猜，繡錯渾相映。
和詩步原韻，都是仄韻。林詩同樣描寫仙女對鏡梳妝打扮的嬌憨嫵媚，證明這大石板確實是一塊“仙鏡”。不同的是，林詩結尾以山雞（錦雉）映水臨鏡、舞蹈蹁蹁的典故，形容“大石光亮照人”、難免引起群鳥的羨慕嫉妒恨，摒棄常人以月比鏡的手法，似乎更勝一籌。我們可以這樣解讀：
仙女頭髮在晨風中飄蕩，
對著明鏡漫挽雲鬟梳妝。
頭上花簪顫顫崴崴嬌媚，
蓬鬆髮絲雨洗水濯抿光。
埋下頭去秀髮明亮晶瑩，
仰起臉來面容文雅端莊。
山雞在鏡前也弄姿搔首，
彩羽紛呈由衷自賞其芳。
林元鳳同題五絕為：“窺妝人已杳，皎潔復生菱。剩有規天象，雲霞日蔚蒸。”看來，窺鏡梳妝的仙女蹤跡已經不復存在，那仙鏡只能規鑑天象、預測吉凶罷了。
仙女人已杳，仙鏡依然立。那麼仙鏡在何處呢？
查1983年編輯出版的《四川省開縣地名錄》第13、14頁，說漢豐古八景中“仙鏡凝輝”的石板叫明鏡石，“明鏡石，亦名仙女鏡。山巔有圓石光華如鏡，故名。中原大隊駐地。”詢問老年人，說有這麼個明鏡石。有人說在“中原1隊”，從現今漢豐四校校門對面爬山，一小時即到。又說，原先大石（一說五畝，一說半畝）有水潤苔蘚；因為水的張力，形成薄膜，陽光一照，反光如鏡，遠在老縣城都可以遙遙望見。可惜這些年看不見了，大概是野草藤蔓太多的緣故。我沒到過現場，不知究竟。
21世紀初葉，因為修建三峽水庫工程，縣城搬遷。中原村一部分也成為新城的一部分。在南山大道東段利用一處水塘連同幾個小丘，開闢了一處公園，取名明鏡石公園。我不知道這名字怎麼取來的，也不知道這名字與“仙鏡凝輝”的石板有何淵緣。我暗中猜想，是不是“仙鏡凝輝”古已有之，人們借古美今。或是那明鏡石相距太遠，就近借用其名，亦無不可。你看在公園裡唱歌跳舞、休閒健身的人們，一個個不都是當代幸福的仙女仙男麼？
在公園的另一處景點，老地名叫觀音廟後來曾為新城水廠的山丘上，修了一些樓臺亭閣，據說取名明鏡閣，寓意“明鏡高懸”。人們從傳誦仙女梳妝轉而期望政治清明，“明鏡高懸”辨別忠奸，懲治貪腐，這是可以理解的。但是，彼明鏡石與此明鏡石是截然不同的。我心中仍然想的是仙女照鏡的美景，因為公園畢竟是休閒之地。幾個吟友也有同感。劉兄為明鏡閣作了一聯“平湖息浪，心靜淡如水；石鏡反光，情痴面若桃。”用手機短信發來。吟友彭兄也作了一聯發來：“平湖無浪，靜心觀日月；奇石有靈，明鏡照乾坤。”讀罷仁兄大作，狗尾續貂，我也作了一聯，更是直白、平淡，直抒胸意：
登高望遠，平湖騰細浪；
健體休閒，明鏡照紅顏。
紅顏，本來專指女性。登高望遠健體休閒的難道沒有男士嗎？我以為，由山下爬上明鏡閣，難免氣喘吁吁，熱汗溼背，大家不都是面若桃花嗎？紅顏，就不單是美女的專名了。此乃拙作歪理，見笑，見笑！
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