在一系列影視劇裡面，詠春拳似乎和五枚師太密不可分，而五枚師太最起碼在小編接觸的影視劇裡面，都是以正面形象存在的。不過，有點毀三觀的是，五枚師太的最早版本里面，是個真真的負面人物，還是一個十惡不赦的叛徒。
五枚師太這個人物形象，所有的描寫都是以民間傳說為藍本，至於究竟是否歷史上真正存在過，其實是沒有確定答案的。有句話說得好，所有的正史都是皇家史，而關於民間的野史，即使存在也很少為史學界承認。編纂歷史是一部大工程，這樣的工程不僅僅需要飽學之士付出心血精力，更需要有在衣暖食飽的前提下。社會底層連吃都吃不飽，是沒有心思搞什麼歷史編纂和藝術的，更沒有人平白無故記錄他們。
而還有一句話說過：歷史其實是任人打扮的小姑娘。成者王侯敗者寇，歷史往往由勝利者編寫，這也使歷史這東西存在太多的人為性、主觀性。從古至今有許多州府縣衙編纂地方誌，也有不少富家王侯編寫族譜，這都屬於歷史的範疇。
我所說的這些，就是為了說明五枚師太這種人物。她畢竟不是王侯將相，在民間傳說以及小說裡面雖然現在看著屬於俠義化身，對當時的統治者來說其實就是反賊。但是作為反賊也不是那種可以掀起腥風血雨的大反賊，所以正史根本不屑於去記載。即使有那種黃巢之類大反賊，統治者們往往會恨不得抹去，就是記載了也是一昧抹黑 ，絕對不唱讚歌的。
而五枚師太其實就是一種小人物，連抹黑都沒有什麼必要。但是，我們就不能因此而斷定五枚師太不存在。所謂的民間傳說，換另一個角度，使廣大底層勞動人民在沒有文字典籍支撐書寫的情況下，口口相傳的一種故事。不過，這種故事因為底層勞動人民生活貧苦，往往會摻雜到裡面對生活美好的渴望，從而使故事成為主觀意願太強的傳說。
而五枚師太正是來自底層勞動人民口口相傳的故事裡面，並且說她創立了詠春拳，專門教授女孩子強身健體。也有人說，詠春拳其實是她的女弟子嚴詠春創立。也就是葉問李小龍的詠春拳。
按照這個傳說，詠春拳即使是嚴詠春所創，五枚師太也應該算是詠春的祖師級人物。而因為詠春拳的存在，五枚師太也算是武林正派高手。
後來，更是說五枚師太幫助過方世玉打敗許多高手。
在清朝末年，民間流傳著一部很緊俏的小說，名字叫《乾隆遊江南》。這本小說裡面，包羅洪熙官、方世玉、嚴詠春等一系列人物，五枚師太在書中正是嚴詠春的師父，並且對洪熙官、方世玉也進行過指點。現在影視劇裡面關於洪熙官、方世玉等人的形象定位，幾乎全部來自於這本小說當時的定位，當然也包括五枚師太。不過這本書的主角並非這幾位，而是大清皇帝乾隆。所謂正派的鮮明代表是朝廷以及武當派，而少林寺和天地會是黑社會。所有後來的改編，是基於對於清朝的否定，把洪熙官方世玉等人變成了正面人物。但是，五枚師太當時在這本書中也是正面人物，是和清廷合作的走狗。
在書中，在五枚師太的協助下，方世玉打死了武當派弟子、朝廷官員李巴山，這時候的五枚師太是和方世玉一個陣營的，兩個人都是作為正面人物描寫。不僅如此，方世玉除暴安良打死了惡霸雷老虎，以及對抗地方官府等情節也在書中不少著墨。可是到了後幾十回中，情節卻來了個急轉彎。五枚師太在和少林寺的合作中，發現少林寺竟然胡作非為，於是五枚師太棄暗投明和武當攪合在一起。
小編覺著，作者在創作這本小說的時候，估計精力投入太多，最後有點力不從心，便開始隨心所欲。寫著寫著乾脆來個急轉彎，給武當派憑空來了一個武功絕頂的白眉道長，並且想著為了討好當政者，必須想著把武當派弄得比少林厲害。於是，作者乾脆讓五枚師太來個棄暗投明，不然如何幹敗少林寺呢？當然，結局也並非我們現在看到的美好，少林寺至善禪師也好，洪熙官也好全部被弄死了。白眉幹敗了至善禪師，高進忠一刀砍死洪熙官，五枚師太則是親手破了方世玉的功，分分鐘嗝屁。最後，還一把火把千年古剎少林寺燒了個乾淨。幫助朝廷解決這些麻煩之後，五枚師太和白眉道長竟然謝絕富貴，找了個小山溝歸隱田園了。這結局，五枚師太真的很玄乎。
不過，您彆著急，民國時候又把這小說給折騰了個底朝天。辛亥革命以後，眾多的文化人，開始聲援當局。在真實歷史上，少林寺確實因為受過明朝的大恩，和清朝不對付多少年。而小說家們這個時候，就開始把少林寺作為清朝的對立面，將小說來了個顛覆。在新的版本里面，武當徹底成了清廷走狗，並且陰險狡詐，無惡不作。不過，這本小說主基調沒變。方世玉照樣得死，少林寺照樣得燒了，白眉依然是反派，但是五枚師太卻成了從始至終和少林寺一個陣營。
其實在原著版本中，作者主要是想歌頌千古一帝乾隆，所以把少林寺這個一直不被清廷看好的地方，寫成了反派。所謂的正邪其實沒有真正的定位，完全卻決於執政者的意願以及是否是對立面。
現在的所有影視劇形象早已將原著顛覆了個徹底，而原著中五枚師太竟然把作為正面形象少年英雄的方世玉給踢死了，這無異於是個大反派，還是清廷的走狗。
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