中國文人敢捨生就義，且死不旋踵；能苟且忍辱，成千古文章，這是屬於他們的矜持與自重，是他們的一身風骨，是千百年後仍能為人稱道的高尚品德。
一、《夢遊天姥吟留別》
唐.李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
李白這一生於仕途都不大得意，上不賂，下不賄，還敢開罪皇帝的寵臣，他心中有江河湖海，天地山川，還有過人的才氣，怎能對權貴奴顏婢膝，曲意逢迎。
二、《赴戍登程口占示家人二首》
清.林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
清朝已是大廈將傾，在風雨飄搖中求生存，可恨上位者不作為，一味退讓求和。林則徐因廣州戰敗被遣戍新疆伊犁，他明明是虎門銷煙的民族英雄。可在西安與家人告別時，他拋卻小我利益，只說：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這國家無論如何，依然是我愛的祖國。
三、《病起書懷》
宋.陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，陸游縱使被貶，彌留之際還在掛念未收復的國土，可見心中大義。
四、《龜雖壽》
漢.曹操
神龜雖壽， 猶有竟時。
螣蛇乘霧， 終為土灰。
老驥伏櫪， 志在千里。
烈士暮年， 壯心不已。
盈縮之期， 不但在天。
養怡之福， 可得永年。
幸甚至哉， 歌以詠志。
曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，縱然已五十七歲高齡，依然壯心不已。
五、《飲酒·其五》
魏晉.陶淵明
結廬在人境， 而無車馬喧。
問君何能爾？ 心遠地自偏。
採菊東籬下， 悠然見南山。
山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
縱觀古今，文人墨客數不勝數，可又有幾個人能夠像他這般，真正做到不願“以心為形役”，又有幾人能夠做到“不為五斗米折腰”。縱使清貧，可他依舊堅持著自己的信仰，懷揣著自己的理想。毅然辭掉官職，走進自然，擁抱屬於自己的田園。
六、《鶴沖天》
宋.柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風雲便，爭不恣狂蕩。
何須論得喪？
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅翠，風流事，平生暢。
青春都一餉。
忍把浮名，換了淺斟低唱！
“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，柳永表面浪蕩不羈，實則是世間最清醒的人，他蔑視權貴，做自己的白衣卿相、桃花庵主，那短小精悍的語句中存的一節傲然脫俗的風骨，是放自己一條生路。
七、《竹石》
清.鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
詩人託物言志，以竹自比，託巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
八、《夏日絕句》
宋.李清照
生當作人傑， 死亦為鬼雄。
至今思項羽， 不肯過江東。
這是一個女子靈魂深處的吶喊，不加修飾，沒有華麗的辭藻，卻有穿透人心的力量，這是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。
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