二， 一腔熱血南歸路
宋高宗
宋高宗紹興三十一年，公元1161年，金國皇帝完顏亮撕毀宋金和約，率領幾十萬大軍御駕親征，大舉南侵，準備一舉滅了南宋。可我們的這位完顏兄卻是個不折不扣的暴君，窮兵黷武，一意孤行，結果在強渡長江時，被一位名叫虞允文的書生帶領的一支殘兵打得大敗，而他自己也被手下的兵將給殺了。
用柏楊老先生的話說，患了大頭症的完顏亮見上帝以後，中原地區的百姓便紛紛起義，以期擺脫金人的統治。當時就有一個名叫耿京的豪傑，在山東聚起了一支聲勢浩大的起義軍，自稱天平軍節度使。辛棄疾覺得實現自己理想的時機到了，他也召集了一批抗金斗士，見耿京的隊伍壯大，故而投奔了耿京。
耿京一見辛棄疾，那是大喜過望。老實講，在這群所謂的義軍當中，其實大都是些慘遭金國壓迫的農民，大字都不識一個，耿京雖然是首領，但靠的卻是威望與義氣，而不是才學。現在好了，義軍中來了一位文人，儘管辛棄疾自認為自己是一員武將，但在一群小學生當中他要算是碩士生了，因此，耿京便讓這位“碩士生”做自己的掌書記，也就是秘書了。
辛棄疾雖然投靠了耿京，但是其南歸的志向一刻都沒有改變，他自來到耿京軍中，曾幾度向耿京建言，希望義軍歸順南宋政權，而耿京也有這種想法。
在當時的各小股部隊首領中，有一個名叫義端的和尚，這個光頭大和尚不在寺廟唸經，卻很喜歡談論兵法，這與同樣喜好兵法的辛棄疾可謂志同道合，於是這哥倆便結成了好朋友。這時的義端也組建了一支軍馬，大約有一千多人。辛棄疾見狀，便立馬遊說起來，讓他也投奔了耿京。
要說這個義端，他可不是什麼民族義士，確切地說，他是一個投機分子，他投靠耿京的目的在於想得到一些好處。可是哪知道自打他投靠了耿京之後，好處非但沒撈到，反而由一名首領變成了別人的下級軍官，這跟義端這個想發國難財的投機分子的想法是背道而馳的，對他而言是一種錯誤的選擇。結果出問題了——
義端為了自己的榮華富貴，為了自己的遠大前程，決定投靠金國。為了能夠給金國帶上一份見面禮，義端盜取了起義軍的大印。大印對於當代人來說，或許不太重要，但在封建社會當中來說，恐怕比人的生命還要重要，要知道，這可是義軍的信物與象徵。
耿京於是大怒，準備殺掉辛棄疾，誰叫你小子引狼入室呢？辛棄疾悲壯地說道：“請給我三天期限，如若我追不回大印的話，到那時再殺我也不遲。”
耿京答應了辛棄疾的請求，給了他三日期限。辛棄疾果然是讀過書的人，思維比較縝密，他料定義端必是懷揣大印投奔金國去了，而且會把義軍的虛實告訴給金軍，一旦讓他逃脫的話，後果將不堪設想。於是辛棄疾火速往金軍方向追去，結果果不其然——
辛棄疾追義端
義端一見辛棄疾，嚇得都快尿褲子了，連忙給辛棄疾跪了下來，說：“大哥，我能看出來您的真身，您乃是一頭青色的犀牛，力大無窮，殺個人就像捏死一隻螞蟻一樣容易，您就行行好吧！就不要殺我了。”
我們的辛棄疾可不是隻讀孔孟之道長大的，他也是讀《孫子兵法》長大了，也就沒有什麼婦人之仁了。只見他二話不說，立馬斬了這位見利忘義的和尚義端，並且將他的首級帶回了義軍。
耿京見狀，不禁大吃一驚，不想辛棄疾也有此等本事，原以為他只不過是個書生呢！
其實，辛棄疾根本就不是一個書生，無論是從他的外貌來看還是從心理來看，辛棄疾都不像個書生。首先看外貌，正如義端所說，他的真身乃是一頭青色的犀牛，虎背熊腰，力大無窮，而且眼角犀利，面部輪廓分明，渾身上下無不透露著軍人的剛毅與威嚴，實在不像個書生，更不像個大詞人的模樣。
可以這樣說，辛棄疾單從外表上來看的話，可能是中國古代最不像文人的大文人了。
再說心理，辛棄疾性格剛毅，內心強悍，沒有一丁點文弱書生的內在氣質，也不會像別的詞人那樣吟風弄月。這一點可以從他寫的詞作當中看出來——慷慨悲壯、氣勢如虹、殺氣騰騰。
斬殺義端對於辛棄疾來說只不過是小試牛刀罷了，因為在接下來辛棄疾幹了一件更為壯觀的大事情，可以說是驚天地泣鬼神的壯舉，這便是從五萬金軍大營中活捉叛徒張安國的光輝事蹟了：
據《宋史·辛棄疾傳》記載，宋高宗紹興三十二年，公元1162年，天平軍節度使耿京命辛棄疾帶上自己的降表歸順南宋，辛棄疾一行十幾人便來到了南宋。當時的宋高宗趙構正在南京慰問將士，於是便在南京城召見了辛棄疾等人。宋高宗對於他們的義舉感到很高興，於是決定收納他們，授予耿京為正式的天平軍節度使，並授予辛棄疾承務郎兼天平軍節度使掌書記，讓他帶著任命的文書並節度使印回見耿京。
可惜世事難料，就在辛棄疾等人前往南宋的時候，義軍中有一個叫著張安國的叛徒，早已殺了耿京投奔金國去了。等到辛棄疾歸來的時候，所謂的義軍早已作鳥獸散。辛棄疾於是同一行人商議：“我等本是受主帥之命前往南宋乞求歸順的，卻不知道事情發生了變化，我等何以回朝廷覆命？”
辛棄疾接下來便有了一個大膽的想法，約了王世隆、全福這哥幾個一同來到了金營，要捉拿張安國。此時的張安國正與金國將領在痛飲呢！哥幾個也是吆五喝六的。就在這時，門吏來報，有一位身材魁梧的大漢求見張安國張知府。張安國哪裡知道他是辛棄疾，於是乘著酒喝高了，竟毫無防備的搖搖晃晃地就出去了。
辛棄疾一見張安國現身了，二話不說，一個箭步上去就將張安國給拉上了馬，只對旁邊看守的軍士說：“我與張大人有要事商量。”接著便呼嘯而去。軍士們都沒反應過來，辛棄疾就已經無影無蹤了，待到金國的將領們趕出來時，早已是追之不及了。
可憐的張安國就這樣被押赴了宋高宗的行在，宋高宗斬張安國於市——這就是叛國者的下場！
——這便是辛棄疾乾的驚天地泣鬼神的壯舉了，不光是後世人讚歎不已，就連當時的宋高宗也甚為欽佩。據南宋學者洪邁的《稼軒記》記載：“壯聲英慨，儒士為之興起，聖天子一見三嘆息。”
辛棄疾以他驚人的勇敢和果斷，使當時的儒士們為之側目，宋高宗更是表現出了由衷的敬佩，見了辛棄疾之後，一再地嘆息，小夥子實在是英雄了得啊！
這一年，辛棄疾年僅二十三歲。
鑑於辛棄疾的這次英雄壯舉，宋高宗授予他江陰籤判一職，開始了辛棄疾在南宋的仕途生涯，也開始踐行他立志報國的人生信念。
三，初入仕途的不凡政績
宋孝宗
宋高宗紹興三十二年，公元1162年，在位已三十六年的宋高宗退居二線，開始做他的太上皇了，其養子趙眘即位，是為宋孝宗。
公元1187年，宋高宗病逝，終年八十一歲，與梁武帝、乾隆爺以及武則天同屬於高壽皇帝，都活到了八十多歲。
說起這位高壽且善於逃跑的皇帝，史家們對他的評價可謂是一邊倒的，都認為他是一位無道昏君，跟他那位老爹徽宗皇帝有的一拼。
說實在的，中國歷史上很有幾個皇帝是讓後人咬牙切齒的，而在這個排行榜上，宋徽宗以及其子宋高宗當名列前茅。宋徽宗自不必說了，宋高宗以“莫須有”的罪名殺害岳飛當是其最大的過失；當然，由於他一味地媾和與妥協，也在中國的歷史上留下了貪生怕死的惡名，其不思進取中原、偏安一隅的昏君形象可謂是深入人心。
但同時，我們又不得不承認，宋朝從一開始就埋下了積貧積弱的禍根，幾乎沒有哪個皇帝在面對外族入侵時表現出了英武的氣概，也沒有哪個皇帝在位時取得了對外族的軍事勝利，甚至就連那地處西北的邊陲小國——西夏，大宋都拿它沒有辦法，何況是面對勇猛好殺的大金鐵騎？
宋太祖何其英武，宋太宗又何其壯志，結果都沒能如同漢唐那樣，對外族的入侵予以迎頭痛擊。鐵血強漢何其壯哉，漢武帝又是何其雄才大略，而衛青、霍去病等輩更是千古名將；大唐帝國那就更不用說了，一代英主李世民任用名將李靖、李績橫掃突厥的光輝戰績歷來讓後人敬仰。
因此我們可以說，辛棄疾生在軍事上極度弱智的南宋是悲哀的，其收復中原的豪情壯志終究是無法實現的。但兩宋時期的文化事業卻是高度繁榮的，豈不聞昏暈的宋高宗也是一位傑出的書法家，不比他老爹徽宗的字差。但書法好是沒有用的，其高度發達的文化幾乎是與兩宋的軍事力量成反比的，這當然使兩宋成為任人欺凌的對象了，加上他們還有一位宋高宗這樣懦弱可欺的皇帝。
相比較而言，宋孝宗可就要比他這位不是老爹的老爹宋高宗要強多了。
宋孝宗趙眘，名伯琮，乃是宋太祖的七世孫。孝宗即位以後，定年號為“隆興”，意在光復中原，收復河山。
應該說，宋孝宗在南宋的歷史當中算是一位較有作為的皇帝了，他在上臺伊始，就著手準備北伐中原一事，先是為名將岳飛父子平反，接著又將秦檜這等禍國殃民的奸臣流放，並且任命老將張浚主持北伐大計。
可惜的是，高宗一朝有北伐之將，卻無北伐之君，而孝宗一朝有北伐之君卻無北伐之將。張浚張大將軍志大才疏，庸才一個；虞允文年過半百，又是個書生，實在難堪北伐大任；而辛棄疾剛剛初出茅廬，論資歷還是論經驗都不夠。
但初生牛犢不怕虎，辛棄疾根據自己的設想，向張浚獻了一條謀略，那就是四路出兵，擾亂金軍的防禦系統，最終派一支精兵出奇制勝。儘管這個謀略很好，但當時南宋朝廷內部形勢複雜，因此也就沒有受到張浚的重視與採納。結果志大才疏的張浚在“隆興北伐”時，在安徽的宿州附近被金軍打得大敗。宋孝宗被迫於隆興二年和金國簽訂了“隆興和議”。
乾道四年，公元1168年，辛棄疾在仕途上有所突破了，出任建康府通判一職，大致相當於是南京城的副市長。
乾道六年，公元1170年，宋孝宗聽說辛棄疾是個難得的人才，於是便在延和殿上召見了他，想問一問他對北伐中原一事有何高見。當時由主戰派的虞允文當樞密使，孝宗的光復決心也是可想而知的。
好，只見當時我們的辛棄疾在延和殿上大發議論，暢談南北形勢，一直在說，一直在噴口水，從漢朝講到了三國，從三國又講到了兩晉時期。《宋史·辛棄疾傳》上說：“持論勁直，不為迎合。”就是說，辛棄疾同志在一個勁地講，闡發自己那“絕對”正確的理論，根本就不在乎皇帝大人的想法，估計當時還跟孝宗皇帝辯論了。非但如此，辛棄疾還特地寫了兩篇收復中原的軍事大作《應問》和《美芹十論》，“言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害。”
將國家的未來趨勢、南宋勢力與金國勢力此消彼長的變化，將南宋的優勢與劣勢與金國的優勢與劣勢作比較，並且還進一步分析了各自在地理位置上的要害關係。對於所有這一切，辛棄疾在自己的上書中都講解得非常詳盡清楚。
只是當時的皇帝卻老大不高興了，加上當時“隆興和議”還有效，孝宗也就沒有采納他的主張了。
儘管宋孝宗沒有采納辛棄疾的主張，但卻將他由一名地方官提拔成了京官，出任司農寺主簿一職。在這期間，立志報國的辛棄疾又寫了《九議》，上書虞允文。
這時候的辛棄疾是苦悶的，感覺自己英雄無用武之地；同時，這時候的辛棄疾又是閒暇的，因為閒暇所以苦悶，因為苦悶所以要發洩，就這樣，一篇偉大的詞作便橫空出世了——
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
——《青玉案·元夕》
元夕
這是一位孤高淡泊的女性，這是一位超凡脫俗的女性。同時，這又是一位在政治上失意的男性，一位不願意與世俗同流合汙的高貴男性。
宋孝宗乾道八年，公元1172年，辛棄疾出任一方大員滁州知州。
如果說在前面的幾個官職當中，辛棄疾沒什麼太大的作為的話，那麼這個滁州知州該是個用武之地了。而我們的辛棄疾也果然不負眾望，僅僅用了兩年左右的時間，就將一個破敗不堪的滁州城治理得井井有條，百姓安居樂業。辛棄疾將他們從死亡線上給拉了回來，原本是一個個吃了上頓沒下頓的，現在都變成了一個個小康之家。
筆者在前面也說過，宋朝的詞人群體在為官上要大大地超越唐朝的詩人們。辛棄疾以他絕對的實力再次告訴我們，大文學家也可以成為一名好官，這裡的“好官”指的是卓有政績的幹吏。辛棄疾的政治才能在滁州任上可謂是發揮得淋漓盡致。
據《宋史》記載，辛棄疾主要採用了以下手段來整治滁州：一，寬徵薄賦；二，召流散；三，教民兵；四，議屯田。
就是說輕徭薄賦、召集流散的農民開墾荒地，還有訓練民兵，以加強民兵的戰鬥力，並採取屯田的方式。
所有這一切，都使得民生凋敝的滁州城重新煥發了生機。
此外，辛棄疾還是一位經濟學家。在整治滁州城的過程當中，他還十分注意招商引資，可以說，開了一千年後我國改革開放招商引資的先河。一時間，滁州城裡商賈雲集。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”滁州城的第三產業得到了蓬勃發展。
宋孝宗淳熙元年，公元1174年，由於政績卓著，朝廷任命辛棄疾為東安撫司參議員。當時的留守葉衡同志非常看重辛棄疾的才能，待到他入朝為相時，立馬奏請皇帝，說辛棄疾慷慨有大略。於是，辛棄疾再由一名參議員一躍而成了倉部郎官。
次年六月，辛棄疾出為江西提刑一職。朝廷之所以讓他出任此職，在於看中了他的軍事才能，因為辛棄疾此次江西之行，為的是執行一項特殊的任務，那就是去平息茶商賴文政的叛軍。
可憐的辛棄疾，其偉大的軍事才能沒能用在收復中原上，卻用在了這小小的內亂上，不過無論如何，辛棄疾那卓越的軍事才能都在這次剿匪當中得到了充分的體現。
閱讀更多 周慕白1988 的文章
