霧起來的時候，整個溝漸漸被遮嚴實了。霧散去，一間間房屋露了出來，一個婦女提著一籃衣服，用棒槌敲打著小河邊的石板。對面的坡上，牛搖著鈴鐺緩慢地走著，羊兒對著青草，也進行了第一次的清唱：咩咩——。
漂草溝有三大姓，姓鄔，吳，楊。這三個姓，約200多戶人家，散落在草坡上。
這個草坡，從側邊的半山腰望去，形狀像兩條魚緊緊地抱在一起。中間有一條水溝，剛好切割了這個太極圖案。魚的尾部，叫魚尾子。腰身正好是風水寶地，被大大小小的房屋瓜分了。有的三間房子，有的四間房子，一個院子。門前栽種了花草，種了山姜，冬季的時候可以炒肉吃。
有的，門前有幾棵柿子樹，勤快的人便削了柿子，掛在屋簷下。待到冬季的時候，再用手捏成圓形，成了柿餅。上了霜的柿餅特好吃。白白的，紅紅的，似乎能看到山裡人的內心。
這條溝的人家分為上下院，靠無數的小路連接了起來。這些小路，有的通向了人家，有的，到了山頂的樹林裡。一個冬日的早晨，一夥夥年輕人，就腰裡別了鐮刀，進了樹林裡，不多時，咚咚地砍柴聲音就響了起來。這些樹棍，可以燒炭，可以堆放在房前屋後，一年的柴火就夠了。春天就可以歇息，或者去潼關背礦，出苦力了。
在六七十年代，這裡出了一個風雲人物，叫楊治榮。他在鄉上當幹部，活學活用農業學大寨的精神，想把自己的故鄉也變成一個樣板田。山坡地變成梯田的第一步就是要解決流水的問題。山頂下來的流水，遇到夏天漲水的時候，容易沖壞地表，把肥土拉走。他就發動當地村民，就近取材——利用當地石板蓬起涵洞，上面覆蓋泥土。水如蛇一樣，鑽地走。到了獅子頭這裡，又攔起了一道水壩。一時梯田縱橫，良田百畝，成了人人說道的大糧倉。
也別看這個地方小，不曾出過大人物，但是教師，高官之類的總會不時地冒出幾個。高官楊治存，石槽溝的團總張祥明，教師楊勇峰等，像一面面旗幟，指引著人們走向更高境界追求。
同時，這裡出現了無數的民間藝人。
最有名的花鼓戲說唱藝人有倪鳳有，餘世江，劉興有，劉志清，陸朝有幾個，今天在這個山溝說唱，明天又在另一個山崗見到了身影。每一個人的肚子裡，儲藏了好多的唱本。有時候，唱對臺戲，你說我唱，你出題我回答。人們聽得如醉如痴，三更時分，山溝還能聽到蒼涼，悲壯的聲音，還能看到散亂的人影散亂。
鄔保民，楊治貴兩個喇叭匠，吹拉彈唱，把一曲《鳳求凰》，《高山流水》演繹得很是到位。
石匠楊治軍蓋房有一套，能利用當地的石頭，用木板夾隔，蓋起水泥石頭混合結構的平房。其外表光滑，和磚砌的沒有兩樣，令人稱道。另外，他還是有名的木匠，家家蓋房，戶戶木料的尺寸，他都爛熟於心。今天這家做板櫃了，明天哪家又要撒飄梁蛋子，他都坐在了上席。
相傳，篾匠周本彥到白堖河去給一家有錢人編織涼蓆。主人看到他穿著黃鞋，短褂子，從內心裡有點瞧不起他，吃喝上就很隨意的安排了飯食。周師心裡知道，就悄悄地把主人的名字編織在席子的裡面。這條席子，因為是給兒子結婚用的。自然，兒子是用不成了。主人看到自己的名字竟然被編在裡面，感到很是驚訝，趕緊請的坐在了上席，又給了很高的工錢，逢人就宣揚他的手藝。其餘的，像煨籠的楊治榮，打鐵的劉興有，石匠曹世強，木匠楊治朝等，在這裡“逞一時之瑜亮”，憑自己的本事搶奪著飯碗。
這裡一共出了三個風水師，農村稱之為“陰陽香”。鄔開順，楊治順，劉全富幾個經常相互切磋，互拼高低。有時候，有的主人心裡犯嘀咕，害怕他們沒有把最好的風水看到自己的名下，就同時請了兩個陰陽香去看墳地，紮下了桃木橛子，埋了土裡。另外一個過了一段時間到了後，也選好了穴地，在同一個地方，不約而同地釘下了桃木橛子。
推磨子，本地就有水磨。钁頭壞了，本地就有加工，收拾的。
這個小小的地方，人們過著自給自足的生活。真的如世外桃源一般，安詳，和諧。
當地最有名的寺院是大寺坪。
在宋朝的時候，大寺坪一帶住著二十多個和尚。老和尚死了後，新的主持，召集了一幫附近的好逸惡勞之輩，見了美貌的進香婦女，就用地下翻板的方式，留了下來。村子的人今天丟失，明天丟失，卻不明所以。一直到楊八姐打到這裡，才抄毀了這座廟，救出了囚在地道的女人。楊八姐命人將寺院門前的大石頭輾子，順著山坡推了下去。成了兩半，一半丟在了核桃坪，一半在漂草溝的草叢中靜靜地躺著。直徑四尺多，厚度約一尺五寸厚，依然能讓人想起過去的繁華。
大寺坪空曠的場子前有一棵松樹，枝幹遒勁，遮天蔽日，四個人都抱不嚴。據說是魚眼睛的部位，也在文革時被當做“四舊”砍伐了。
當地最出名的風景不下十多處。在進溝處，有一獅子頭的名稱，形狀就像仰天而網的獅子。雖然不能聽到它的長嘯聲，但是它的嘴張的很大。和對面的象山成了進溝的守護神。楊公廟處有一股浸水，分為三個泉眼冒了出來。到了夏季，雨水猛增，四邊溝溝岔岔的泥水猛漲，到了汪家店時，兩山夾擠，憑空落下，形成了很大的瀑布，聲如雷吼，蔚為壯觀。
因為這裡被山環抱，好多的山，形狀像蛇，像奔馬，像官帽，因而衍生出無限的故事來。有個叫楊治榮的老人，把前後組的風景了熟於心後，總結了八大景，十六句話。對當地的宣傳，有很形象的敘述。
四十年前，老一輩的人住在茅草搭建的屋子裡。這是茅屋的所在地。從茅草房，變為石板房，再變換為瓦房平房，也從側面說明了人們生活水平在不斷地提高。這個老屋場，依然存在，向人們訴說著滄海桑田的變化。
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