自古以來，人們一直在探索和思考“生與死”的話題。在莊子哲學中，“生死”與“道”存在著緊密的聯繫，天地萬物的發展遵循“道”，而“道”又是一種虛無的東西。
自然是一個不斷變現發展的過程，人之生死也是一個不斷變化發展的過程，生死源於自然，又迴歸自然。西方哲學家海德格爾在《存在與時間》一書中將生死看作是“向死而在”，生，人之始也；死，人之終也。
生與死，到底是怎樣的存在，或許每個人都有自己的解釋。米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中寫道：
“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。”
年少時，我不懂生死，更不懂米蘭·昆德拉所說的這句話意思，多年後，當我讀餘華的《活著》，終於明白了其中的話語意味。
人生，本身已經肩負著沉重的負擔，對《活著》中的主人公福貴來說，他的生命是沉重的，而又因為越顯沉重，所以更顯真實。
01 《活著》——生命苦難的敘述
作為一部長篇小說作品，小說以《活著》命名，卻向人們描述了一個個死亡的故事。小說中的主人公福貴，本是地主家的大少爺，他放蕩不羈，好賭成性，遊手好閒，最終把家產全都敗光，父親活活被氣死，母親也得病不治身亡。最後，他從一個享受富貴的公子哥變成了一個窮困潦倒的貧農。
然而，這都只是悲苦命運的剛剛開始。結婚成家之後的福貴，有了自己的孩子，但兒子有慶還未長大成人，就因為抽血過多而丟了性命，之後，女兒鳳霞因難產而死，女婿因工傷而死，妻子因病而死，最後，連僅剩的唯一親人，外孫苦根也因為吃多豆子而被撐死。
沉重的命運打擊，接踵而來的人生苦難，一次次將福貴推向了苦難的深淵，但是他還是以堅韌的品格，頑強的毅力挺了過來。
人為什麼活著？
餘華說：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
“活著”，作為一個詞語，它表達的不僅僅是一個活著的，有呼吸的個體，更代表了一切有靈魂的事物。“活著”，一個簡單而又複雜的詞，訴盡了人生的一切意義。
從人的本性來看，每個人都希望活著，每個人都懼怕死亡。因為害怕死，有慶成了縣長夫人的“替罪羊”。但從某種意義上說，有慶的死，是另一種活著的轉變，只是這種體現超越了人性道德倫理本身的界定。
有的人為了活著，損人利己，而有的人活著，卻彰顯了人性的偉大，生命的偉大。福貴的一生是可悲的，但他從來沒有喪失對生命尊重的情感，如當他得知縣長是自己曾經的戰友時，他放棄了與之一拼到底的念頭，只說：“春生，你欠我的，下輩子還我”，從中，我們看到了福貴這位悲苦的男人身上的人性善良。對福貴而言，生命都理應受到善待與尊重。
福貴，用一生在踐行著什麼是活著，活著就是尊重、敬畏生命，包括別人，也包括自己，更包括世間的萬物。老年的福貴，花了多年辛苦攢下來的錢，買了一頭牛，看著牛，他不禁感慨，“牛真是可憐，替人幹了一輩子。”從中，我們看到了福貴對萬事萬物的悲天憫人之心。
02《活著》的生命價值凸顯
《活著》，一部敘述人類命運的苦難史，文中運用了第一人稱的視角，採用了平鋪直敘的創作手法，向人們展現了福貴一生的苦難。而無盡苦難的背後，卻蘊藏著一股巨大的生命力，正是這種強大的生命意識形態力量支撐著福貴繼續走下去。
這正如《許三觀賣血記》裡的主人公，許三觀，在面對一個個人生苦難時，靠賣血渡過，文中表現了人在面對絕境時的強烈求生慾望。
“苦難是人生常態，活著就是勝利。”但凡還有一絲活著的希望，就不要放棄，哪怕是一次次的賣血。
《活著》小說以一種人文情感表達了對死亡的認知，對生存的關懷。活著，是一種人生態度，更是一種對生命的敬畏，以及對生命的責任感，在餘華的筆下，福貴是一個個體，而在大眾眼中，福貴是千千萬萬個你我。
文中說“最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走”、“人是為活著而活著”。
福貴身邊的親人，接連著離開，這是生命中不可逆轉的事實，福貴，在面對苦難時，只能堅強地選擇面對，並以生命的延續承受和包容現實所賦予的一切。
羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。”
從《活著》這部小說看，福貴就是“英雄”，一個飽經滄桑之後，仍然能夠熱愛生命的“英雄”。
或許，有人會問，為自己而活著的人，難道不叫自私？怎叫英雄？
其實，生與死一樣沉重，甚至有時候生比死來得更為沉重，活著本身就是一場負重前行的修行。人的一生，不可避免要接受各種苦難的磨練，而生則是其中的一種考驗。
在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。
03《活著》的哲學意義
- ▲對生命個體的反思
年輕時的福貴，整日吃喝玩樂，完完全全是一個紈絝子弟。而他的這些所作所為，最終釀成了大錯，他不僅害了自己，更害了家人，敗光家產後的福貴，人生厄運也漸漸降臨在他身上。在他幾十年的人生歲月裡，他看著身邊的人，一個接著一個死去，顯然，福貴為自己年輕時的揮霍無度、放蕩不羈付出了沉重的代價。
在面對人生苦難和懲罰時，他對生命有了新的理解和認識，也漸漸明白了“活著”的意義。在巨大的苦難面前，他的活著既是生命的號召力，也是一場靈魂的救贖。
在經歷過墮落、頹廢等人性惡的放縱之後，在面對一次次死亡過後，他認識到了善待生命的重要性，他重拾了人性寬容、善良、博愛的品質，重新擔負起了活著賦予的生命責任。
- ▲對生命個體的關愛
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾
人生，就是在不斷地反思生命的過程中，昇華到熱愛每一個生命。珍愛生命，珍惜時光，以一種活著的方式來彰顯生命的意義和價值，這就是對自我生命的最大肯定。
小說《活著》中的福貴，在某種程度上和古希臘神話中的西西弗斯很相似，西西弗斯受到眾神懲罰而被要求每天推著巨石上山頂，然而由於石頭太重，每到山頂，石頭又滾了下山，就這樣，西西弗斯每天都在做同樣一件事。
面對人生的巨大苦難，面對著自己無力改變的厄運，西西弗斯選擇了一種超越自我的方式來實現了生命的價值，那就是善待生命，珍惜人生的一分一秒，在重複而沉重的勞動中感受生命的意義。
福貴在面對一個個人生苦難時，他曾反抗過命運，但是最終發現一切都是徒勞的，最後，他對生命有了新的領悟，那就是以活著的方式關愛自我生命，他說：“這樣反倒也好，風光的人，到頭來命都丟了”、“我認識的人挨個死了，我還活著”。
一木君說
餘華《活著》這部小說，以時間為刻度，敘述了徐福貴的一生，他的一生，是悲苦的，更是不幸的。徐福貴見證了無數次的死亡，見證了親人的一個人人離去，但他依舊還堅強地活著，透過福貴的一生，我們看到了人世間的蒼涼，更看到了生命的力量。
大千世界，芸芸眾生，每個人都將走向死亡，喬布斯曾說：「死亡是最偉大的發明。」沒有死亡就沒有學習和傳承，沒有死亡也就沒有新生和創造。
死亡，是無法抵抗的，但人類在通向死亡的路上，可以更為清楚地認識到生命的意義，“人只為活著而活著”。因為活著是生命賦予給我們的責任，活著是對生命的尊重，對一切萬物的張力對抗，“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，人生本就需要去承受現實給予的一切，包括幸福與苦難。
參考資料：
餘華.《活著》.上海文藝出版社
陳嘉映.《存在與時間》讀本.北京:生活·讀書·新知三聯書店
劉欣宇.萬千中國家庭的縮影——論餘華的《許三觀賣血記》與《活著》
韓麗豔.生命的倫理：愛與善的哲學：餘華《活著》的倫理學闡釋
文 | 一木君
【作者簡介：一枚熱愛寫作的有志青年，寫過上千份稿子，碼過幾百萬文字，夢想做一個有溫度的創作者。更多優質內容，請持續關注一木MU。】
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