知觉敏锐者 喧市可闻落针 镜面可察隙纹 知觉滞塞者 猛虎近身不觉危险 狡贼入室难辨是非 何危何安也 此二者之性 是全是偏 可害可利 敏锐者修持于无觉 却是境上增光 迟滞者修持于有觉 便是旱逢甘霖 无论高者平士 修持皆生机 能悟即是福
【释义】
感知力敏锐的人，在喧嚣的闹市中都可以听到一枚针掉到地上的声音，在光滑的镜面上都可以寻找到细微的印痕。
感知力迟钝的人，凶猛的老虎来到身边都难以察觉危险，狡猾的强盗来到家中都难以分辨其用意。
何为危险，何为安全呢？其实这两种性质的人，有完美也有不完美，有利也有害；感知力敏锐的人，性质极为易感，遭遇挫折比常人更能体会到痛苦，所以，必要修炼一定的无觉之功，即无为忘我之道，如此，便是犹如明亮的镜面上增添一层光芒。
感知力迟钝的人，必要修炼一定的有觉能力，即是多读书，多感悟人生百态，如此，就会犹如久旱的大地得到雨水的滋润。所以，无论是高雅之士或是平常之人，能够明白学习就能处处生辉，能够懂得感悟就能福泽久持。
【论说】
感知力敏锐，的确是一大常人所不能及的能力，但凡一方面的能力过高，则会导致另一方面能力相对降低。
感知力敏锐的人，相对于平常人更容易被环境所扰而导致心性曲折，则是落入心坎的事物影像较深，如果不懂得排除之法，即是对身心其害至深。所以，希望感知力敏锐的人能够懂得修持道家的无为与佛家的无我思想，如此，才能够弥补自身的不足。
感知力迟滞的人是大有人在的，我形容了猛虎近身而不觉，即是说在为人处事上，本来就是处在很危险的环境中而无法意识到，犹如狡猾的盗贼摸进屋里，说是来买菜的，很容易被人欺瞒而遭受无妄之劫。
在为人处事中，感知力迟滞的人难以看懂他人的心理动机，犹如有些不方便说明的事情，人家以暗示的言行来告诉他，但人家比划的手麻脚软，他也难以明白其中的寓意，着实无赖！但是万物存在，俱是有其气场，他也有他的长处，如果不是被牵扯到凡俗利益中，却是能够安享生活。
学习就能够增长见识，我们都在生活中感悟修行，只希望将自身的不足减少，达到洞悉万物，与道同心的境界。要明白无论多么高深的人都是有其弱点存在的，与智慧共存的还有人类无法割舍的爱。
不悟者 难知修学之理 浅见于富贵荣华 求外不求内 求表不求里 犹如水中捞月 镜中摘花 不明事物虚实 却是难以成器 觉悟者 深明持学之道 真知于立命安身 万丈楼阁始于平地 康庄大道始于心中 万物皆有因 何来凭空造 持正因果理 意愿道中来
【释义】
没有悟性的人，通常难以明白学习文化的重要性，他只能看到获取财富的表象，却不明白其内蕴藏的道理；这种只看外表的思想就犹如去水中捞取月亮，去镜子中摘花，不明白事物的虚实道理，却是难以有所成就。
有觉悟的人，深刻明白学习文化的道理，能够深刻感悟到学习知识可以让自己在社会上安身立命。
万丈的高楼是从平地一层层建立起来的，再伟大的事业也是要有丰富的思想才可以创造。
自然界万物有因才有果，没有一种事物是凭空产生的。心中必要保持正确的因果观念 ，才能够如愿以偿的获取成功。
【论说】
古语说，书中自有黄金屋，可以理解为学习知识可以开阔眼界，活跃思想，为自身打好基础就能在一定的机遇中获取事业的成功。
在当今文化昌明的社会上，还是有很多物欲心强的人认为学习文化没有用处，他们看到一些人获取财富都是靠社会发展的大势而形成的，所以无视文化思想的实在性质。
要明白思想活跃丰富的人，才是能够真正恒久获取成功的人，知识面宽广的人才能够拥有正确的精神观与物质观。
任何事物的存在都有其规律可循，吃饭也得做饭，喝水也需举杯，难道更深一点的道理就不能明白了吗？如果任何事情都是显而易见的，岂不是人类不需要发展文明了吗？
发展文明就是解决生存困难的，感悟学习知识，弥补自身不足，丰富思想就是为了在人生道路上走得更深更远。若想正确的认识发展中的事物拥有怎样的因果关系，必然要懂得学习感悟才能开阔眼界。
至理通学士 事理授平民 善于转化学理 俱是学者之道 谓为学术之功 事境各异 人有所长 持执另眼相待者 必行反思 彼之能有过于己之能也 心性通达和道者 必能善解尘意 自恃才高者 必是虚有其表 枉为学道之士矣
【释义】
至高的学理公式繁杂而有所深度，往往只有博学之士才能够明白其中的真意，将至高的学理以日常的事迹举证出来就转化为通俗事理了。
善于转化学理，才是学者应该尽到的责任，才能体现思想学术对于社会发展的功效。
每个人的生活环境是不同的，每个人在所处环境中都有自己的长处。固执而另眼相看于人的人必然需要反思，别人的能力是我所没有的。
心性通情达理，与道同行的人，必然能够明白人事环境的发展因素；自恃才高的学者，毕竟就是虚有其表的性质，却是枉为学道中人。
【论说】
一些层次较深的学理，往往由于形式的需要，不是很多人都能够通俗理解的，所以，学者在这个时候的作用就是将艰深的学术道理，转化为通俗的事例举证形式，让更多平常百姓也能够明白从而对人生有所受益，这就是学术中人应该尽到的责任。
无论学者或是平民，因为环境原因而各司其职，人人都有其长处，要明白无论你是科学家还是哲学家，你并不善于养鱼，并不善于耕种。
认为自己博学多才而另眼相待于人的学者，却是挂着学者之名的市井之人，所以必然需要反思自己的偏见。之所以说起这个问题，在任何时期中，这种现象也是存在的。
真正体会人生疾苦、与道同行的人才是真正的学术中人，人类需要物质条件的同时，必然需要保持正确的思想观念。
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