“我”作為第一人稱，對今人來說用的是很自如的，在第一人稱中出現的頻率最多。如“我愛你！”，今年央視春晚的小品《父母愛情》，就是以此為“包裹”，逗樂了一大批春晚“粉絲”。古人為何很少使用“我”呢！
在遙遠的過去，古人有很多第一人稱的代詞，譬如“吾”、“餘”、“予”、“我”。其中的“我”，《說文解字》中記載：“我，古殺字”。這個字最早出自於甲骨文中，甲骨文中的“我”字形狀像是一個兵器，也就是我們常見的“戈”。既然是兵器，又是殺，合起來所代表的就是血腥的戰爭。史料記載“偃武息戈，卑辭事漢”，這裡的“戈”就是“我”，指的就是干戈和戰爭。
在古代的社交場合或者是公共場合，真正自稱為“我”、“吾”、“餘”的，卻是少之又少。這並不是“我”字出身不好，而是一種禮儀的需要。古人崇尚謙讓，不喜歡開口“我”、“吾”、“餘”、“予”的，自以為是，上手就把自己提溜得與人一般高，你不大我不小，主次不分，這是一種不懂禮儀的行為。
比如在官場上，據學者考證，至少從晉朝開始，各級官僚已經不習慣於用第一人稱代詞來指代自己了，他們熱衷於自稱“下官”來顯示自己的謙卑。唐人雖然曠達，但在相互交往之時依然羞於自稱“我”，以至“吾”、“餘”、“予”也很少用，而是用略顯卑微的“小生”來指代自己。宋朝則再進一步，那時的大小官員都喜歡自稱“卑職”，普通人則更是自降身份而樂意自稱“晚生”。
當然，凡事都有其另一面。《夢溪筆談》卷十八就記載了這樣一個人，此人姓許，他最大的特點是“腳大不害羞”，無論在何人跟前，從來不用謙稱，什麼“小生”、“晚生”統統與他的無關，但他的“我”，總有點平視中昂首的感覺，所以為當時的人們作為笑話故事傳播。
賈魏公為相日，有方士姓許，對人未嘗稱名，無貴賤皆稱“我”，時人譏稱其為“許我”。此人言談頗有可採，然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，使人邀召數四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢，徑欲造丞相廳事。門吏止之，不可，吏曰：“此丞相廳門，雖丞郎亦須下。”許曰：“我無所求於丞相，丞相召我來，若如此，但須我去耳。”不下驢而去。門吏急追之，不還，以白丞相。魏公又使人謝而召之，終不至。公嘆曰：“許市井人耳。唯其無所求於人，尚不可以勢屈，況其以道義自任者乎。”
不論面對何人，這位許姓老兄都敢自稱“我”，這在當時居然引起轟動。從這裡我們可以感受到，在當時人們看來，能自稱“我”是多麼驚天動地的一件事情。這也反襯出，面對高官勇於自稱“我”又是多麼難得，以至於一個人可以因為自稱“我”而被傳揚一時。
第一人稱“我”的含義，隨著時代的不斷而演變。到了漢唐時期，“我”字就被用作為第一人稱代詞，不過古人還是多用“餘”、“吾”這兩個字，這也是在典籍中“我”這個字不常出現的原因。而“我”被廣泛的應用，我們可以追溯到明朝之後，隨著元雜劇和明清小說的流行，“我”這個字才被普遍的運用，到了近代白話文的興起，“我”字的使用就更加頻繁了。
“我”，人人平等的體現，無論貴賤，咱們都是一樣的，我就是我，你就是你。春晚小品《父母愛情》裡的小包裹“我愛你”的“我”，也是一樣的，情實際上早己到位了，只是羞於說出口罷了！我與你，夫妻、同事、同志都是一樣的。當然，謙讓或含蓄一點，也不失為禮節禮貌，禮儀一下，古人的風度也不盡是糟粕。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）
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