上一篇我们有粗略的提到六根六识这个知识点，这里我们来详细的讲一讲六根，六触，六识，这个“六六六”到底是些什么。
在我们生活周围的现象是彼此不同的， 因为不同物种的生理结构和各自心理判断不同，这就造成我们认知的世界不同。
这个世界由各种各样的现象组成， 相对于内心精神世界来说，外在的一切都被我们称为“外境”，外境也就是色声香味触，就是形象、声音、气味、味道、触感， 我们与外境相接触，以此来构画内心。
那么外境与我们的内心世界又是如何沟通的？对，没错，但这只是一个笼统简单的说法那我们究竟是如何看如何听，与外境沟通的过程又是怎样的呢？
在这之前我们首先来认识这几个名词： 六触、六根、六识。所谓六触，就是我们所接触的外境，对应六触的分别有六根一一眼耳鼻舌身意，六触+六根，此时我们和外境还仅仅是“连线成功”， 但若是要让外境的信息传输到我们内心， 还需要一个六识的作用。
“识”，之所以我们能看见听见，其实是识在起作用。接下来我们以“眼识”为代表举例。当我们的眼睛与外境接触时，我们就能看到这样那样的东西，这短短的瞬间，发生了些什么昵？首先第一步，眼睛变成了相机，咔嚓一声，把现象摄逬了眼识中。这是眼根的功能，称为“相分”，它就像一个镜子一样，抓取外境的信息并旦呈现给眼识。
这个抓取信息的过程毫无感情色彩，就像一个流水线搬运工，只负责收集信息，对信息本身毫无兴趣。眼识主动去认识和分析这些信息的功能，叫做见分，以此去了别外境，将信息分门别类，丁是丁卯是卯。
因为见分不能直接读取外境的现象信息，所以需要相分“复制”一份外境让它能够轻松认识。这就是识的两个功能，除了眼识，其他也都是如此来认识外境的。
比如，耳识发挥相分的功能，从外境中搜索到N组不同频率不同分贝的声音， 耳识发挥见分作用，主动分析这些声音，将这些声音了别为风声雨声读书声汽笛声… 我们可以发现，眼耳鼻舌身都是客观的， 对应的色声香味触也都是我们现实中的， 只有第六位，六根的“意”对应六触的“法”。
意识就是前五识最终的归纳总和，比如提到“柠檬”，即使面前无实物，你也能想到它长啥样、什么气味和味道、摸起来什么触感，而你这个想象就构成了一个法。
想象出来的是一个法界，现实也是一个法界，这两个都是独立存在的，只不过因为我们更偏向于五根，所以会更执着于现实为真。实际上，法界平行，皆是虚幻。也正是因为六识的存在，才会把所有的现象当作是有， 从而构成了这个世界。
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