本期非遺傳承人：王東，已入駐“時代記憶·非遺地圖”匠人——
古剎雲光杳，空山劍氣深。在這幽靜肅穆的古剎之中，嫋嫋地傳出了清淨微妙的梵唄。
梵唄是佛教徒在舉行宗教儀式時，在佛菩薩面前歌誦、供養、止斷、讚歎的音聲修行法門，是中國佛教音樂原聲的特稱。
中國古代的梵唄歷史悠久，在三國魏明帝太和四年，陳思王曹植游魚山，感魚山之神制，於是刪治《太子瑞應本起》始著《太子頌》而“以為學者之宗，傳聲則三千有餘，在契則四十有二”傳為後式有六契的“魚山梵”或“魚山唄”，後世簡稱為“梵唄”。
梵唄至今已有上千年的歷史，梵唄與一般的梵樂、佛曲、佛樂有著截然不同的區別，不能等同於音樂，一開始只是在寺院中傳播吟誦，後來隨著佛教文化的普及，流傳到了民間，逐漸演變成了以演奏佛教傳承的梵唄音樂為主的民間音樂團體。
在歷史文化悠久的天津市武清區，有一個黃花店同善梵唄音樂會，目前音樂主要用於節日祭祀、音樂調演、佛教法會等。
這個樂隊目前有著健全的編制，十名樂手為滿班，包括五吹四打一圓帽，只有“五吹”或“四打”為半班。
其中在演奏音樂的時候根據場合的不同，分為走街和坐吹兩種方式，演奏起來氣勢恢宏，莊嚴肅穆，現在黃花店同善梵唄音樂會有曲目近八十首，並且採用了中古最古老的工尺譜方式記譜，傳承的方式主要靠口傳心授。
現在黃花店同善梵唄音樂會已經傳承到第六代人，在解放之前成員是由出家人與俗家弟子交織在一起的，隨著解放以後出家人隨著年齡增長陸續作古，逐漸演變為了現在的俗家弟子所繼承，第六代的代表性傳承人是王東。
王東1986年出生於天津市武清區黃花店鎮，從小就對音樂方面天賦異稟，樂感非常強。在15歲的時候第一次接觸笙，但在初期學習的時候還是遇到了很大的困難，因為在吹之前需要吸氣，要有一定的肺活量，而且氣息一定要穩，這是一個必須修煉的基本技能，看似步驟簡單沒有日積月累的練習很難成功。
2010年又開始向第五代傳承人劉樹荃學習管子，經過馬德培、劉樹荃等名家指點，取得了飛速的進步，把兩位大師的優點結合到一起，融會貫通，最後終於把笙、管、鈸、鼓都熟練掌握，在年青一代的梵唄音樂演奏者中屬於佼佼者。
正如王東所說：“現在正處於物質社會飛速發展的時代，很多人在生活條件改變了以後逐漸漠視了非遺文化的傳承，我們的責任就是很好的把它傳承發揚下去，並把梵唄作為我們畢生的使命”。
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