過端午節，是中國人二千多年來的傳統習俗，人們會掛菖蒲、賽龍舟、佩香囊、吃粽子、飲用雄黃酒、薰蒼朮、白芷、比武、擊球、盪鞦韆、給小孩洗苦草麥藥澡……來紀念這一特殊的日子。
雖然各地習俗不盡相同，但包粽子、劃龍船、佩香囊幾乎是各地普遍習俗。
而1300多年前，楊貴妃佩戴使用的“葡萄花鳥紋銀香囊”，足以稱得上，香囊中的絕品了。
不僅有顏值，還有滿滿的“科技感”。
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端午節的香囊一般都是小孩佩帶，有避邪驅瘟之意，也有有襟頭點綴之風。所以，我們常常見到各種色彩鮮亮、造型可愛的布香囊。
香囊內常常還有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
但葡萄花鳥紋銀香囊則完全跳脫出了人們對於傳統香囊的想象。
在近期的《國家寶藏》中，節目組演繹了珍藏在陝西曆史博物館的“葡萄花鳥紋銀香囊”。
這個香囊距今1300餘年，外徑4.6釐米，金香盂直徑2.8釐米，鏈長7.5釐米，外形葡萄纏枝，花鳥相依，高超的鏤空雕刻藝術展示盛唐時期古絲路的風格。
香囊上的葡萄花鳥紋的唐朝代表性裝飾紋樣之一。葡萄寓意五穀豐登、子孫興旺，花鳥紋形態活潑，生機勃勃。
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用據陝西省歷史博物館館長強躍的話說，“這個香囊，不僅有顏值，還有心機。”
最有科技含量的設置就是香囊中的陀螺儀的設置。香囊中的持平裝置完全符合陀螺儀原理，這樣無論外壁球體怎樣轉動，由於機環和金盂重力的作用，香盂始終保持重心向下，裡面的香料不致撒落於外。
這一原理在歐美是近代才發現並廣泛應用於航空、航海領域，而中國至少在1200年前的唐王朝時就已掌握了此項原理。
儘管已經經歷了一千多年，香囊卻仍然玲瓏剔透，轉動起來靈活自如，平衡不倒，其設計之科學巧妙。
除了應用陀螺儀原理外，香囊的高科技還體現在製作工藝上。
據強躍介紹，香囊製作中，用了鏨刻和捶揲等當時最為精湛的金銀器製造工藝。相比於傳統的錯金和鎏金工藝，這兩種工藝更能打造立體、精細的金銀器製品。
鏨刻工藝是在設計好器形和圖案後，按照一定的工藝流程，以特製的工具和特定的技法，在金屬板上加工出千變萬化的浮雕狀圖案。
揲是用錘敲打金、銀塊，使之延伸展開成片狀，再按要求打造成各種器形和紋飾，這一工藝成熟於唐代。
浙江省博物館副館長蔡琴女士說：“唐代女性的生活用品非常豐富，其中，香具的形制也是各種各樣的，球形的香囊深受歡迎，可以掛在身上，也可以掛在帷幔上，使用非常便捷。”
由此可見，盛唐時期工藝水平和科技水平，已經十分高超。
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而它，是否如傳說所言，是楊貴妃的香囊？
北京大學考古文博學院博士生導師齊東方說：“不能說銀香囊就是楊貴妃的，通過多年的研究，我們發現文獻裡面記載的楊貴妃佩戴的銀香囊應該和這個唐葡萄花鳥紋銀香囊是一樣的東西。”
根據文獻記載，公元756年，一場聲勢浩大的安史之亂促使大唐王朝由盛轉衰。叛軍攻入長安時，唐玄宗連夜出逃到達陝西境內的馬嵬坡。隨行將士突然起義，當朝宰相楊國忠瞬間死於亂軍之中。隨後，他們把矛頭指向楊國忠的姐姐——楊貴妃。
禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，不誅難慰軍心、難振士氣。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。
《舊唐書》卷五一中記載，“玄宗後來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬”。但回覆的僅有“肌膚已壞，而香囊猶在”9個字。
因為挖開舊冢時，當初埋葬時用於裹屍的紫色褥子以及屍體都已腐爛，唯有香囊尚存。說明楊貴妃身上佩戴的香囊，是金屬製作。
雖然不能斷定“葡萄花鳥紋銀香囊”就是來自楊貴妃，但這樣傳奇的故事，已經增添了香囊令人驚歎的魅力。
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