文以载道，言为心声，国学之音，明白自己，见其众生，见其天地，造福他人。
一直以来，运气是一个很模糊的概念。
譬如，你准备去坐车，恰好一辆公交开走，你等下一辆等了很久。
这个说法不完全准确，但大体的意思又是合乎情理的。运气分为两种，第一种运气，是与生俱来，是由客观现实所决定，而第二种运气，则与你的情绪、行为息息相关。
英国有心理学博士研究发现，运气不是一成不变的，它会垂青于一些具有特定气质的人。
一、善良宽容的人
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，而他也总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人问他为什么这么大方？
他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。
凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。
二、自强不息的人
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
德国音乐家贝多芬在失去聆听能力后发出“我要扼住命运的咽喉”的豪言壮语。他用《命运》之曲谱写了自己生命的辉煌，用不屈于命运的方式让全世界人看见了他的身影。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、迁善改过的人
风雷益，君子以见善则迁，有过则改。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。
君子有过失不会掩饰，当君子有过失时如天上的日食月食，人人都能看得到，而改过后，就像日食月食后重现光明，人人都仰望他。
真正善于改过自新的人，他会善于自省，能够不断把自己的过失找出来，然后把它改掉，并不是一味的沉浸在错误中不能自拔，也不是忽视自己的错误，盲目自大。
四、把握时机的人
君子藏器于身，待时而动。
这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。
历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。
虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。
五、谦卑低调的人
谦谦君子，卑以自牧也。
牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。
万事退一步就叫谦；不傲慢就叫谦；让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。
你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
六、懂得变化的人
穷则变，变则通，通则久。
有一天，老和尚对他的弟子们说：“你们每人都去南山打一捆柴回来。”
听了师父的话，小和尚都离开寺庙往南山的方向走去。没有走多远，他们就遇到了一条河，发现水流湍急，已经漫过了河床。过河去南山砍柴是没有可能的了，于是大家只好垂头丧气地按原路返回。
就在这时，其中的一个小和尚看着河边的苹果树结果了，于是他顺便摘了些果子。回到寺庙后，老和尚问大家为什么没有砍到柴就回来了？
小和尚们据实以告，唯独只有那个小和尚没有说话，他从怀里掏出了一些苹果给了师傅。老和尚问：“这些苹果是怎么来的？”
小和尚回答：“因为不能过河砍柴，我看见河边的苹果树结果了，就摘了几个。”
老和尚听了，责备小和尚，说：“你怎么能够擅自摘取这些苹果呢？”
小和尚回答说：“师父让我们做的事情没有做成，这是造化弄人。我摘这些苹果回来，让他们在这佛门净地享受清净，是天意。既然不能完成最初的愿望，返回去，顺应自然，也不是不可。”
很多时候，努力的目的不在于非要达成目标，而在于提升和充实自己。
随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，才是真正的智慧。
七、懂得进退存亡的人
亢龙有悔，盈不可久也。
飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把握分寸，为自己留条后路。
人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
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