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古代盜墓的叫摸金校尉。據說起源於三國時代，有個門派叫摸金校尉，部隊裡有這個軍銜，就是派人盜墓，補貼軍用。所以為什麼我們現在發現的古墓都是空的啊！古人聰明。所以以前的皇帝想方設法的保護自己的墓地！
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前幾天看盜墓筆記，覺得劇中人物盜墓都很專業，就自己查資料瞭解了一些關於盜墓的事情，不一定正確僅供參考。
古代王公貴族的陵墓豪華，陪葬品價值連城，所以從古至今從不缺少盜墓的人，他們大多是謀取錢財的盜墓賊，官方支持的盜墓為數不多，相應的職位也不會設立。但盜墓分了四個派系。
1.摸金派
摸金派的出現是東漢末年曹操籌建軍隊經費不足，組建的專門盜墓籌集軍費的部隊。其中的盜墓頭頭就是摸金校慰。後來盜墓賊們覺得有利可圖，就私自盜墓，逐漸演變為一個流派，並制定了規則。摸金校尉喜歡單打獨鬥，除非自己一個人解決不了，才會組建五人以下的隊伍。摸金校尉的祖師爺訂下了雞鳴不摸金的規矩；他們每次進入墓室都會在墓室東南角點一跟蠟燭，蠟燭若滅了，他們就會退出墓室，因為他們害怕“鬼吹燈”。
2.發丘派
發丘派的出現要晚於摸金派，發丘派門人往往自稱發丘將軍。他們大多以當鋪掌櫃或古董商人掩飾自己的身份。與摸金校尉不同的是發丘將軍們注重合作，喜歡團隊合作，行事比較穩妥，但事後分贓往往容易發生矛盾。近年來，還存在的發丘將軍大多成為考古學者或在政府部門任職。
3.搬山派
搬山派在秦漢時期就出現了，但在清中期才發展壯大。搬山派主要是採用一種“開喇叭”的方式盜墓。就是打通墓穴，使其通風，這樣就大大降低了盜墓賊發生危險的幾率，但這樣對墓穴傷害極大。搬山派相對其他流派沒有技術含量，只是用蠻力打開墓穴，取走財物。這種簡單暴力的行事手段反而更為有效，因此搬山派綿延至今。
4.卸嶺派
卸嶺派的祖先據說是一個土匪頭子，因緣巧合之下獲得“令人力大之法”，後來幹起盜墓的行當，並傳授給其門徒，慢慢發展壯大。搬山派門人都力大無窮且通曉武功，被人稱為“馬中赤兔，人中呂布”的呂奉先就是卸嶺派傳人，曾幫助董卓盜墓。
自古至今中國的盜墓賊眾多，但是真正有官職的就只有曹操手下的摸金校尉算是了吧，其他的大多是為了錢財，私自盜取墓穴財物的盜墓賊。大家有不同的見解，歡迎在評論區一起討論。
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老話說得好，無利不起早。這盜墓能成為一門不是正道的“手藝”甚至“學問”，而其能夠歷經千年、經久不衰，主要原因還得歸功於咱們老祖宗們的“陪葬”“厚葬”習俗。大概從殷商時期開始吧，這厚葬的習俗就已經開始流行了。商王后婦好估計大夥兒聽說過吧，位於河南安陽的婦好墓，一下子就出土了青銅器、玉器、寶石器、象牙器等各類文物1900多件。秦漢以降，這王侯貴族的陵墓規模更大，陪葬品也是更多、更精美。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘。皆為利往。正是因為這些藏在黑暗中的未知財寶，才滋生了亙古連綿不絕的盜墓活動。這其中除了有三百六十行行行出狀元的民間盜墓小能手，更是有十八路諸侯各顯神通的官方盜墓。
（一）曹操：摸金派的祖師爺
在漫長的中國盜墓史以及盜墓小說史上，有四個盜墓門派估計大家都耳熟能詳——摸金、搬山、卸嶺、發丘。話說這摸金派的祖師爺就是著名的——曹操曹孟德。
東漢末年分三國，烽火連天不休……估計三國那會兒，每天也就是兩件事兒，一件事是打仗，另一件事是準備打仗。巧婦難為無米之炊，打仗這事兒你得有錢、有軍費。沒有怎麼辦？哎，我們孟德同學運用他聰明的小腦袋瓜想了個好辦法——借錢。找誰借？找死人借呀，因為不用還啊。但咱們的曹同學可是新時代的好少年，怎麼能像其他的盜墓賊一樣小打小鬧呢？於是，中國歷史上第一家專業化的官方盜墓公司出現了。
曹操為這家官方盜墓公司任命了負責人——發丘中郎將和摸金校尉。您瞧這名字起得多有營養。果然是，不怕流氓會打架，就怕流氓有文化。具體來說，發丘中郎將和摸金校尉工作都一樣，只不過發丘中郎將比摸金校尉官大一級，一個是生產經理，一個是車間主任，反正都是專門研究盜墓那些事兒。
其實，曹操盜墓這事兒在正史裡邊並沒有記載。畢竟這事兒不光彩，曹操同學多少還是要面子的。但是為啥這事還眾所周知、廣為流傳呢？這一切還得感謝三國時期另一位大佬——“建安七子”之一的陳琳。官渡之戰的時候，陳琳大筆一揮，寫了一篇《為袁紹檄豫州》，其中就提到“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露”。 據說曹操同學當時正患頭風難受呢，讀完陳琳的檄文，竟然驚出一身冷汗，病一下子就好了。
（二）劉子業：我是曹操的“鐵桿粉絲”
曹操作為盜墓行業的“祖師爺”，在後世擁有好多“鐵桿粉絲”，南朝劉宋的第六個皇帝劉子業同學就是其中一位。
劉子業雖然在位時間很短，但絕對可以在古代昏君暴君史上牢牢佔據一席之地。沈約在《宋書》中高度評價過劉子業同學：
“若夫武王數殷紂之釁，不能掛其萬一；霍光書昌邑之過，未足舉其毫釐”。——《宋書·本紀第七》
劉子業最出名的是他的那些荒淫事兒，估計幾天幾夜都說不完，但咱今天主要聊聊他的另一個不良嗜好——盜墓。
不知道是不是在後宮膩歪了，劉子業同學開始研究起了盜墓這門課程。劉子業雖然長大了當皇帝不咋樣，但小時候還是個好學生的，喜歡讀書，尤其是歷史書。
“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才”。——《南史卷二·宋本紀第二》
放到今天的話，劉子業同學說不定能成為一個歷史領域的優質創作者。劉子業同學絕對是個“三國迷”，而且是曹操的“小迷弟”。因為劉子業同學對曹操是相當地瞭解，就連曹操當年盜墓的那些事兒瞭如指掌。
因為愛你，所以看山看水都像你。劉子業同學為了表達對偶像曹操的喜歡和推崇，在朝廷裡也設置了“發丘中郎將”和“摸金校尉”兩個“事業編制”，這回可是在史書上有明文記載的。
“（劉子業）以魏武帝有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官。”（《宋書·本紀第七》）
編制有了，誰來幹呢？所謂“肥水不流外人田”，劉子業也有這愛好，就喜歡拿自己家裡人禍禍。劉子業將自己的追星作業賞給了自己的王叔——建安王劉休仁和山陽王劉休佑。
（三）溫韜：我不是第一個，但要做最優秀的一個
有沒有發現，大多的盜墓小能手都是在時局動亂的時候“大放異彩”。在五代十國時期，也有這麼一位，名叫溫韜。溫韜曾擔任耀州節度使（治今陝西耀州區，轄華原、富平、三原、雲陽、同官、美原六縣），任期長達七年。這七年間，溫韜可是沒閒著，利用職務之便瘋狂盜墓，關中地區的唐皇陵無一倖免。
“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。惟乾陵，風雨不可發。”——《新五代史·溫韜傳》
《舊五代史·溫韜傳》中的記載更是話少事大——
“唐諸陵在境者悉發。” ——《舊五代史·溫韜傳》
下面嚴肅地說一句：溫韜給中國帝王陵帶來了災難性的、不可逆轉的破壞，許多珍貴的文物都被他毀壞了。
唯一倖免於難的只有乾陵，乾陵命大，這還得感謝老天爺。
“史載溫韜概發唐陵，獨乾陵不可近，近之輒有風雨”。——宋·程大昌《考古編》
這麼奇怪的天文異象，估計《走近科學》能拍上中下集。於是，溫韜一邊唱著“風大雨大太陽大，我就是敢打拼”，一邊罵罵咧咧地退出了乾陵探險群聊。
比起那些偷偷摸摸的前輩，溫韜在盜墓行業絕對是特立獨行。咱也不搞那些虛的，整啥編制，弄啥官職，幹就得了。不管黑貓白貓，逮著老鼠就是好貓。所以，溫韜盜墓都是在光天化日之下帶領官兵大搖大擺進行的。當年的溫韜絕對是關中平原上最亮的仔！溫韜的這個工作作風倒是跟他之前不久的黃巢差不多。黃巢？對，就是那個“滿城盡帶黃金甲”的黃巢，沒想到吧，黃巢也盜過墓，而且盜的都是大墓——秦始皇的陵、漢武帝劉徹的茂陵，最巧的是，黃巢也盜過唐高宗和武則天的乾陵。
（四）劉豫：我有我的“淘沙官”
話說“江山代有才人出，各領風騷數百年”，曹操的衣缽始終有人傳承。說來也巧，下面咱要說的這個主人公也姓“劉”，叫劉豫，也是個皇帝，不過這個“皇帝”前面得加上“傀儡”兩個字。
公元1127年，金軍攻陷北宋都城汴梁後，俘虜了徽、欽二帝，北宋滅亡。北宋亡了後，金人先扶植了北宋宰相張邦昌做了“偽楚”皇帝。張邦昌死後，原濟南知府劉豫依靠完顏撻懶的支持成功上位，當選為“偽齊”皇帝。劉豫也成為了我國曆史上的第二個“兒皇帝”。（第一個估計大家更熟悉一些）
“ 今立豫為子皇帝，既為鄰國之君，又為大朝之子”。——《金史·劉豫傳》
這個劉豫，除了是個卑躬屈膝的軟骨頭，還是個不折不扣的人渣。為了斂財，劉豫打起了盜墓的主意。為了增強盜墓工作的專業性，劉豫也專門設立了一個盜墓機構——“淘沙官”。
“（紹興二年）分置河南、汴京淘沙官，兩京冢墓發掘殆盡”。——《宋史·劉豫傳》
“以劉從善為河南淘金官，發山陵及金人發不盡棺中水銀等物。以谷俊為汴京淘沙官，發民間埋窖及無主墳墓中物”。——《大金國志》
為什麼叫“淘沙官”呢？其實和曹操所設的“摸金校尉”意思差不多。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，自然界中天然的金沙，一般混雜在河湖的泥沙裡，所以需要將金粒從泥沙中撿出來，這就是我們常聽到的“淘金”或“淘沙”。咱中國的淘金史可以說是源遠流長，早在《魏書·食貨志》中就有記載，“又漢中舊有金戶千餘家，常於漢水沙淘金”。這些大自然的搬運工，就是“淘金者”，或者叫“淘沙者”。“淘沙官”也正是取自這個寓意，只不過他們不是從河中泥沙裡撿漏，而是去人家墓裡淘寶。
話說回來，這劉豫同學盜墓還真不是一時興起，他屬於習慣養成。
“豫少時無行，嘗盜同舍生白盂、紗衣”。——《宋史·劉豫傳》
看到沒，劉豫小時候就偷舍友東西。正所謂，從小偷針，長大偷金。後來的劉豫幹盜墓這事兒也就不足為奇了。憑藉著專業的團隊和豐富的經驗，沒用多長時間，北宋東西二京開封和洛陽的荒墳古冢，就被劉豫盜掘得一乾二淨。當然，北宋皇陵也沒能躲過這一劫。
結語
剛才說的這幾位算是古代官方盜墓行業中的“佼佼者”了，其實除了他們還有一些，比如，西漢時的奇葩諸侯王——廣川王劉去，還有大家比較熟悉的近代軍閥孫殿英等。
儘管古代有這麼多盜墓事件，但自古以來，挖墳掘墓都是一項非常嚴重的罪行。《淮南子》中記載，“發墓者誅，竊盜者刑”；《唐律疏議》更是對如何盜墓罪進行了詳細規定，“諸發冢者，加役流；已開棺槨者，絞；發而未徹者，徒三年”。這種對盜墓的嚴懲，自唐以降，每朝每代的法律都有過規定。
在咱們中國人的傳統觀念裡，“死者為大”，一個人生前無論是帝王將相，還是販夫走卒，只要去世了，就應該得到最起碼的尊重，這是社會文明與人倫道德的表現。
公子愛讀書
摸金校尉，發丘中郎將，為曹操所設，正規的軍事編制。
出處：漢. 陳琳《為袁紹檄豫州》，操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
這是現在相對正統的回答；
其實還有其他疑處：
1，《為袁紹檄豫州》是袁紹發出的檄文，作用就是把曹操說的十惡不赦，以便自己是代表正義師出有名；這是大罵曹操挖人祖墳，不道德，我袁紹要代表正義消滅你；
2，盜墓本身就是見不得人的事，挖人祖墳的事在漢朝是一等的罪，曹操即使去盜墓了，也不會這麼明目張膽；
騎單車傷身
首先盜墓這種行為，在歷朝歷代都為人所不齒。在古人看來偷盜他人墓者，有損陰德，必遭天譴。而且古代對於盜墓者還制定了很多相關律法用以懲罰偷盜者。
如果真要說古代盜墓者有官方職位的話，那應該是大家所熟知的，東漢末年時期的曹操為賺取軍費而設立的發丘中郎將，和摸金校尉等官職了。至於卸嶺力士和搬山道人那就是民間所流傳的組織了。
總體來說發丘中郎將和摸金校尉並無太大區別，如若說有，那便是發丘有印，摸金有符。
發丘印，又名發丘天印，上書“天官賜福，百無禁忌”。號稱“一印在手，鬼神皆避”，是每一位正統發丘天官隨身不可替代的神物。發丘者盜墓喜邀眾多同門一起行動，並制定詳細的方案。對可能出現的情況都有相應的措施，是崛丘者中危險係數最低的一派。
摸金符，傳說由穿山甲最鋒利的爪爪所制。如黑曜水晶般晶瑩剔透，上書“摸金”二字，爪根鎖著一圈金線，通身刻著辟邪的“飛虎紋”。摸金校尉主要通過尋龍訣，和分金定穴的方法來尋找墓穴。並配有相應的口訣:
尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。
發丘、摸金，這兩種職稱最早出自漢·陳琳《為袁紹檄豫州》：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”所以說他們算是古代最正規的盜墓組織了。
最後鄭重的說一句:盜墓犯法！
心尋自在
古時候官方盜墓的職位有發丘中郎將、摸金校尉。
可以追溯到東漢末年，曹操為了彌補軍費不足的情況，設立了這些職位，專門盜取墓中的值錢東西，充作軍費。而且屬於正規的軍事編制。
關於摸金校尉，在漢代陳琳所作《為袁紹檄豫州》有記載。在很多文學作品和影視作品中都有體現，比如比較出名的《鬼吹燈》系列。
發丘中郎將，同樣是曹操設立的盜墓部隊編制中的職位，等級比摸金校尉要高一級。正史中也有記載。
《南史卷二·宋本紀中第二》記載：“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 採。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休祐 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。”
記載了南北朝時期在，劉宋王朝的廢帝劉子業也設立過發丘中郎將。可提到了魏武帝曹操設立過發丘中郎將和摸金校尉，所以也有一說，曹操是盜墓界的祖師爺。
藝文雜記
發丘中郎將
發丘中郎將，發，發掘。丘，墳墓。中郎將，官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統領皇帝的侍衛，屬光祿勳。
發丘中郎將:古代軍官職稱，與摸金校尉齊名，最早為三國曹操所設，通俗地說，就是國家盜墓辦公室主任。專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉。南朝宋前廢帝劉子業曾仿效曹操設立發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任。
漢·陳琳《為袁紹檄豫州》:'操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。'
正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業時設立過發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任，《南史卷二·宋本紀中第二》記載:'帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 採。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休佑 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。'至於建安王(劉)休仁是否真的盜墓，就不得而知了。
摸金校尉
摸金校尉是中國古代一個盜墓者的門派。據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立 發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。摸金校尉盜墓主要依靠觀風水、辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。
摸金校尉：古代軍官職稱，最早為三國曹操所設，通俗地說，就是國家盜墓辦公室主任。古代指專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉的人，後多指盜墓者。[1]
出處：漢·陳琳《為袁紹檄豫州》:'操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。'
示例：不啻，何殊發丘中郎。括盡前朝翰墨，搜窮歷代彝章。(明·東魯古狂生《醉醒石》第八回)
搬山道人
詞義:古老的西域部落後代，因受某種詛咒年齡一般不超過60歲。專指那些以盜墓為業，擅長生剋制化之術，行 蹤隱秘難尋，許多年來很少與外人相通，但他們所做只為求取'雮塵珠'不為財物。
扎格拉瑪部落的後人，有不少擅長佔眩，他們通過佔眩，認為這隻染滿黃金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這隻古玉眼球來祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師製造那枚玉眼窺探鬼洞秘宓惹出的災禍，這枚曾經被武丁擁有過的古玉，在戰亂中幾經易手，現在極有可能已經被埋在某個王室貴族的古墓地宮中，成為了陪葬品，但是佔眩的範圍有限，無法知道確切的位置。
此時的扎格拉瑪部落，已經由遷徙至內地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明同化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找'雮塵珠'，這些人成為了當時四大盜墓體系的一個分支。
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，扎格拉瑪部族的後裔，多半學的是'搬山分甲術'，平時用道士的身份偽裝，以'搬山道人'自居。
搬山道人的前身與茅山略有淵源，但是因為理念的原因，他們之間也是互相排斥。因為創派的時間比較晚的緣故， 繼承風水法術並不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的'搬山分甲術'，是一種類似茅山道術的法術。 '搬山道人'與'摸金校尉'有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，'搬山'採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而'摸金'則更注重技術環節。
七星陰陽術:魁星踢鬥、七星陣、迷魂陣
武功:輕功、七星拳、擒拿、大力金剛掌
搬山道人掘丘，不為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳。
卸嶺
卸嶺，盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。
卸嶺是古代盜墓的一個流派。
卸嶺派對風水和機關陣法都有一定了解，不過，他們最大的特點是鼻子特別靈敏。他們將鐵釺插入地下，憑藉帶出的土壤氣息，就可以對地低墳墓中的情況做出比較準確的判斷。
據說，歷史上的卸嶺派弟子曾經試圖挖掘成吉思汗陵墓，以破壞其風水，推倒元朝的殘暴統治。因此，整個元朝時代，官軍想盡辦法剿滅卸嶺派。因此，卸嶺派 在那個時代就逐漸淡出中原，或者遠走西域，或者下南洋避禍。
可愛的小豫
那肯定是由曹操創立的發丘中郎將和摸金校尉嘍！發丘中郎將下轄摸金校尉專門為曹操掘丘挖墳籌集軍費！
神都醉仙美
對於官方盜墓者設有職位的也只有三國時期了。《三國志》注引《魏氏春秋》中有如下記載：“操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文中所謂的“發丘中郎將”、“摸金校尉”，是中國盜墓史上有記載的出現最早的對盜墓賊的稱呼。
發丘中郎將，摸金校尉，他們是專業的盜墓人員，把金銀財寶從古墓中盜出來，擴充軍餉。摸金校尉盜墓是有很多規矩的，他們只盜“大斗”，所謂的“大斗”是指達官貴人乃至皇親國戚，帝王將相的墓。
古代對盜墓還有一職稱《淘沙官》，據《宋書·前廢帝本紀》（卷七）記載，南朝宋皇帝劉子業就是其中一位劉皇帝自小對“古事”著迷，還學著曹操在他的小朝廷中設“發丘中郎將”和“摸金校尉”二職，由建安王劉休仁、山陽王劉休祐分任。偽齊皇帝劉豫也曾仿效曹操，在朝中置“淘沙官”，專事盜墓。其後明目張膽盜墓者比比皆是，但再未有設官職的。
水泊梁山上立大旗
大名鼎鼎的摸金校尉。
摸金校尉是中國古代一個盜墓者的門派。據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，當時魏軍的領袖曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。也就應該能夠理解考古界人士常稱的“漢墓十室九空”的道理，也能體味出他們“漢墓考古靠運氣”話語中的無奈。摸金校尉盜墓主要依靠觀風水、辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。
