興安杜鵑
在我的家鄉黑龍江省，春天有漫山的杜鵑花開，紫紅的花朵鋪滿山坡，如朝霞，如錦綺，山花爛漫的樣子，叫人由衷地喜愛。說起這花的時候，我更喜歡叫它的另外一個名字——達紫香，很是傳神達意，也很美麗，而且因為這是家鄉的叫法，說起來彷彿呼著故人的小名，透著幾分親切。
映山紅
南方也有杜鵑花，古稱紫躑躅，或稱山躑躅、山石榴，通俗一點的叫法就是映山紅。也是開放在山野之中，自古以來就享有盛名。
杜鵑花的記載，最早見於漢代《神農本草經》，書中將“羊躑躅”列為有毒植物。杜鵑花的栽培歷史，至少已有一千多年的歷史，到唐代，出現了觀賞的杜鵑花，這時候的杜鵑花就已經移植入庭園進行栽培。
唐代著名詩人白居易對杜鵑花情有獨鍾，不但寫下了許多讚美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培，第一次移植未成活，寫下了“爭奈結根深石底，無因移得到人家”；後來移植成活，又寫詩說：“忠州洲裡今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。
杜鵑花
白居易和好朋友元稹還曾以此花賦詩唱和酬答，元稹的詩描寫了花的情態，對花的喜愛，又借花自喻：
“紫躑躅，滅紫攏裙倚山腹；文君新寡乍歸來，羞怨春風不能哭。我從相識便相憐，但是花叢不回目。……山花漸暗月漸明，月照空山滿山綠，山空月午夜無人，何處知我顏如玉。”
白居易的詩則不惜筆墨地讚頌了杜鵑花的美：
“爛漫一欄十八樹，根株有數花無數。千房萬葉一時新，嫩紫殷紅鮮麯塵。淚痕悒損胭脂臉，剪刀裁破紅綃巾；謫仙初墮愁在世，奼女新嫁嬌泥春；日射血珠將滴地，風翻火焰欲燒人”。
然後又將花來比友人：“奇芳豔絕別者誰，通州遷客元拾遺。”又抒發了對朋友的思念：“當時叢畔唯思我，今日欄前只憶君。憶君不見坐銷落，日西風起紅紛紛。”
從這些詩句中可以想見花的絢麗多姿，也可以看出詩人之間志同道合，彼此相知相慰的深厚友情，叫人頓生歆羨之意。
杜鵑花
兩位詩人在當時合力倡導“新樂府運動”
，力求詩歌要有諷喻之意，諫時政得失，為百姓代言。而紫躑躅不過是尋常山野之花，兩位詩人如此厚愛，也暗合了他們關心黎民百姓的心情吧。詩因花起興，花以詩傳名。詩人何幸，遭逢了這樣絢麗的花事，賞心悅目之餘，抒發了自己胸臆；這花又何幸，託寄了詩人的情懷風骨，承載了深摯的友情，流傳下千載的美譽。
杜鵑花
《容齋隨筆》裡也有關於杜鵑花的記載，說紅躑躅在江南漫山遍野，直如野草一般，放在潤州鶴林寺中，卻被人們認做是來自閬苑的仙花，又引用王建宮詞中“太儀前日暖房來，囑向昭陽乞藥栽，敕賜一窠紅躑躅，謝恩未了奏花開”這樣的句子來證明當時連皇宮中都將這花視若珍寶。
洪邁想說的其實是“物以稀為貴”的道理。卻由此可以看出杜鵑花的美麗奪人。對花來講，無論是被人珍愛備至，小心呵護，還是在山野中任人採踏，自生自滅，都只是盡心盡意地開放，舒展自己的美麗，不會因境遇的改變而有絲毫荒怠。
杜鵑花
人也應該如同這花啊，無論處於何種境地，都盡力頑強而美麗地活著，不失其本性才好。若要我選，我是寧願開放在山野之中，相伴野風山月，雖是寂寞，亦樂清幽。而且一旦遇到讚賞的眼光，總是最為清澈和至誠的那種。
映山紅
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