石中玉到底有多坏，相信看过《侠客行》的朋友都知道。
石中玉是玄素庄夫妇石清和闵柔的儿子。石清、闵柔是当时侠名远播的黑、白神剑。玄素庄高悬一个“黑白分明”的匾，是当时一个武林名宿写的，既合黑白双剑的身份，又誉他夫妇主持公道、伸张正义。他们夫妻登场好有诗意：
这一次的蹄声来得好快，刚只听到声响，倏忽间已到了近处……
这两匹马形象甚奇。一匹自头至尾都是黑毛，四蹄却是白色，那是“乌云盖雪”的名驹；另一匹四蹄却是黑色，通体雪白，马譜中称为“墨蹄玉兔”，中土尤为罕见。
白马上骑着的是个白衣女子，若不是鬓边戴了朵红花，腰间又系着一条猩红飘带，几乎便如服丧，红带上挂了一柄白鞘长剑。黑马乘客是个中年男子，一身黑衫，腰间系着的长剑也是黑色的剑鞘。两乘马并肩疾驰而来。
石清、闵柔这次也是为了玄铁令而来。当年，谢烟客为了报答三个对他有恩的人，分赠三人 每人一枚玄铁令，上书“玄铁之令，有求必应”，有照应三人后人之意。可为持玄铁令之人做一件不论如何艰难凶险之事。石清、闵柔可能是因为当年幼子石中坚被仇家杀害，因而想要谢烟客为他们报仇吧？闵柔确实不愧为行侠仗义之人，在侯监集遇见小叫花“小杂种”（石破天），见他可怜，给了他一锭银子。可见闵柔确实心地善良，母性十足。这样的女子，娇惯儿子是顺理成章的事。加之当年她的幼子石中坚被仇家杀害，她对石中玉就更是百般怜爱。因此，也就纵容了石中玉的坏脾气。
如果按照当年的阶级路线，石中玉应该是根正苗红的“红五类”，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”。他也应该是个顶天立地的侠义道。但是，哪里有什么一成不变的人或者阶级呢？根据经济地位划分人群或区分好人、坏人更是愚不可及。文革中，工人阶级应该都是领导阶级吧。但是，不同派别的工人组织无不想把对方组织往死里整，将对方组织成员枪杀、打死的也不在少数。贫下中农也是当年依靠的对象，北京大兴县，道县的所谓贫下中农最高法院，将地富子女中的未成年人也无情地加以杀害。就拿现在来说，出租车司机，应该算工人阶级吧？但是，出租车司机，既有见义勇为，送病人去医院的，也有肇事逃逸的，怎么就能够是铁板一块呢？石中玉也不可能天生是个侠义道或者是个罪不可恕的罪人。他的成长与后天的教育密不可分，闵柔的过分娇纵，是让他在犯罪的道路上越走越远的主要原因。
金庸的高明也就在这里：武侠世界尽管是虚拟的，他通过武侠世界反映现实世界的人间百态。《侠客行》也寄托了他的教育理念：贫贱出孝子，娇纵出败儿。他笔下的英雄人物乔峰、令狐冲，哪一个不是经历了千辛万苦，百般挫折，方成就一代大侠。
石中坚（后来的石破天）从小被梅芳姑掳去，受尽了打骂；谢烟客将他带走后，也一直对他不怀好意，让他吃尽了苦头。在这种逆境中成长的石破天，却天性醇厚，于天真烂漫之中流露出一股英侠之气。
闵柔对石中玉却是百般宠爱。在上清观，石破天的毒掌无意中伤到了照虚、通虚两位道长。上清观众道长群情激愤。闵柔还在他（闵柔一直以为他就是石中玉）耳边低声道：“快逃，快逃！爹爹、妈妈可救你不得！”在这种情况下闵柔还是想护短啊！
石清态度却不同，他用剑抵住了（石破天）后心，说道：“师妹，咱们不能为这畜生坏了师门义气。他不能逃！”可见，在孩子的教育方面，闵柔确实起到了坏的作用。
在孩子的教育问题上，玄素庄黑白双剑可能理念不同吧：一般应该是严父慈母。石清可能一直对闵柔相爱甚深，所以对她也忍让一点，不能扮演好严父的角色。所以，石中玉从小就养成了顽劣的坏习惯。石清也因此才将石中玉送往雪山派“风火神龙”封万里门下学艺。当时，石中玉应该只有12岁左右。但是，男孩子的坏习惯一般应该是从小养成的。俗话说（男孩子）“七岁八岁狗都嫌”——男孩子不需要任何理由就可以做坏事，对卧在自家院子里的狗都可以无缘无故地踢它一脚，因此，狗都嫌弃他、害怕他——这也是国人从日常生活中总结出的一条经验。为什么会这样呢？是因为男孩子容易从小就叛逆，如果不从小加强教育，就很容易走上邪路。
闵柔的过分溺爱养成了石中玉的坏习惯。
石中玉12岁被父母送往雪山派风火神龙封万里门下学艺，是希望石中玉在一个新的环境中能够改变那种顽劣的坏习惯。封万里是响当当的侠义派，他受人之托，忠人之事。只要在武艺上不藏私，就应该算得上是对得住朋友了；如果对孩子太严厉，倒有点怕被人说成虐待孩子了。石中玉在雪山派呆了三年，金庸没有告诉我们，石中玉到底经历了什么事情，他给我们留下了一个想像的空间。
石中玉15岁时，犯下了一个滔天大罪，引得雪山派派员四处追杀。恰巧在大家都在追寻“玄铁令”的途中相遇，这在石清和耿万钟的对话中得以初见端倪：
（石清）仍是不动声色，淡淡的道“贵派门规素严， 这个在下是早知道的。我送犬子到凌霄城学艺，原是想要他多学一些好规矩。”
耿万钟脸色微微一沉，道：“石庄主言重了。石中玉这小子如此荒唐无耻，穷凶极恶，却不是我们雪山派教的。”石清淡淡的道：“谅他小小年纪，这‘荒唐无耻，穷凶极恶’八字考语，却从何说起？”
可见此时石清仍然认为石中玉只有十五岁，应该不会犯什么大罪。
原来石中玉竟将（大雪山凌霄城的小公主阿绣，还只有13岁）“绑住了手足，将她剥得一丝不挂，想要强奸。”后来，服侍阿绣的丫鬟赶来呼救，一个被石中玉斩了一条手臂，另一个被砍掉一条大腿。石中玉趁乱逃走。
这件事就像多米诺骨牌一样，引起了一系列严重的后果：封万里被砍掉一条右臂，阿绣跳岩，威德先生白自在的老婆出走。在追捕石中玉的过程中，雪山派的二代弟子孙万年、褚万春被（一日不过三）丁不三所杀。
石中玉从凌霄城逃出来后，混迹长乐帮，平时作威作福，风流快活，作践良家妇女，连长乐帮中帮众的妻女也不放过。待到赏善罚恶使要邀请各大门派的掌门人去侠客岛喝腊八粥时，石中玉又逃避责任，光是逃避责任，他可以逃进深山老林，人迹罕见的地方；但他本性却是贪图享乐，骄奢淫逸的，所以他躲到扬州的妓院数月不出，既逃避本帮帮众，又逃避赏善罚恶使，还满足自己的淫欲。直到被赏善罚恶使从扬州妓院中揪出。
真假石中玉一对比，良莠之分立见：石破天脸色较黑，眉毛较粗，不及石帮主（石中玉）的俊美文秀；石中玉口齿伶俐，能说会道，又极会向女人献殷勤，虚情假意，石破天则言语木讷，忠厚单纯，危难之际，慷慨任侠。
这时，石清、闵柔才对石中玉真正失望透顶。书中是这样写的：
二人目光相接，见到对方神色凄然，都是不忍再看，各将眼光转了开去，均想：“原来咱们的儿子终究是如此不成材的东西，既答允了做长乐帮的帮主，大难临头之际，却又缩头避祸，这样的人品，唉！”
（石清夫妻见石中玉、石破天）容貌虽然相似，行为却全然大异，一个狡狯懦怯，一个锐身任难，偏偏那个懦夫才是自己的儿子。
作为家长，自己的儿子变坏，很少有人从自己的教育方法上寻找原因，就连石清这样的大侠也不能免俗。石中玉从凌霄城闯祸逃逸后，雪山派“气寒西北”白万剑追捕未果，一怒之下，将石中玉父母的根基产业“玄素庄”一把火烧得干干净净。石清在这件事上确实也表现“黑白分明”，他知道自己的儿子祸实在闯得太大了。因此，他师门上清观的师兄弟要帮他助拳寻找石中玉时，他说：“此事说来话长，大半皆由小弟无德，失于管教，犬子胡作非为，须怪不得别人。”此时他知道是“失于管教”了。他不知道“失于管教”的根源在于闵柔的对石中玉的过分宠爱、娇纵。
这在中国现在的家长中，只怕还是普遍现象。现在的物质生活条件越来越好，以前的独生子女也大半已经为人父母，导致一个孩子倒有四个老人（爷爷、奶奶、外公、外婆）宠爱。中国古话说“严父出孝子，慈母多败儿”，就是说，如果过分对孩子溺爱，只会对孩子的成长造成负面影响。
据有关部门统计，当前中国青少年犯罪占全部犯罪的百分之七十以上，其中15——16岁的少年犯罪又占青少年犯罪的百分之七十以上。举两个例子：
湛江吴川市14岁少女阿滢惨遭12名青少年挟持，辗转三地强奸。其中，17岁的两人，14岁的4人。他们临时聚集，临时起意，骑摩托车劫住一个载有女孩的摩托车，当即对那个男孩进行殴打，然后将阿滢带走进行强奸、轮奸。
北京一个17岁的学生，为了偷钱上网，将最痛爱他的奶奶砍死，将爷爷砍成重伤。
这样的例子不一而足。每当一个地方出现青少年犯罪，我们的有些媒体总是不厌其烦的说：这些孩子不是单亲家庭，就是父母在外打工，他们缺少爱，因此，导致他们犯罪。
我说，不对，中国的孩子不是缺少爱，恰恰相反，他们是由于过多地溺爱才导致无法无天，最后才导致犯罪。
《三字经》说：“人之初，性本善”。我觉得也不对。人是由动物进化来的，在不断地进化过程中，人类的文明给人的动物性进行了诸多的约束，人才脱离了动物界弱肉强食的丛林法则，才进入了文明社会。
动物界的狮子。一只雄狮只要长到足够强大，它就可以杀死另一个狮群的雄狮，霸占这个狮群的所有雌狮。
鬣狗看见花豹、猎豹猎取的食物，就可以冲上去将猎物占为己有。花豹、猎豹对草食动物是强者，对狮子、鬣狗就是弱者，不得不退避三舍。这就是丛林法则。
如果人类社会也是这样，力气大的就可以予取予夺，那弱者哪里还有生存的地方？因此，人类社会就制定了法律、法规——实际上就是惩戒制度，来惩戒人类本来的动物属性。
现代社会，诱惑更多：食有美味，玩有游戏。有钱、有权就可以得到更多的物质享受。
小孩子的坏脾气是怎样养成的，我相信大多数人应该都没有搞清楚。我也不能认为自己就搞清楚了，我只能谈谈我不成熟的看法。
我觉得小孩子坏脾气的养成是潜移默化的：当他还在襁褓之中时，他饿了，就会本能的哭（这就是动物的本能）。现在的父母，谁又能让孩子受半点委屈呢？自然是忙不迭的喂奶了。因此，“爱哭的孩子有奶吃”，在孩子的潜意识中就知道了，哭——是一种武器，能够得到自己需要的。稍微长大点，他需要什么玩具或者吃的，家长一时没有满足他，他又会祭起哭的法宝——撒泼放赖，哭天抢地。作为家长，自然不愿意看到孩子哭，因此，也就会满足他的无理要求。长此以往，坏脾气就养成了。有这些坏脾气、坏习惯作为基础，进入学校、社会后，就可能为了满足自己的需求走上犯罪的道路。
现在，有个奇怪的现象，就是有两个地方长盛不衰，生意特别好：一个是棋牌室，打牌、打麻将的，人满为患；另一个就是网吧，打游戏的，经常是通宵达旦，乐此不疲。青少年的网瘾一度成为比较严重的社会问题，也成为不少青少年犯罪的一个重要诱因。
中国古代的教书先生都有一把戒尺，对不听话的顽劣儿童可以打手心，以示惩戒。《说岳全传》中，王贵等富家公子异常顽劣，不肯读书，还打走了几个教书先生。后来，周侗当了他们的先生。王贵他们想故技重施，用鉄尺袭击周侗。谁知周侗文武全才，夺过鉄尺，将王贵他们一顿胖揍，打得他们杀猪似的嚎叫，从此服服帖帖，接受周侗的调教，终于学成文武全才，跟着岳飞建功立业。可见人才有时是打出来来的。著名钢琴家刘诗昆曾经说过他小时候也挨过他父亲的体罚。他认为如果没有小时候父亲的严格要求，就没有他后来的成就——因为小孩子没有那么高的自律能力，有时需要强迫才能够有所进步。
《侠客行》中的石中玉这么坏，后来，石破天求谢烟客调教石中玉。谢烟客却怕麻烦，不想拖着这么一个累赘，情愿做另外更艰难的事。石清却知道，要改变石中玉的坏品格，非谢烟客不可。石清和谢烟客的一段对话，非常有趣：
石清道：“这位小兄弟求你管教犬子，原是强人所难。......”谢烟客怒道：“你会生儿子，怎的不会管教？这等败坏门风的不肖之子，不如一掌毙了干净！”石清道：“犬子顽劣无比，若不得严师善加琢磨，决难成器！”谢烟客怒道：“琢你的鬼！我带了这小子去，不到三日，便琢得他人不像人，鬼不像鬼！”
闵柔向石清连使眼色，叫道：“师哥！”心想儿子给谢烟客这个大魔头带了去，定是凶多吉少，要丈夫别再以言语相激。岂知石清只作不闻......这次，石清没有再迁就闵柔的想法，他知道“治顽疾必下猛药”，要治住石中玉，非谢烟客不可。
谢烟客向石中玉道：“小子，跟着我来，你不变成好人，老子每天剥掉你三层皮。”石中玉甚是害怕，瞧瞧父亲，瞧瞧母亲......
石中玉在（谢烟客）这双闪电般的眼光之下，便如老鼠见猫，周身俱软，只吓得魂不附体。
金庸没有告诉我们，在谢烟客的调教下，石中玉有没有变成好人，他给我们留下了想象的空间。石清倒是对谢烟客充满信心：“谢先生心计胜过玉儿，手段胜过玉儿，以毒攻毒，多半有救......”我也觉得“多半有救”——“棍棒底下出好人”，对异常顽劣的小孩，这是唯一的手段。
我不知道各地的特教学校是不是从《侠客行》中得到启示：对付武劣儿童，何妨学学谢烟客。
上面是我看《侠客行》的一点体会。我也不是要特意要拔高金庸著作的社会意义。但是，像李敖那样特意贬低金庸著作，我也不赞成。金庸武侠小说是虚构的，但也不妨碍作者通过这种虚构的故事反映社会的人生百态。社会就是一大江湖，江湖就是一小社会。金庸小说中有伪君子、真小人；社会上也有伪君子、真小人。金庸小说中有恶霸恃强凌弱，社会上也有村霸、街霸、行霸横行霸道。金庸小说中的大侠一般都是锄强扶弱，见义勇为，匡扶正义的。侠之大者“为国为民”在金庸小说中也有很好的描述。这些都是老百姓喜闻乐见的，这也是为什么“有华人处皆读金庸”的原因。李敖自不量力的向金庸挑战，金庸不搭理他，并不是因为怕他，因为金庸知道“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能胜”、“水善利万物而不争”、“以其不争，故天下莫能与之争”。金庸先生的修养真的到了炉火纯青的地步，又岂是李敖之流能够望其项背的。“桃李无言下自成蹊”，李敖无论怎样吹嘘自己是“白话文天下第一”，在金庸面前，他不过是萤火之光而已。
閱讀更多 才一斗 的文章
