攸縣人民檢察院 何李瑤
孔子說“己欲立而立人,己欲達而達人。”謂之仁者，晏子說“薦賢才、量功利、明貴賤、不誇功、不為私”謂之賢臣。而耶律楚材調乳虎而馴之，使不盡血牙中國，又能以死塞利孔，實為仁者。“信賞罰，正名分，給俸祿，官功臣，考殿最，均科差，選工匠，務農桑，定土貢，制漕運。皆切於時務，悉施行之。”更為賢臣。蒙古的鐵騎使得元帝國成為世界上面積最大的一個帝國，一代天驕成吉思汗，歐洲人稱其為“世界之鞭”，被美國《華盛頓郵報》評為上世紀“千年風雲第一人”。而耶律楚材也被稱為元帝國建國之初的中流砥柱。
一、居高聲自遠，非是藉秋風。從小出身於契丹貴族家庭，承受著家人的期待，他父親用“雖楚有才，晉實用之”的典故來為他命名，也預示著他雖為金朝貴族卻必定為他國效命的宿命。金朝上層階級已經開始慢慢受到漢化，耶律楚材也開始被儒家齊家治國平天下的理念薰陶“博及群書，旁通天文、地理、律例、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構著”。雖貴為丞相之子，卻家道中落，父親的早年的仗義疏財，死後也讓自家空遺四壁。金朝已是大廈將傾，官場腐敗，出入仕途的他仍是舉步維艱。當了多年閒散官員，仍然無法施展抱負。蒙古族入侵後，國破家亡之際，耶律楚材便開始向著名禪師萬松老人研習佛理。經過三年的刻苦鑽研，他參透了自己的人生追求“窮，則以簡易之道治一心：達，則以仁義之道治四海。”“窮理盡性，莫尚佛法；濟世安民，無如儒教。”“以儒治國，以佛治心。”這些治世名言便成為了他畢生追求。
三年成名，被成吉思汗請為幕僚。為他華夷一統，天下太平的政治理想奠定了基礎。之後更是給了成吉思汗提供了建國初期，治國政策的雛形，更讓成吉思汗感受到了漢族文化的廣博浩瀚。並且也剎住了蒙古族“白骨露於野，千里無雞鳴。”攻城屠城的殘暴之風。當然儒生的世界和世界霸主的三觀世界總有衝突。他也曾對自己的作用和貢獻表示不太滿意，也會發出“醉裡莫知身似蝶，夢中不覺我為魚”的感嘆。
二、功略蓋天地，名飛青雲上。蒙古的鐵蹄踏平河山，可是馬上得天下，不能馬上治天下。沒有一系列的政治、軍事、經濟、文化、外交制度的建立，元朝佔領的疆土也會瞬間土崩瓦解。於是耶律楚材提出了一系列的治國策略，並被正式任命為中書令。終於從只能靠占卜、建議和空談的幕後走向臺前，並且成為了一名治天下之匠。
完善官制，使軍政相互遏制，防止獨斷專行；推行禮制，加強君主專制，維護君權權威；推行法制，減少犯罪行為，維護社會穩定；主張輕徭薄賦，修養民息，囤積社會財富；尊孔重儒，推行科舉，舉薦仁人志士；重視文化傳承，重修曆法，詩書俱佳。為元朝建國之初的社會穩定和民心歸向作出了巨大的貢獻。
三、高山安可仰，徒此揖芬芳。人生的旅途更像是浮浮沉沉的小木片，隨波逐流，起起落落，不可能都是一帆風順。耶律楚材的一生中也是如此，貴為宰相之子，尚在襁褓父親便去世，家中清貧，年少圖強的他學會了用自己的努力澆灌夢想；在年少博採眾長，博文廣記的求學生涯中，為他奠定了一生髮揮才智的基礎；在金國多年的閒散冗員，讓他看到官場的黑暗和制度的漏缺；在三年遁世求佛中，他學會了慈悲和隱忍；在跟隨成吉思汗的東征西討的軍旅生涯中，讓他可以看到戰爭的殘酷和人民的艱苦；無法施展抱負只能為出征提供占卜和預測，卻為他贏得了威望與信任。
一步步都為他之後的厚積薄發、銳意改革奠定了基礎。每個人的人生的成長過程都可能與預期不一致，可是我們能做的只有積累和努力，然後等待。等待的過程或許漫長，爆發的過程或許只是一瞬即逝，但是隻要是初心不忘，人生便會給你一個答案，或許不夠圓滿，或許有太多遺憾。耶律楚材的一生終究還是有遺憾，但是他順應了社會發展的趨勢，實現了蒙汗共治的盛世，用自己的最大努力推動著社會車輪的滾滾向前。
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