紫日
我也曾經很困惑，現在也會偶爾困惑。身邊的人因為人情世故做的好，總會有好的收穫，而自己也很努力，卻沒有收穫更多，總是有些煩惱，甚至看到那些堆著笑的臉，聽到那些滴水不漏的語言，還心有不平與憤怒。我想說說心裡話。
1.人情世故確實重要，但沒有重要到左右一切的地步。所以認真做事，清楚做人，坦誠相待，重視誠信等品質依然是最好的人情世故，學不來，不要硬著頭皮學。
2.沒有更多社會閱歷，就不要裝作很成熟的樣子。踏踏實實做事，虛心學習，沒有融入新環境，就不要自來熟的刻意融入，每個團體都有自身的特點，要學會耐心，一點一點融入新環境，融入這個喧囂世俗的世界。
3.推薦一本書，《圍爐夜話》，裡邊的道理，足夠我們享用一生。推薦兩部電視劇，《五月槐花香》和《人生幾度秋涼》，都是老片子，都和文玩古董商有關，注意看那些夥計老闆招待顧客和處理問題的人情世故表現以及說的每一句話，相信會對您有幫助，加上主演演技全都在線，也能順便休閒一下。
人都是磨鍊出來的，在和他人交往的過程中，多多琢磨，多多思考，總會助力自己成長。祝好運，朋友！
王小檀
看到這個問題時我非常感動，因為我瞭解到不只有我一個人為此而苦惱，所以你也無須介懷，被“人際關係”所困擾的不只你我。
我是一名在校生，前18年一直是老師和家長眼裡的乖孩子！但到了大學變得不一樣了，默默學習的孩子在豐富多彩的校園中漸漸“不受寵”，而且我發現自己越來越被孤立，甚至影響到了我的學習，但近幾天我通過努力慢慢的融合集體，情況似乎有所改善，在此分享幾點我自己的經歷作為參考！
首先，打開自己的圈子。
我經常自己吃飯，學習，娛樂，與同學漸行漸遠。
但現在我做了調整和改變，上課時我會刻意的和室友們坐在一起，這樣會使我看起來不那麼的孤獨。事實上幾乎所有的同學都是如此。
其次，讓自己和同學溝通。
我性格內向，時常沉默，或開心或悲傷都放在心裡。
課間的時候，雖然只有10分鐘，卻是與同學建立關係的最好時機。從前我會利用這10分鐘回顧上節課的內容，但現在我發現用這10分鐘去促進人際關係會比多學習10分鐘收穫更多。所以在這10分鐘的時間，我會傾聽旁邊同學的交談，適當的“插幾句話”。
插話原則：可以表達自己的觀點，如果沒有事實為支撐儘量不要與其他的同學觀點相左；如果不是原則問題儘量不要強調對錯；但不需要一味地附和別人的觀點，這會讓其他人覺得你什麼都不知道故而輕視你，這是我們所不希望的，我們需要的是平等的交流。
態度很重要，如果想贏得別人尊重，首先將自己放在與他人平等的地位上，不要過分的輕視自己，也不要太過於高看自己。言辭不要激烈，儘可能的柔和，表情有笑容。其他人說話時眼睛注視別人，點頭表示贊同，在表達自己觀點前，先肯定，例如：對，我也是這樣……
最後，自己變優秀，幫助其他人。
在學校中，學習對於學生來說比較重要，所以上課的時候認真聽講，在其他同學需要劃重點的時候及時伸出援助之手把書遞過去。
這樣的類似小事需要不斷積累，把幫助變成一種習慣。因為偶爾的幫助很容易被忘記和忽視，而且不容易被長久記憶，可能今天幫助了同學，第二天她就忘記了，但如果你經常幫助，就會被她記住，當你有困難時，其他人也會願意幫助你。
互相幫助才有助於促進同學的交流，從而促進同學之間的關係，這個觀點適用於大多數環境。
雖然我的建議的前提是同學之間的相處模式，但用在職場或其他地點同樣適用，因為不同的人只是身份不同，大家都有共性，所以和身份不同的人相處，其方法也有異曲同工之妙，不妨一試，但切勿強硬套用，需要靈活變通！
比如，如果你覺得以上觀點對你有所幫助，點贊，評論好嗎？非常感謝你的耐心閱讀！😊
香茗和你
有很多人把中了世間法，被世間法左右和控制叫做人之常情，認為人遇到某些事情，就應該觸發喜怒哀樂，因為這是人之常情，但其實沒有什麼人之常情，這些就是中了世間法營造幻象的能識攻擊，就是注入體內的世間法造成意識的混亂無序，混濁不清。
很被世間法掌控的人，採用人之常情這一種表面意義上的說辭，為中了世間法辯護，實際上那是這些人捨棄生命提升，甘願被世間法牽引，七情六慾全開，任意妄為，反正就是走輪迴循環之道了，這麼下去，這一世還提升不了生命層次，整天情緒不穩，七上八下，你煩不煩。
很多人說，自己某些方面不行，要多跟別人學習學習，這也是不對的，他的病和你的病本來就不是同一種病，能用同一個藥方來治嗎？不能的，話不能亂說，藥更不能亂吃，病更不能亂治，你還能比醫師還高明？你的病根在於生命種子的固有缺陷，神都不能一下子治好，你能自己瞎治嗎？結果當然是不堪設想的。
神送你過來之前，早就開好了藥方，自己靜下心來，排除雜念，好好回想一下這個藥方，照方子拿藥，照方吃藥，病情自然就漸漸好，整天憂心忡忡，胡亂吃藥，等於到處中世間法，這樣病能好嗎？明顯是病上加病，亂吃亂為，這麼幹很快就一命嗚呼了。
有人說命運無常，其實命運是個常數，是個定數，你如果能做到樂天知命，完全可以活的安泰，過的坦然，如果你主動排除掉世間法的困擾，醒悟自己真識，過的就是自己的真命，你會明白那就你該有和必經的人生之路，那麼還會有什麼私心雜念能讓你不安？還有什麼能讓你心態不定，沒有的。
那樣什麼幻象和感受都不能挑起你的情緒，心中常持一數零，心空感空無一物，這就對虛無宇宙世間法的還原，無世間法困擾，所領悟的就是本意，就是真相，無假身之我，有生命本質之真，假我沒有了，就是無我，一個人做到無我，就生出道來了嘛，做一個有道之人豈不是更好。
人活在世間，凡事能分清真假，心中平穩不亂，排盡世間法，心不生諸般幻象，自能覺知真義。
fusete
不會為人處事怎麼辦？我覺得這裡面一定要考慮清楚幾個小問題。
一個問題就是你為人處事的目標是什麼？
你想通過為人處事，達到一種什麼樣的目標？把這個想清楚，問題就解決了一半。因為，在我以往的諮詢實踐當中，經常會發現，我們的來訪者，在考慮這個問題的時候，往往會突然發現，這個目標，其實我並不是我那麼想要的，“我其實不需要那麼多的朋友。”我的目標其實是另外的一個：我需要自己過好自己的生活就可以了。所以，一定要想清楚自己的目標。要告訴自己：別人的目標，並不是自己的，也不一定適合自己。
第二個問題就是，找到那些你認為比較好的為人處事的榜樣。研究他們的一言一行，看一看，他們的哪些做法是你可以直接借鑑和學習的。
第三，想一想，自己在過去的經歷當中，有沒有在為人處事方面比較好的經歷，然後，思考一下，當時自己做了什麼？讓自己在為人處事方面，達到了一種比較好的結果。
第四，遇人遇事要先思而後行，多方面考慮一下再去行動，多分析不同的角度會有哪些結果，然後在按照最合適的去執行。
第五，多看看書來提高自己的情商，學習別人是怎麼對待人和事的，學習他們是怎麼做讓別人舒服，讓自己舒服的。
通過這樣的方式，你就可以培養和提高自己為人處事的能力。相信，經過一段時間，你為人處事的能力，一定會發生變化的。生活就是人和人、人和事。處理好這兩者也就可以了。
流逝晚風
不懂人情世故，那就去學習。不懂這些，也要慢慢去學習了。因為，你在這是世界上生存，那麼你必須是需要和別人打交道的。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人情世故。
要多去交朋友，多和朋友交流多聊天。見得多了，自己也就有底氣了。就會在交流溝通中，逐步的領悟其中的一些道理。而人情世故就相當於自己的情商。這個東西有點虛無縹緲。當是確實存在的，我們往往說一個人情商高。就是說，他的為人處世，很老到。懂得人情世故。這種東西會讓你在處理一些事時，讓大家都感覺很舒服。讓大家都喜歡你。這就是情商。
提高情商，人情世故，就是多讀書，多交友。多學習。
銘明愛生活
1
多參與：實踐是檢驗真理的唯一標準，多參與是鍛鍊的最好的途徑。
2
察言觀色：看一下身邊的人都如何處理這類事情。
3
愛好:多找一些愛好，可以有更多的談資。
4
技能：所謂技能不是工作的某些技術。而是一些所謂的唱歌、表演之類的，這是大宗的娛樂項目，很多不願意參與，多是不會這些的。
5
喝酒：雖然不像讓大家喝酒，但是在中國只要想好好發展，幾乎都離不開酒場，一點不喝酒，很難和大家有更深的交流，也會慢慢的離群。
注意事項
人情世故是躲不過去的，只能面對
邢臺剛子
別怕！不會為人處世的不只是你一個人。多著呢，看起來你很年輕，年輕人見的世面少情有可原，你身上這一點點缺點被你發現了就很不錯了。社會是一個大家庭，這裡有五花八門的老師。你融入到裡面去，慢慢的適應，時間久啦，你就可以學到很多的知識，包括待人接物。總有一天你會成熟起來的，隨著年齡的增長，自然就會處世為人了，為你加油！
用戶6437122708354遇
你不要先看別人、要求別人，先看清自己、要求自己。你只有看清了自己，才能駕馭自己去與外面對接。我們的心才是萬事萬物的第一因素。
人，在沒有成就之前，很多時候都是活在顛倒之中。只有你變得有智慧了，你才認識有智慧的人；只有你成為明師，你才認識明師。難道沒有開悟，我們就不會選擇明師嗎？在這個環節上，我們應該怎麼做呢？
你們現在就思考，怎麼解決？（答：不怕不識貨，就怕貨比貨）說得對，不怕不識貨，就怕貨比貨。你會貨比貨，說明你還是識貨的。事實上找佛的、需要明師的都是凡夫，聖人不需要找佛，也不需要明師。
現在的和尚居士拜師都拜得太多了，今天一激動，哇，萬行大師這句話說得太好了，就過戶到萬行大師的門下。明天發現萬行大師的行為很古怪，馬上又過戶到西華寺住持那裡。佛祖不會反對我們過戶，四弘誓願裡的“法門無量誓願學”，就是告訴我們可以學很多法門，追隨很多明師，禮敬好多個師父。沒有問題，你可以繼續過戶，但是你必須清楚，必須看準這個戶主是不是能滿足你的需求，解決你心中的無明。如果只是跟風從雲地過戶，那就沒有意義。
我們跟隨一個人，是學習他的優點。你不需要看明師的缺點，而要看明師手裡是否有這把鑰匙，是否能破除你的無明，開啟你靈性的大門。只要他對我們有幫助，我們就應該禮敬他、尊重他。一個修行人，只要目標明確，方法正確，怎麼可能不成就呢？
我們天天在捕捉目標，年年在捕捉目標，目標是什麼呢？就是你自己的心。如果你的心不簡單、不清淨，不能安住在當下，你立的目標再多，拜訪的明師再多，你也無法變得簡單，也無法解脫。
如果你是一個領域的專家，你不能把你的專業知識、研究成果，用五分鐘時間讓一個外行人聽懂，說明你對你的專業知識還不是真正通達明瞭、圓融無礙。我們在座的出家師父有沒有這個本事，能不能用五分鐘時間讓一個外行人瞭解佛教的核心教義呢？（有人答：能）好，我要恭喜你！你看，其他人都不敢回答。
不敢回答是對的，回答也是對的。不敢回答說明你認識自己了，知道自己現在的確做不到，恐怕要花幾天時間才能把佛教的核心教義介紹給外行人，讓他們聽懂。敢回答說明你只是自信而已，但自信並不代表你自知自能。如果光有自信，沒有自知自能，那就變成了自大自狂。
師：佛教是為誰服務的？
答：眾生。
師：為眾生服務的？佛教為豬馬牛羊服務嗎？為石頭山河大地服務嗎？沒錯，佛教也為豬馬牛羊服務，也為石頭山河大地服務，但首先是為人服務的。如果你不瞭解人與萬物的關係，就無法把自己與萬物很好地融為一體，人本身也是萬物的一部分，是萬物的開源。
一個人認識別人相對容易，認識自己就不那麼容易了。為什麼我們不能認識自己，卻能認識別人呢？
答：兩隻眼睛往外看。
師：眼睛往外看，心不往外看有用嗎？眼睛看哪裡不重要，重要的是心看哪裡。因為我們的眼睛耳朵都在看外面、聽外面，很少看內心世界、聽內心世界。一個人不瞭解自己的內心世界，又如何瞭解外在世界呢?
外在世界是內心世界的投影，你內在有什麼世界，外在就有什麼投影。你看清楚了自己的內心世界，才能學會如何與外在世界融為一體；你看清楚了自己的內心，才能知道用什麼方法與你的另一半，包括你的父母、子女、朋友、同事、師父或徒弟，更好地聯結、相處、共事，乃至融為一體。
你不要先看別人、要求別人，先看清自己、要求自己。你只有看清了自己，才能駕馭自己去與外面對接。我們的心才是萬事萬物的第一因素。如果你是一個有膽識有魄力的人，甚至是一個真正能為你的理想、你的慾望去死去活的人，你很快就會認識自己，也很快就能學會駕馭自己。
什麼叫做理想？什麼叫做慾望？慾望是為自己的，是自己需要的。理想，佛教稱它為願力或者菩提心，是為他人、為眾生的，是他人需要、眾生需要的。比如小到一個家庭需要，中到一個企業、團體需要，大到一個國家民族需要，你去努力去做了，這就叫做願力，叫做菩提心。你們現在是為你們的理想還是慾望努力啊？
答：理想！
師：那我要恭喜你們了！好，大家都有理想，說明內心沒有慾望，很不簡單！我相信你們說的是兩者都有。我們人是兩者都有的，慾望也有，理想也有。但是你的私慾不能成片成勢，當你的慾望成片成勢時，就意味著你失敗死亡的那一刻來了。
如果人只有慾望，只為自己活著，你是活不下去的，身邊的人都不認可你，誰都不願意和你共事。當你為理想活著的時候，你的成就也就開始了。如果到今天，你還不知道你為之努力的是慾望還是理想，你還沒有給自己一個準確的定位，那麼你之前的人生都是虛度的，都迷失在自我裡。
為什麼十大願王的第一願是禮敬諸佛呢？如果一個人敢放下自我，放下自己的面子、架子，把身邊的每一個人都當作佛來禮敬，你很快就會遇到善知識，很快就會得到貴人的指點
作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
東華禪寺
多傾聽，少抱怨，多微笑，少發火，要懂得欣賞別人，尤其在事業團隊中，要適當的去推功攬過。
書和下午茶
不可刻意的去人情世故，會適得其反。令人厭惡！
先學做人，做人包括如何做自己，怎樣對待他人，使人與人之間保持良好的關係先！
再來學習處事方式，少說話（本身就不會人情世故）多學習他人處事方式，不可妄自尊大（我就這樣了，我就著脾氣等等）。學習身邊優秀且會說話的人，看看他們是如何對待事情和人。
