在鄖陽撫治200多年的歷史中，有這樣一個人：他兩度撫治鄖陽，向朝廷提議改對鄖陽巡撫的任命“提督撫治鄖陽等處都御史”為“提督軍務兼撫治鄖陽等處”，從此鄖陽巡撫可以全權掌控鄖陽軍務；他在鄖陽任職期間，境內“夜不閉戶，路不拾遺”，當地人為他建廟祭拜，他就是明朝大臣孫應鰲。
鄖西有座孫大人廟，祭祀鄖陽巡撫孫應鰲
你可能聽說過鄖陽區白浪堂鎮有一座為紀念清朝武官孫五雷（原名孫之友，字蘭谷，安徽亳州人）而建的“孫大人廟”，但未必知道鄖西縣觀音鎮（原稱臥龍崗，清同治年間改名觀音堡）天河口（天河入漢江處，清咸豐年間設鎮）也有一座祭祀明朝鄖陽巡撫孫應鰲的“孫大人廟”。
當地老人介紹，孫應鰲在鄖陽任職期間，這裡澇旱交錯發生，百姓處於水深火熱之中。孫應鰲體察民情，同情百姓，上疏朝廷請免秋糧，獲准。在他的治理下，境內“夜不閉戶，路不拾遺”，因此當地人在鄖西天河口渡口旁建了孫大人廟，供鄉民祭祀。可惜的是，由於歷史久遠，這座古廟被毀壞，後來當地人又在原地重建，紀念孫應鰲。
明萬曆十八年（1590年）版《鄖臺志》記載：孫應鰲曾在隆慶二年（1567年）和萬曆元年（1573年）兩度任鄖陽巡撫。
孫應鰲，字山甫，號淮海，（1527年－1586年），原籍江蘇如皋縣，生於貴州清平衛（今凱里市）。他是明朝著名哲學家王陽明的再傳弟子。他繼承王陽明之學，將“心即是理”引申為“心即是仁”，為明代四大理學家之一，著有《學孔精舍詩鈔》、《學孔精舍匯稿》、《淮海易讀》、《教秦語錄》、《教秦總錄》、《教秦緒言》、、《春秋節要》、《左粹題評》、《四書近語》、《律呂分解發明》等10多種計60多卷。
嘉靖四十一年(1562年) ，徐階繼嚴嵩為首輔。孫應鰲作為徐階的門生，仕途順利，從四川右參政、湖廣右布政使一直升到都察院右僉都御史，隆慶二年巡撫鄖陽。隆慶二年七月徐階罷相，徐階一派力量受到扼制，孫應鰲遂於隆慶三年（1568年）二月以病乞歸。
神宗即位後，徐階門生張居正聯合馮保驅逐高拱，代高拱為首輔，裁撤冗員，起用才智之士。萬曆元年六月，朝廷起用孫應鰲，仍以原職撫治鄖陽。鄉居四年之久的孫應鰲，重新回到朝廷，成為張居正改革派的一名核心成員。
向朝廷上疏，鄖陽巡撫獲軍務權
在孫應鰲之前，鄖陽巡撫只有撫治之權而無提督軍事之權。自嘉靖年間起，鄖陽巡按陳省屢次上疏彈劾提督太和山太監呂祥多方傷殘而耗斁（yì，耗斁即損耗），貽害地方，並列舉了大量事實。隆慶元年（1567年），朝廷召回呂祥治罪，著鄖陽巡撫劉秉仁管理太和山提督事宜。後來朝廷再派太監譚彥管理太和山，但所領敕書刪去了“鄖臺”一職，自此太監不再兼任鄖陽軍民事務，只行監督之事。
明代宦官專橫，彈劾太監的風險極大。太和山太監被罷“鄖臺”職務，是為鄖陽巡撫松了綁。這說明鄖陽的安穩對明王朝來說已是生死攸關的大局。
萬曆元年，孫應鰲二度撫治鄖陽。次年，孫應鰲上疏提議改對鄖陽巡撫的任命“提督撫治鄖陽等處都御史”為“提督軍務兼撫治鄖陽等處”，得到朝廷同意，成為鄖陽有軍制之始。這就是說，鄖陽巡撫可以全權掌控鄖陽軍務。此後鄖陽巡撫的任命書上都加“提督”，可以簡稱他們為“督撫”。他們管轄的地盤雖然沒有擴大，但有了後來總督的實權，為總督一職的萌芽。
對於鄖陽巡撫被授予軍權，接替孫應鰲擔任鄖陽巡撫的王世貞，以詩稱讚孫應鰲：“閱罷不須鞭貫耳”，“舊將從知也姓孫”。
萬曆二年（1564年）九月二十一日，都察院右僉都御使、鄖陽巡撫孫應鰲升任大理寺卿,九月二十五日王世貞由太僕寺卿升任都察院右副都御史督撫鄖陽。完成工作交接之後，孫應鰲赴京師蒞任，王世貞作詩《寄送廷尉孫公渡襄北上，時鄖陽鎮自公疏開督府申軍令，不佞忝繼武雲》：
一疏明光有大邦，雄開幕府擁旌幢。
前茅曙色通秦嶺,後吹春聲疊漢江。
蕭相規成元畫一，羊公名在雅無雙。
欲知鈴閣留題處，時復芸香透瑣窗。
在這首詩中，王世貞以古代政治家、軍事家蕭何和羊祜比作孫應鰲，讚頌他治理鄖陽有方，愛護子民，施行仁政，表明了自己“蕭規曹隨”的意思。
回京任職後，牽掛鄖陽發展
孫應鰲履任大理寺卿後，仍然關心鄖陽的發展。這時期，他寫給王世貞的詩作有《聞王鳳洲大徵材官閱武鄖郊賦此六詩奉贈》：
一
講武乘春將士豪 ,吳鉤雄色倚天高。
發生氣暖傳鈴柝，長養風和繞節旄。
二
精兵數路走盤珠，後勁中權號令俱。
一覽楚氛齊改色，安流江漢自名區。
三
漢家武節盡龍驤,電走雷奔陣色揚。
真有先聲飛萬里，坐令幡冢殄星狼。
四
關河千里肅貔貅，手握金符控上游。
勳績看君記名氏，萬山之下峴山頭。
五
洛水商山初問俗，雙旌五馬乍臨戎。
春朝雨霽陽烏轉,一洗煙塵萬里空。
六
鳳麟江右識名家，漢上威儀早建牙。
北斗星辰高不極，祗從博望望仙槎。
孫應鰲在詩中，對王世貞講武閱兵之舉讚譽有加，指出鄖陽有自己節制的軍隊，對於穩定鄖陽的形勢極為重要，自己曾為之傾注大量心血。繼任者王世貞在自己的基礎上，大徵材官，訓練士卒，防亂於未萌，對湖楚川貴之地有莫大的震懾作用。
王世貞收到孫應鰲的詩後，回贈以《大廷尉孫公山甫聞予閱兵，以六絕句見遺此皆公節制之師，予樂觀厥成耳輒勉奉酬以申感謝》：
大府橫開漢水濱 ,天王三錫璽書新。
君看猛士如雲擁，來聽輕裘緩帶人。
這首詩讚頌孫應鰲奏請鄖陽提督軍務的開創之功。
王世貞還有一篇《重建提督行臺記》，詳細記述了鄖陽設提督軍務行臺的過程，其中節錄了孫應鰲的奏疏，對孫應鰲上疏奏請設提督軍務行臺的開創之功和深謀遠慮倍加讚佩。
在鄖期間，寫下近百首詩歌詠武當山
興辦學校，是孫應鰲撫治鄖陽的又一德政。孫應鰲在任四年有餘，他為鄖陽府學購置五經、四書、兵書、史志、地理圖書、詩文圖書等書籍200多部。
孫應鰲在任期間，多次到武當山巡視遊覽，創作了近百首關於武當山的詩歌，主要歌詠武當山的奇峰秀巖、飛瀑流湍、幽谷林泉、雲霞煙靄，讚美當山的雄奇巍峨，挺拔秀美，環境的清幽靜寂，超凡脫俗。
如《太和宮》：“天柱開金闕,虹梁綴玉墀。勢雄中漢表，氣渾太初時。日月低雙璧,神靈肅萬儀。名山遊歷遍,誰似此山奇。”這首詩，描繪了武當山層巒迭嶂、氣象萬千的瑰麗神奇景象。有學者指出，孫應鰲雖不以詩名,但這首詩卻對仗工整，比喻恰切，構思縝密，氣勢宏雄。
隱仙岩源自尹仙岩，傳說是當年老子弟子尹喜隱居的地方。孫應鰲遊覽後，寫下《尹仙岩》：“夢中鑑中天地，有用無用輻輪。遠矣道德老子，悠然然文始真人。”
對於武當山七十二峰，孫應鰲遊覽之後，寫下不少詩歌予以讚美。如《七星峰》：“雲蕩金城北，天回斗極東。解衣聊宴坐，盤薄七星中。”《繫馬峰》：“懷仙空望遠，繫馬不知年。斷石疑無地，巖窮忽有天。”《松蘿峰》：“幕地翠宮滿，松蘿恰作衣。憑衿不盡興，凝肌淡忘歸”。
孫應鰲回京後，從大理寺卿遷戶部右侍郎、禮部侍郎，掌國子祭酒。後升南京工部尚書，孫應鰲俱辭不赴任。萬曆十二年十二月卒於家，贈太子太保，賜祭葬，諡“文恭”。（記者 張貞林）
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