黟縣有家人，兄弟兩人，弟年紀尚幼，兄長娶親成家後，不久父母不幸過世，兄長與嫂子便用心養育弟弟。兄長常年在外經商，等到弟弟年紀稍長，兄長從外歸來，妻子置酒食喊小叔與丈夫同桌共飲，席間她先敬小叔，再敬丈夫，丈夫見此故而心生疑惑。
次日一早，丈夫起床對妻子說道：“我有批商貨存放在其它地方，如今需前去發出，前後得半月時間才能回來。（我貯貨他處，須往發，必半月始歸）。”言罷推門離家，嫂子對小叔說道：“你兄長先前每逢回家，溫言絮語，一家人久別重逢，本應其樂融融，可昨日你兄長歸來神氣索然，實在太過奇怪。今天我暫且回趟孃家，探望父母一番，必然在你兄長回家後再回。”臨走前又交代小叔家中“箱篋皆封鍵，定要謹守房戶”，小叔欣然答應。
到晚上，小叔上床就寢，忽然聽到院內一陣急促的叩門聲不斷響起，他只得開門一看究竟，發現竟是位沒穿衣服的婦人。見此，小叔連忙要關門閉戶不納，不想這光著身子的婦人跪在門檻前涕泣道：“我有緊急難處，沒有你嫂子幫忙恐怕無法解救（有急難，非君嫂莫救）。”
小叔解釋道：“我嫂嫂已回孃家，如今家中只有我一個男人，為免落人口實，傷及名聲，你萬不能留在這裡。”雖是如此，婦人卻仍緊緊地拽著院門乞求，小叔實在無奈，只好解下衣裳扔給婦人，令她不穿上衣裳不可進屋，進屋後將其安置在嫂子的房間。事罷，小叔暗自嘆道：“我一個大男人，深更半夜接納一婦人進家門，日後如何解釋（何以自解）？而且她還沒穿衣服，一旦天亮，又怎麼送她出門去（又將何以遣之）？”
想到這般，小叔於是關門出去，剛好嫂子孃家離這不是太遠，便連夜趕去相告，想讓嫂子回去“與之衣而遣之”，拿件衣服給那婦人再送她出門去。不料嫂子得知此事後，搖了搖頭：“夜已半，我不可歸。”恰巧嫂子的父親在場，便婉勸小叔道：“既是如此，你就暫時留在我家睡一宿，明早同你嫂子一起回去，再想辦法妥善送那婦人出門去。”小叔聞言覺得可以，便將家中大門的鑰匙交給嫂子，在這睡了一晚。
誰料嫂子的弟弟也就是小舅子，聽聞這事，當即心生異念，悄悄偷拿了姐姐手中的鑰匙，趁夜大搖大擺地進了姐夫家，一時興奮忘了栓院門，就和那婦人同寢而臥。適逢小叔的兄長也就是姐夫，深夜回來，推門而入，“側身潛進”，伏在房外，聽到裡面有男女說話的聲音，以為妻子偷奸，立時怒火中燒，“操刀而入，盡殺之”。
隨後，兄長急忙跑到老丈人家中相告：“你女兒與我小弟私通，我把他們都殺了。”一家人驚醒後，聞言莫名其妙，其外舅開口責備道：“你這說的什麼胡話，你媳婦和弟弟都在家裡呢！”言罷將二人叫了出來，兄長愕然道：“那家中睡的婦人是誰？”
嫂子和小叔於是將晚上發生的事一併講述，兄長頓時醒悟道：“誤殺了，只是那家中男的又是誰？”這事只在家裡說過，外人斷不會知曉，嫂子環顧一家人，只是不見了自己的弟弟，急忙去找鑰匙，也找不到，心中已然明瞭：“必然是那不肖的弟弟，只可惜已成了刀下之鬼。”
於是，一家人迅速趕去現場驗看，果然是小舅子，只是不知婦人從何而來。沒多久，有位殺姦夫淫婦而單獨跑了妻子的人，正四處打聽尋找，好事之人帶他前來相認，他見到後笑道：“正是姦婦，幸虧有人代我殺了她。”此事很快報到官府，知縣令各家收屍掩埋，同時將殺人的兄長釋放，事情至此得以了結。
值得一提的是，此案有好幾個版本，連袁枚《子不語》中也有一篇【徐四葬女子】涉及，當然，地點和人物有些許不同，但時間都是夜晚。說的是在京城當差的徐四，家境貧窮，同哥哥嫂子一起住在金魚衚衕，夜晚哥哥有事外出，嫂子回了孃家，一喬裝打扮的俊俏女子也是叩門求宿（當然不是沒穿衣服），徐四不敢留，留下又不放心，便連夜跑到善覺寺求助得道高僧，也就是方丈圓智。
圓智告知徐四，對方應是大戶人家的小妾，不知什麼原因私奔，留宿惹麻煩，拒絕又不忍心，徐四不如留在廟中將就一晚，天亮再回。徐四欣然留宿後，圓智大師有個無賴弟子，聽聞這事，私下跑到徐家和那女子同床共寢。不巧徐四的哥哥晚上回家，以為老婆和小叔私通，便拔刀砍了床上兩人，事情分明後，刑部認為殺的是姦夫淫婦，所以徐四兄長無罪，掛出女子頭像招認，竟無人認領。徐四可憐那女子白白丟了性命，便把她安葬了。
心正則禍少，無論是小舅子，還是無賴和尚，若非貪圖一時不當之利、行不當之事，亦不會就此枉送了性命。正如《禮記·大學》中所言：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
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此案譯自《清稗類鈔》中【黟縣誤殺男女案】一篇
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