01.25 思考的極高妙境是“沒有在思考”,聖人是如何制心於物,一思即得

思考的極高妙境是“沒有在思考”,聖人是如何制心於物,一思即得

聰明人都是用大腦在思考,而真正歷害的人卻制心於物,讓物自動歸位於宇宙軌道,無所思,無所不思;一思,剎那即得。這當中的奧妙,能參悟並融合於日常中的人,大概少之又少。

聖人常思,但其實他們的思維模式與凡夫有著天壤之別。很多時候我們都有這樣的經歷,大腦無休無止地去想一個問題,但即便想得頭昏腦漲,依然找不到問題的解決答案。然而,在準備放棄思考的時候,答案卻在不經意間流竄到腦海裡,感覺是被什麼東西敲了一下自己的腦袋。

這其實就是靈感的爆發,靈感總是跟心靈有著密不可分的關係,所以才叫“靈感”,心靈感應到了“天命”所在,此處所指“天命”實際上就是你深層人性上的智慧機關,機關一開,一切將豁達如初,彷彿天地尚未開封。大腦裡面的那些亂七八糟的東西,如果不觸及到心靈層面,那麼你將永遠處於思考的狀態,永遠也得不到你想要的答案。

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我們的大腦總是在製造出各種各樣的問題,而人的心靈卻總是在背後默默地給這些問題提供舒適的溫床,當問題在這個溫床上面開始萌芽,最終會在某一時刻將結果出來。當你領悟出了這層關係,那麼你的思維境界將迎來飛躍式的提高。

這個時候你已經越來越接近聖人的心智模式了,慧根深淺那都是其次,重要的是你是否有志於去修剪你自己習性上的那些頑固的枝枝葉葉。有志者事竟成,成己又成物,將你的人性合於物性,也就是所謂的“道”與“德”相合無間。這個過程最艱難,也最能讓很大一部分人直接從“道”上被淘汰掉。所以學道者眾,得道者無幾。

制心於物,就是通過你自己的本體意識過濾掉“物相”,讓“物”之相從你習以為常的觀念中擊碎,換句話說就是把事物在你意識觀念中的標籤撕扯下來,以便疏通事物的隱性部分。大道陰陽,陰承載陽,反反覆覆地運作著……

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比如,你需要解決某個很棘手的問題,沒日沒夜地去思考,但始終得不到最佳答案,實際上你早已經有答案了,只是這個答案又被你自己的大腦思維網籠起來,丟到思想的深淵裡面去了,如果再不破這個局,那麼想得到問題的解決方法,如同大海里面撈針,枉費精神力量。

該怎麼撕掉這個問題在你主觀意識裡的標籤呢?對不起,沒有一定“靜”境的人是根本撕不掉的。一個經歷過修心歷程的人,其功力雖然遠不及那些整天沉迷於修道的人,但我們都是凡俗之人,每個日出日落之間都在煙火裡面摸爬滾打,能達到剛需的“靜”的境界,也將是受用無窮的。

思考的極高妙境是“沒有在思考”,聖人是如何制心於物,一思即得

進入“靜”境,然後把問題放到心靈意識空間裡面,讓它自己萌芽,壯大,最後結出果來。這個過程要細細體悟,細細精修,時機一到,你將頓然醒悟什麼叫“定、靜、安、慮、得”。

這個世間的唯一法則是付出才有收穫,整天想著不勞而獲的人,就算給你活五百年又如何,不過是做了五百年的一隻揹著厚重殼子的動物,跑得永遠比別人慢……


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