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《玄門日誦早晚功課經》是道門祖師留下來的重要經典，它是記錄歷代祖師的修道行跡和心德的寶眷，是後世弟子必須遵循的、以及每天都要持誦的聖典。
柳守元《清微宏範道門功課》的《序》中稱：“金書玉笈為入道之門，寶誥丹經乃修仙之路。得其門，可以復原真之性；由是路，可以煉不壞之身。是故羽士住叢林，奉香火，三千里行持，十二時中課誦。朝夕朝禮，期上接夫聖真；夙夜輸誠，祝永綿夫國祚。”由此可見早晚功課經的妙用之大。而《玄門日誦早晚功課經》中最重要的一點就是祖師勸誡後世修道之人要虔誠供奉“道經師寶”，要秉承太上道祖之教誨勸人行善積德，廣結善緣，開方便之法門，濟度群迷。
其中，諸真寶誥就是記載祖師們的修道歷程和因此證得的無上仙品；而諸品真經，則更是天尊廣開慈悲之門，度化一切眾生永脫苦海，得遇大道，聞得真經，從而最終永脫輪迴，同登道岸。可以說《玄門日誦早晚功課經》，字字句句都是在勸人向善。
像在《太清寶誥》裡記載到：“隨方設教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願。大聖大慈。太上老君。道德天尊。”
太清道德天尊作為玄門的“無上師寶”，乃先天一炁所化，其應感隨方變化，處處開壇，以此來傳教度人。在《太上老君八十一化圖》裡面，就詳細介紹了太上道祖歷次顯化度人的仙蹟。像在黃帝時期太上道祖化身為廣成子，最終黃帝訪崆峒山問道於太上道祖所化的廣成子而得以乘龍飛昇、證聖成仙，成為一代佳話。春秋時期，太上道祖則化身為老子，不僅留下了“紫氣東來”這美麗的傳說，度化了尹熹真人，更留下了五千真言的《道德經》，是人類文明進程中的寶貴財富。太上道祖作為“無上師寶”，其留給道門後世弟子一條重要的準則就是“隨方設教，歷劫度人”。由此可看出道門祖師對於勸化世人向善是極為重視的，也是弘道立教的重要準則。
“百善孝為先”，道門從其最開始就提倡孝道。已故的前中國道教協會會長，道教全真派一代宗師傅圓天道長，在1990年北京白雲觀律壇傳戒的時候，曾經開示：“自古沒有不愛祖國，不孝父母，不敬師長，不講社會道德的神仙”。傅道長的這番話很好地闡明瞭玄門祖師立教度人的意義。而道門子弟也一直踐行著祖師的遺風，學道行善、孝順父母師長、愛國愛教。像“行孝道，祈恩報本”在《玄門日誦早晚功課經》中也有很好的體現。
《玄門功課經》中的《報恩寶誥》記載到：“玄元應化，武曲分真。垂念我等眾生，有相脫生。父母懷躭十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大聖大慈，大仁大孝，八十二化，報恩教主。佑聖真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。”
這是關於真武祖師的寶誥。真武祖師是鎮守北方的神，同時也是玄門的一位報恩祖師。在祖師功行圓滿之後，便回到父母身邊行孝道。也正因為真武祖師如此孝順“天地君親師”，因此也被封為“三教祖師”。真武祖師留給後世子弟的教化亦是極為寶貴的。
從《玄門日誦早晚功課經》中的《太清寶誥》和《報恩寶誥》都可以看出玄門祖師度化世人行善積德的情懷，也可以看出《玄門日誦早晚功課經》裡面的勸善思想和濟世利人的現實意義。
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