小卷奧特曼
看完一本書，知道了或敘述出書中所寫的事是什麼，或說是內容有哪些，我們只能說是“讀了”，還稱不上“懂了”。
如果書中記述的事情或內容，引起了自己的深思，明白了自己之前從未有過的道理，進而有了自己的見解與觀點，甚至可以有肯定什麼否定什麼的意見，對否定的有充分的反駁論點依據，對肯定的有自己的見識評價；總而言之，有了自己的認識，而這一認識源自於對這本書的閱讀，由閱讀把握了作者傳達的蘊意，明白了作品的價值，昇華了自己的思想，提升了自己的認知，這時，可以說“懂了”。
“讀”：賣言，即作者碼字經營，你把它買了過來，滿足了閱的快感，故謂之曰“讀”。
“懂”：以心督察管理，“董”，本義即管理，能把作者的文字管理必須得心應手於嫻熟，心中有數，故謂之曰“懂”。
從讀到懂，是“閱”歷見長的經歷，但不是一蹴而就的，它是建立在“閱”無數而有“歷”的，也才達到“懂”的。
正道行953554
讀一本書有三種讀法：叫通術、通理、通神。對於不同的書也要用不同的讀法，所以什麼叫讀懂不能一概而論。下面我分別介紹一下。
通術而讀是指明白意思。工具類的書、一些技術類的書、說明類的書，你只要瞭解意思就應該說你讀懂了。這類書也不需要你去反覆的讀，除非你是特殊崗位或行業。
通理而讀是指明白書中的邏輯。教科書、部分文學作品等。因為很多書，即使在術的層面，可能有的字你不認識，有的發音你會讀錯，但是隻要你明白了這本書要表達的邏輯了，你就算讀懂這本書了。很多理科、工科類書籍就是這樣。
通神而讀是指讀懂了作者的思想，並且會舉一反三的運用。大多數經典書籍就是這樣。因為你不同的年齡階段、不同的境遇、不同的場景你讀相同的書｀相同的段落、相同的字句，但是邏輯會不同，感悟會不同，這時你往往拋開書籍，去讀作者了，和他神交，這時就算你讀懂了。這種書籍是人類共同的智慧，值得用一生去研讀，值得與作者神交。
鬼谷仲達
首先明確讀書的目的，是打發時光還是充實自己或是沉迷書中內容，無論各種目的都是好的，讀書對人精神世界的提升是不言而喻。
但是如果讀書，是為了讓書來幫助自己解決工作生活中的實際問題，不解決就急躁不安，那就完全曲解了讀書的意義。書只是進步的催化劑，只能是協助推動進步，最後能不能解決問題，關鍵是你自己。如果目的性太強地去依賴書，就會落入“功利化目的性”的陷阱。”
再一個讀書過程，一般情況讀非小說類書籍時都會遇到模糊朦朧的地方，有時候就會一帶而過，就像拿筆在紙上上畫條線，是很輕鬆簡單的事。你可能會覺得畫過了，就已經記住了這段內容。感受是輕鬆愉快的，但實際上你的大腦其實並沒有記住，因為這個過程沒有任何挑戰性。
要想解決這問題，在第一遍閱讀時也不建議停下來深究，因為這樣會影響你讀下去的心情，影響你對整本書概況的瞭解，會影響讀書的興趣！這時候把它放下，再過些時間時間，約束自己，挑戰自己，好好回憶內容，這時候才可能記得住。最後做更深一步的挑戰，那就是把書的內容分享講給別人聽。
最後一步尤為重要！
明洋澈心
書分為很多類：文學名著類，視野拓展類，技能方法類等。書的類型不一樣，目的不一樣，讀懂的標準也就不一樣。
比如視野拓展類書籍，讀它是為了增長見識，所以只要獲取到資訊就足夠了。
文學名著類書籍有助於增強理解力，要讀懂這類書籍就必須進行分層次閱讀。先通讀，在細讀，最後進行分析閱讀輸出作品。
技能方法類的書籍，要讀懂他們相對簡單。選取其中對你目前有幫助的地方，寫出一至三點行動計劃並執行，這類書籍側重知行合一。
關於怎樣讀懂一本書，還有更多的內容，你可以在一本書當中找到，推薦閱讀《如何閱讀一本書》。
書店小二已上線
怎樣才算讀懂一本書？首先要搞清楚什麼才算“懂”這本書了，“懂”從字面理解就是“清楚了、明白了”，這個較簡單，我認為如果是達到了“情景交融、感同身受”的狀態才是真的“懂”。
舉個例子，搞清楚一首古詩詞的含義並不難，作者的來龍去脈以及這首詩詞產生的背景等，還有用詞斷句的巧妙所在這些都理解明白了，背誦起來也是朗朗上口，抑揚頓挫。這種狀態只是“理解了、明白了”的“懂”，這也算是一種“懂”。讀詩是如此道理，讀一本書也是如此道理。
只有人生的閱歷才能讓人最後真正讀懂一首詩或一本書，當有一天你對所讀過的東西有了“醍醐灌頂、感同身受”的震撼感覺時，你才算真的“讀懂”
了。
菩提夜雨
“如果一個人讀書，是為了讀書以後讓書來幫助自己解決實際問題，不解決就氣急敗壞，那他就完全誤解了書的作用。書只是催化劑，只能助力，最後能不能解決問題，關鍵是你自己。如果功利地去依賴書，就會落入“讀書功利化”的陷阱。”
“拿筆在本子上畫線是很愉快的事。因為你可能會覺得畫過了，你就已經記住了這段文字。你的感受是愉快的，但是你的大腦其實沒記住，因為這個過程沒有挑戰性。你必須把它放下，隔一段時間，挑戰自己，回憶內容，這時候才可能記得住。然後做更進一步的挑戰——把書講給別人聽。”
“閱讀間隔會打破你閱讀的樂趣和快感。古人講，好讀書，不求甚解。這句話其實有點道理。先把這本書大略看看，如果完全不懂，那就先放下，這本書的知識暫時跟你沒緣分。如果大概能理解，你就先往下看。看完後體會一下，你可能會恍然大悟——原來是這麼回事啊。這時候，假如裡邊有些字不明白，看完之後再去查也是可以的，但是在一開始不要被這些小障礙打斷
每一本書都是一本好的工具，每一本書都會是思想的淨化，思維的升級，不過一定要注意，“借假修真”，找到每一本書的那個“一”，推薦給你一本書，樊登的《讀懂一本書》，讀懂它走進它，學到了一定要懂得《刻意練習》，這才是讓你成為高手的思維模型
小先生王三斤
讀書這種事因人而異，因書而異！如果是文學類哲學類的著作，每個人看到的東西都是不一樣的，但是直觀看到的文字是一樣的，不一樣的只是感覺的不同。就比如一幅畫：蒙娜麗莎的微笑，有的看了說她的笑容聖潔，有的人看了則是冷漠，有的人看了則是恐怖。
如果是小說類型的，基本上看懂的人都是一樣的，小說不過是一個故事，或者多個故事的組成！酣暢淋漓的看完書，你可以說自己不懂嗎？不會的！
書裡的故事，我們是容易懂的，書在的故事，你想懂也懂不得！這就是創作的意義？意義在於你可以在書中發散思維，構想書之外的意圖和幻想。
不得不說這個問題問的太荒誕了！讀懂一本書？什麼書？五年高考三年模擬？做的題多了也就懂了？周易八卦？這樣的書你就算去找姜子牙他或許會告訴你，現代社會懂的人微乎其微不乏騙子之流。
用心去讀一本書，懂了你就懂了，不懂那就自己努力。
路芊尋
洛克菲勒說:我們不能做知識的努力。知識只是工具，而工具的作用取決於運用工具的人。如果不能把書中知識轉換為智慧，那我們就是知識的奴隸。相同，如果我們把書中的知識演變為自己的人生智慧，那就可以說這本書讀懂了，讀透了。
中國的教育是多為填鴨式教育，這樣教出來的孩子往往缺乏獨立思考的能力，對書中真理的探索慾望不強，也缺乏對本質問題的探討。我提倡要像王陽明一樣知行合一，要親自實踐從而探索知識的內在邏輯，反覆的去驗證。這樣才會才會把書讀透。
小包讀書圈
讀書，古人讀書一是背書最少要讀熟，二要理解貫穿涵義，三要運用生活中，不能用都不算會讀。
兩晉以前古人書很少，讀書就可以經天緯地，運籌帷幄，在現在論都是大家級別，或者國際大家了。
隋有科舉，古人到宋還好，讀書做仕途，做人做事還好。
宋以後變味了，只是科舉應試了，人品就沒有了，中華傳統文化變形了，讀書人為了謀生，人生百態都出來了。
當今讀書都不能評論，按古人讀書比，只能算半個識字人，70%的書不能叫書，看完就扔的垃圾，古書看一生不扔的。最好例子所謂的教材書，某某致富，某某策劃，某某發財秘籍……都是中華成語或典故翻譯白話文，在翻譯外文，經過包裝整理在翻譯白話文，掛某知名人名下，就可以銷售很多……
現在讀書人很少，讀垃圾堆的非常多。
書印刷的質量越來越好，包裝越來越值得收藏，內容實在不敢恭維啊，比垃圾還垃圾，比病毒還可怕。
讀透一本書，沒有幾年很難的，讀透徹，真正有助於人生，有助自己改變現狀，這樣才是讀書。
理工科書籍不算以上評論，書分類不一樣，讀法也不一樣，理工科書是操作說明書，因為印刷紙張定義為書。
關於書定義不一樣，意義不一樣。
謝謝給我一次說書機會。
本人純胡扯八道娛樂娛樂沒有細談。
尋荀文化
讀完一本書是一件有意識的動作，當書翻到最後一頁，我們就算默認為這本書讀完了。但讀懂過一本書是經歷了有意識到無意識的階段。其實很多書我們讀完後並沒必要做很深入、徹底的思考，只需將讀書過程中的靈感、想法記錄下來即可，你會發現潛移默化的仍然受到了它的影響。三毛說過：讀書多了，容顏自然改變，很多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過往煙雲，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字裡。
