導讀：觀音菩薩，俗名妙善，於農歷二月十九日，在父城（汝州寶豐縣李莊鄉）岀生，相傳是春秋時期妙莊王之女，故稱“皇姑”，因排行第三，又稱“三皇姑”。三皇姑出生之時，五彩祥雲環列王宮上空。幼年時三皇姑不慕榮華，發心出家修道，度己度人，後施捨手眼，治好生父惡疾，得道成為千手千眼觀音菩薩。如今，三皇姑岀生地——父城（古城村）、出家地——白雀寺、得道地——香山寺，以及埋葬地——白雀寺附近的三座陵墓（衣冠冢）等均仍然存在。
一、三皇姑岀生地——父城（古城村）：
三皇姑妙善岀生地“父城”
妙善出生地的父城，春秋時屬楚國，楚莊王為春秋五霸之一，曾拓地千里，封畛於汝河沿岸。明正德《汝州志·卷之二·古蹟·寶豐》載：“（寶豐縣）父城。在父城保。本殷時應國。《左傳》：‘楚父城。’即此。漢置縣，屬潁川郡。後以地隸汝州，遺址僅存。今名父城保。”
父城內城北城牆遺址（唯一一段保存基本完整的城牆地基）
父城遺址位於今李莊鄉古城村空曠的麥田中，遺址高出平地2米多，北部側面垂直平整，像是一塊豆腐的切面。登上內城城臺，上面同樣是平整的田地。內城城臺（見下圖），位於整個城的西北部，呈長方形，面積約40萬平方米。外城四面城垣痕跡仍隱約可見，東西長1750米，南北寬1250米，全城周長6公里，面積約220萬平方米。
父城內城西城牆遺址
據清康熙三十四年《汝州全志》、清道光《汝州全志》載“大悲菩薩，相傳父城楚莊王第三女也，諱曰妙善”。
“父城”內城牆斷面
二、三皇姑出家地——白雀寺：
三皇姑妙善岀家地“白雀寺”
白雀寺，始建於後秦姚萇白雀年間（公元384—385年）。相傳白雀年間白雀群集於父城故址——古槐之上，人們以為祥瑞而建起寺院稱白雀寺。太子建守父城期間曾設莊王祠，四時祭祀，所以後人就將父城楚莊王祠視作楚莊王故宅。明正德《汝州志·卷之四·寺觀》載：“白雀寺。在父城保，世傳楚莊王故宅，有白雀之瑞，異槐一株。”所謂異槐者，是說白雀寺中古槐（注：應為古柏）高大，人們從中抽出一板，上密佈白雀形圖。白雀寺自十六國時期建成之後發展很快，逐成為汝州著名寺院。
白雀寺觀音殿
據當地翟集村一位現已70歲的謝木老人講：曾記得白雀寺以前規模很大，院裡有許多古石碑，還有一棵需有仨人才能摟得住的大（鳥）柏樹。樹中間為空心，形狀較扁，傳說是被“南蠻子”把中心板盜走後形成的，但實際是由於柏樹太粗太高，被雷火擊中後劈成了兩半變成了較扁的形狀，但兩幫還連著，沒有完全斷開。
千手千眼觀音菩薩像
當時，正處於文革“破四舊，立四新”時期，經鬧店公社革委會研究決定扒掉白雀寺，並把白雀寺扒掉的木料（大梁上還畫有好多精美圖案）拉到西外口水庫建管理站；把寺裡的石碑砸碎燒成石灰後修建西外口水庫；把砍伐掉的大柏樹讓翟集大隊的一個“雙軍屬”戶（注：光榮家庭，一家有兩人參軍）拉走給他娘做了棺材。後來聽說這棵大鳥柏共打了三副棺材。其中“雙軍屬”戶他娘用一副，他姨用一副，還有一副估計是賣了。當這棵大鳥柏運到南寨門時，被我遇到，我還湊前看了看，所以有記憶。
“白雀寺”觀音殿及殿前《妙善公主出家寶豐白雀寺記》碑
三、三皇姑得道地——香山寺：
香山寺在今平頂山（寶豐）香山之巔，相傳為大悲菩薩正道之所。古稱“汝州香山寺”“大普門禪寺”，今稱“平頂山香山寺”。明正德《汝州志·卷之二·山川·寶豐縣》載：“香山。舊名火柱珠山，在縣東南二十五里小龍山。世傳大悲菩薩正道之所。唐時寺塔並存。” 清道光《直隸汝州全志·卷之一·山川表·寶豐》載：“香山。俗呼火珠山。《增訂廣輿記》雲：‘山有二峰，東曰大龍山，西曰小龍山。’《畫品記》：‘汝州有香山。’則其名由來久矣。唐九老白樂天結社香山，即此地也。在城東二十五里。白居易《遊香山》詩二首：‘六月灘聲如猛雨，香山樓北暢師房。夜深起倚欄杆立，滿耳潺湲滿面涼。 紗巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。一路涼風十八里，臥乘籃輿睡中歸。’” 其卷之四《寺觀》又載：“香山寺。在縣東南二十五里父城保大龍山、小龍山之中。上有玉峰塔，世傳大悲菩薩乃楚莊王之長女修煉成佛之所，靈骨至今葬於塔下。二月十五日成佛，每年此日大會，遠近崇敬。”
三皇姑妙善得道地“香山寺”
香山為八百里伏牛山之餘脈，山巒連綿，鍾靈毓秀，風光旖旎， 其不惟為菩薩祖庭，更保有諸多神奇的傳說，若“黑龍井”“天池”“涼亭”等。明正德《汝州志·卷之二·古蹟·寶豐》載：“黑龍井。在香山。世傳，古有夫婦負一豬至此，噴地出泉，遂不見。人以為異，因浚為井，立祠以祀之。”“天池。在香山寺玉峰塔後。以石架樑，其深二丈，方圓四丈。舊因山高無水，難於取汲，寺僧鑿此以積雨水，飲之無碣，時人傳為天池。”“涼亭。在香山寺。侍郎胡濙詩：‘寺亭高建後山顛，滿座涼生兩腋邊。極熱豈容三伏暑，長晴不改四時天。喜觀香水溶心地，笑指台山在目前。更訝雲朋談道處，清風微動碧窗煙。’”惜今多已不存。
觀音大士塔簡介（初建為土塔，此塔建於宋熙寧元年）
香山寺內現存文物眾多，歷代碑刻如林，有重建於北宋熙寧元年的大悲舍利塔，有北宋太師、書法家蔡京書丹的《香山大悲菩薩傳》碑，有金代廣平郡開國侯駙馬都尉烏林答天賜與其妻子唐國公主所立的《重建汝州香山觀音禪院記》碑，有明朝狀元、書畫家劉若宰的狂草《重修大悲觀音大士塔記》碑，有清朝大學士、太子太傅范文程請旨準撰的《重修香山大普門禪寺》碑等。
香山寺建於東漢末期，大約在漢靈帝光和年間，比白馬寺晚約百餘年，歷經漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的歷史。
據文獻記載考證，宋、金、元、明時期香山寺的規模不斷擴大，至明代時達於鼎盛。宋紹聖四年（1097），朝廷頒旨明確了香山寺四至，總面積大約50多平方公里。歷代朝廷賞賜的田地累計2萬多畝，山林1萬多畝。金大定二十五年（1185），金世宗次女唐國公主與駙馬都尉、上護軍廣平郡開國侯烏
由宋代汝州知州蔣之奇撰文，朝廷重臣著名書法家蔡京書丹，記載觀音出生、出家和得道成佛曆史文獻的香山寺“蔡京碑”
林答天賜，捐資重建香山寺，規模“有倍於初”。據金代古碑記載：“自宋元符以來，住持相因修葺，輪換美孚。”元代至元十五年（1278），根據玉峰妙鑑禪師奏請，皇帝頒旨，刻立了《香山寺地界公據》 ，進一步確定了四至範圍，香山寺改稱“香山十方大普門禪寺”。明天順二年（1458），英宗敕賜“香山大普門禪寺”匾額，香山寺日盛。清末以後香山寺漸趨衰落。據明正德《汝州志》載：“世傳大悲菩薩乃楚莊王之女修煉成佛之所，靈骨葬於塔下。
四、三皇姑埋葬地（仨墓冢）——古城村：
三皇姑妙善埋葬地“古城村”
三皇姑埋葬地（仨墓冢），位於古城村運糧河旁，此地有三皇姑妙善衣冠冢三座。前些年，由義士及信男善女捐資，在三皇姑墓南修建起妙善寶塔一座。相傳，三皇姑妙善在香山修道成佛後，她的大姐妙顏、二姐妙音也開始向佛修道。結果，妙顏得佛果修成了普賢菩薩，妙音得佛果修成了文殊菩薩。大皇姑妙顏的道場，在郟縣堂街鎮東北象山（銀山）北端的寶象寺（又名“白象寺”）；二皇姑妙音的道場，在郟縣堂街鎮東南紫雲山上的紫雲寺。剛巧，三寺均在方圓幾十裡的範圍內，勢若鼎立，人稱三寺為“姊妹寺”。
三皇姑妙善墓冢之一
三皇姑妙善墓冢之二
三皇姑妙善墓冢之三
近年新修建的“妙善寶塔”
五、三皇姑墓冢旁的——運糧河：
三皇姑妙善墓冢旁的“運糧河”
運糧河源於今平頂山市區北部的龍山，流經寶豐縣李莊鄉、翟集鄉、郟縣的姚莊鄉和堂街鎮，在鎮南與芝河交匯注入汝河。
運糧河古名清河。緊臨河邊的父城，曾是楚國的邊關重鎮，楚太子在此駐守，這條河成為調運軍糧的水上通道，故此稱運糧河。
運糧河又稱龍山水。北魏酈道元《水經注》曰：“汝水又東，南與龍山水會，水出龍山龍溪，北流際父城縣故城東。”
整理：劉佔江 2019·10·06
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