王阳明（1472年－1529年），本名王守仁，字伯安，明代著名心学大师，思想家、文学家、哲学家和军事家。他曾筑室于会稽山阳明洞，因此自号阳明子，人称阳明先生，亦称王阳明。阳明先生是宋明心学的集大成者，他主张致良知，认为人心中固有的良知就是天理：“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”，理就在人心中是不假外求的。而以朱熹为代表的理学家，认为天理在圣人那里，圣人之心是纯天理，而大众之心充满人欲，因此主张“存天理，灭人欲”，人应该匍匐在天理、圣人脚下。相较于程朱理学主张向外求理，服从于圣人，阳明心学更侧重于个性的张扬。而他的“知行合一”思想，更是给后世学人以极大地鼓舞和启发：知而不行，非真知，知是行之始，行是知之成，二者完美结合才有实际意义。他的这些思想在《传习录》这本书中多有阐述，逍遥子为大家整理了几句，我们不妨一起学习一下。
1、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
释义：生而为人，良知是我们最大的坚守，因为一切的良心、善行都从这里发端，因此，“良知之外，更无知”；穷极一生不断地学习，目的在于不让良知蒙尘，因此，“致知之外，更无学”。
2、种树者必培其根，种德者必养其心。
释义：好的品德和修养的形成就如同种树，要从根本上下功夫：种树要维护好它的根系，德行的养成要培养好自己的心性。
3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
释义：人心如同一面镜子，他原本只是如实地观照世间万事万物，是无所谓善恶的。之所以有善恶，是因为我们有了私心。判断善恶的最高标准是我们的良知，因此发扬善的东西，去除恶的东西，正是探究事物道理的意义所在。
4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
释义：天地万物，花开花落，只有人去认识它的时候，才赋予了它们价值和意义。没有人，这些价值和意义就不存在，因此，心外无物，心外无理，一切都源于人心。
5、未有知而不行者，知而不行，只是未知 。
释义：真正明理的人，都会用行动表现出来，只是嘴上说明白，而没有实行，跟不知没有什么区别。
6、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
释义：真正抱定的志向，就如同“心痛” 一般，一切心思和行为只在它上面，是顾不上说闲话，管闲事的。
7、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
释义：一切道理都源于人心，心是万事万物的本体，所以，“心外无理，心外无物，心外无事”。
8、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
释义：意志是否坚定，心性是否稳定，在具体的事情上就能体现出来，平时可能高谈阔论头头是道，一遇事情却方寸大乱。在事情上不断磨砺自己，才会更加坚韧，有定力。
9、不贵于无过，而贵于能改过。
释义：不犯错误不一定是最好的，人非圣贤，做事情难免会出错。如果知错能改，也是非常了不起的。
10、一念开明，反身而诚。
释义：在顿悟的那一刹那，才会明了什么是真正的快乐和自在，良知、真诚和善良，这些人天生具有的品性，才是我们的本性，依这样的品性行事，自然问心无愧，无忧无惧。
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