天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。
天下有它的最初的開始，是天下的母體。既然已經得到了天下的母體，就自然會推算出來它的孩子，既然已經知道了它是孩子，回去保住它的母體，這樣子才可以終身都沒有任何的危險和災禍。關閉他的入口，堵塞他的門戶，一生也不會空耗自我，打開他的入口，增加紛繁的事務，一生都不可以被救治，能觀察細微之處稱之為“明‘，守護自己的柔弱叫做”強“，用它的光芒，然後迴歸自我的明達，沒有任何身體之上的災禍和遺漏，這是萬古不便的常道。
自然大道是萬事萬物的初始，而天地也是這個自然大道而孕育出來的東西，大道就自然會是天下的母親了，這個事情自然是沒有任何的爭議的。聖人可以體察萬物，就自然會體察出來萬物的統一來源，母體自然是知道自己的兒子是什麼樣子的，自然可以從母親來找尋它的兒子，而聖人知道了萬事萬物的道理，迴歸去守護自然萬物的大道，自然萬物的母體，這就是自然會可以保持一種長久之道，就自然會保全自我的完全，而沒有任何的遺漏的地方。
天下人都忘了自然大道的母體地位，而反過來去追逐那些可以不斷變易和衰落的萬事萬物，眼耳鼻舌身意，用自己的感官去獲取外界的各種的事物，巴不得一天都能夠將自我都放到那些屏幕裡面。
而由此帶來的各種的尷尬的地方也隨之而來，我們身邊的各種事情都在變異中，所以自然如同一個萬花筒，總是以一種極其複雜的狀態演變下去，可能都根本沒有任何的窮盡的地步，直到我們深陷在這個巨大的陷阱裡面幾乎是無法自拔，自然會被外物所牽絆，直到沒有任何的智慧。
而聖人常常會保持自我的內心的平和和安然，將自我注意力都收攝回來，所以他們能夠常常不被外物所左右，一直保守一個穩定的狀態，不被外物所迷，自然可以保持長久之道。
可以看到小的東西叫做明白，保持柔弱的狀態叫做強者，那是因為可以明白細小的細節就可以知道所有的事情，保持柔弱的狀態，就可以保持長久，在長時間的洗禮之下，自然會慢慢變得強大。
往往我們太過於在意外在的事物，所以幾乎就像是一個猴子出了籠子就沒有辦法再回來了，用自我的光明，反觀自身，做而不在意，萬事萬物如同河流裡的水，過去的事情不在意，未來的事情不猜測，常常保守自己清明的內心，那麼他自然就不會有任何的災禍，自然可以達到自然的狀態，這樣也就離自然的大道就越來越近了。
這是我的看法，你怎麼認為呢？
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