咱今天聊聊北京的民俗文化。中國風小編雖說是地道北京人，但老一輩的北京民俗我還是在小時候的記憶中隱約想起一些。隨著現代科技的進步，老一輩留下的文化我們卻知道的甚少。下面我帶大家聊一聊我記憶中的老北京民俗文化。
1.北京皮影
早期的北京皮影分東西兩派，現僅存的西派皮影其始形成於明正德年間(公元1506年)。經路德成成立於1842年的北京祥順影戲班、路福元的福順影戲班、路耀光的德順影戲班、以路景達為代表的另一德順影戲班(1957年政府改造為北京宣武木偶皮影劇團，後更名為北京皮影劇團)及路海、路寶剛共五代傳承。
北京皮影形成時期長，表現手法獨特，有著不同於其他地區皮影的藝術特色。主要表現在表演、聲腔、造型等諸多方面的不同。北京皮影戲由於長期在京城以唱堂會為主，所以她的表演更突出細膩和誇張。例如影人的照鏡子、流眼淚、梳妝打扮等，其表現手法都很細膩。而聲腔吸收了崑曲、京劇、曲藝等北京地方劇、曲種的聲腔、曲調，一段唱段中巧妙地融進多種聲腔曲調，形成了北京皮影特有的聲腔藝術特點。造型設計突出了人物的情感和神態的塑造，注重人物著裝在影人關節處連接的統一和衣飾冠戴的合理性。路景達創造性地將京劇臉譜融入皮影造型中，其造型典雅，色彩亮麗。在皮影界獨樹一幟，其作品被業內稱之為“北京皮影”。
隨著老一輩北京皮影藝術家相繼退休和逝去，北京皮影藝術出現後繼乏人的現象。現北京皮影的主要傳承者--北京皮影劇團沒有自己的團址和固定的演出場所、市場模式化運作困難，由收入低而難尋合適的傳承人，從而漸漸淡出觀眾的視野。
2.北京童謠
童謠，就是指傳唱於兒童之口的沒有樂譜的歌謠。她是我國文學藝術寶庫中的一份與歷史緊密相連的寶貴遺產。隨著社會的發展，一首首童謠記錄下的是一代又一代孩子的成長，他們生活中的歡樂與喜悅。童謠最早出現在堯帝時期，在我國已有三千多年的歷史。從歷朝官修正史中，以及雜傳、筆記、小說等，都不乏童謠的記錄。如反應八國聯軍進北京的童謠：庚子年，鬧得兇，八國聯軍進北京。又開槍，又放炮，又殺老來又殺少。太后皇帝逃跑了，前門樓子轟塌了，百姓生活慘透了，國家江山誰來保?
北京童謠的傳承方式主要有兩種：書面文獻傳承和口頭傳承。童謠在兒童口中廣為傳唱，帶有濃厚的地方特色。童謠是人類口頭文化的珍品，語言淺顯，哲理性強，它積澱了祖國優秀民族文化，蘊含著豐富的教育內容。童謠是人民對生產、生活經驗的總結，它來源於生活，易於人們接受，幾千年來在百姓中廣為流傳。
童謠總體來說屬於民間謠歌，更具有民間文學的色彩。追溯童謠發展的歷史，可以清晰地發現人類文明初始的足跡。童謠有多種表現形式，包括頂針格、串話、繞口令、謠諺格、搖籃曲、謎語格、連鎖調、數數歌、問答歌、排比格等。在創作過程中要合轍押韻包括雙句押韻、句句押韻、每兩句一押韻等押韻方式。
童謠蘊含著深刻的歷史價值、民族價值、教育價值。她承載著我國幾千年的歷史，具有較強的感染滲透力量，是可挖掘、可借鑑的寶貴教育資源。
3.老北京叫賣
老北京叫賣是舊時京城從商活動的人們，在衚衕、街巷等為推銷商品和提供有償服務而形成的一種民俗文化。高亢的吆喝、婉轉的叫賣調，字正腔圓，有韻有轍，悠揚悅耳，好懂耐聽，是老北京風土人情的體現，也是老北京民間文化的一種特色形式。尤其是老北京胡同中的百姓生活，是叫賣產生的土壤和環境。
老北京叫賣突出了京味的特點。兒化音的大量運用，一氣呵成吆喝出來的叫賣聲，字、詞、語句間透露出的鮮活，以及幽默、詼諧、好懂耐聽的特性，廣受市民歡迎。
老北京叫賣記載了北京歷史上的商品種類和推銷手段，因其中有音樂、詞律和民俗等諸多內容，是中國商業文化的重要組成部分，作為一幅有聲有色的京城風俗畫，在民俗學和商業史學研究中都具有重要的價值，也是進行文藝創作的很好素材。
目前在北京民間的各種文化演出中，老北京叫賣已經成為一種鮮活的表演形式，並吸引了一大批早年走街串巷叫賣銷售的老藝人，如臧鴻、張振元、張桂蘭、馬松林、武榮璋、蘆志東等，廣泛開展傳承保護和展示活動，使老北京叫賣聲又重新原汁原味地展現在京城百姓的生活中。現老北京叫賣傳人均年事已高，在技藝傳承方面迫切需要得到政府的扶持，以使這一傳統民俗文化得到保存。
4.北京評書
北京評書是北方評書的主體，它形成於北京，盛行於京、津、冀和東三省等地。綜觀北京評書的發展歷程，大致可以分為四個時期：清初開創時期，代表人物王鴻興，為北京評書開山之祖。清末民初奠基時期，代表人物雙厚坪、潘誠立。二十世紀三四十年代興盛時期，著名人物有王傑魁、連闊如、陳士和等，此時名家輩出，傑作薈萃。解放後拓新時期，著名人物有袁闊成、李鑫荃、連麗如等。
北京評書的表演形式，早期為一人坐在桌子後面，以摺扇和醒木為道具，身著長衫。至上世紀中葉，漸漸變成站立說演，衣著也不再固定。傳統評書的表演程序一般是先念一段“定場詩”，或說段小故事，然後進入正式表演。正式表演時，以敘述故事並講評人情事理為主。“古事今說，佐以評論”是評書藝術的重要特徵，從論古而談今，收醒世之效果。評書貴在“評”，精在“評”。可以說，以北京評書為代表的中國評書藝術，是最具中國民族特點、最富中國審美特色的藝術類型之一。
目前北京評書發展堪憂，隨著老一輩評書名家的逝去，書壇後繼乏人。同時，市場模式化運作困難、書場演出已近消失、漸漸淡出電視，僅有廣播評書、電子評書還在勉力支撐等都是亟待解決的問題。
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