農在天涯
開心與錢財不相干，開心與消費不相干，這種總是產生短暫性的快樂，不可以算為開心。 當人的佔據衝動提高，非常是對化學物質的衝動，就會出現偏激的個人行為，出現不理性消費，應立即地瞭解到並勸阻，不然會給本人，及其全部家中，導致無法估量的打擊力。
單純性的開心，是一種核心理念，一種習慣性，一種憧憬，融進到衣食住行裡的每一個一瞬間，這才算是真實的開心。
真實的開心，確實不用掏錢，請行動起來，發覺、找尋歸屬於你的開心，實際上開心，就在你的身旁。
開心的人有開心的信念，而不開心的人選用不開心的信念。要是外部自然環境並不是很差，我們都是非常容易得到開心的，可是跟化學物質關係的開心通常不可以長久。
一個開心快樂的人，具備平靜的心態，開闊的胸襟，他能憑著自身的興趣愛好尋找一生的追求完美。並且要想得到大的開心，他還得務必善解人意和真心實意。他能從這類善和真中得到考慮，從幫助別人的全過程中獲得內心的愉快。
在人們全球，愛和專業知識是無止境的，開心一樣這般。最該警醒的是，人的本性都是這般。因此，人們要學好避開那類讓自身越來越無趣和低等的衝動，轉為那類幸福和高級的精神實質享有。那樣的衣食住行所產生的開心才算是長久的，崇高的。在幸福的愛中，在對專業知識的渴望中，人們的開心純粹而頗具實際意義。事實上，當你超過這類精神境界時，快樂的人生就全自動展現了，不必過多尋覓。
每個人能夠得到開心，這在於我們的選擇。
世間的開心分二種，一種是肉身的，一種是精神實質的。在當代社會發展，前面一種的獲得通常必須掏錢，與化學物質同行業。而後面一種卻不一定，去生態公園走一走，下午喝一杯茶釋放壓力，清除內心，或是做個觀呼吸，開展下自身內省，這種全是不掏錢就能得到的開心。
最開心的人是那類有著一定的錢財但對錢財並不是迷戀的人，是會有效應用錢財但另外又把錢財見到偏淡的人。實際中的很多實例告知人們，真實的開心不需花太多少錢，而花些價格買回來的開心通常沒法長久，如同時光一樣，稍縱即逝！
結束語：真實的開心不需花太多少錢，用大價格買回來的開心通常不開心！針對當代人而言，它是客觀事實，並不是臆斷。凌冬即將到來，不管怎樣，人們每位必須作出自身的取捨，隨後或英勇或躲避路面對自身取捨產生的結果。
暮然一笑終成夢
真正的快樂不需花錢，我贊同這個觀點，其實，只要心情樂觀，有錢也買不到快樂！
我鄰居就是一個典型的例子，他家倆口在一起做建材生意，每月的收入也差不多有十多萬，這也差不多日子幸福快樂了吧，但，這位鄰居家挺熱鬧的，三天一小吵，十天一大吵，吵的家裡雞飛狗跳似的，這樣的家庭生活過的快樂嗎？
是什麼原因讓這家鄰居過的不幸福不快樂呢？主要原因是她丈夫在外賭博和出軌，她丈夫沒有家庭責任感，所以有錢也買不到幸福和快樂。
忠心青草
這是個偽命題，什麼是真正的快樂，誰來規定快樂真不真正，是當事人，比如我，我喜歡李健，他來廣州開演唱會了，我花錢買了了他演唱會的門票，聽了一場演唱會，真正的快樂，而且還有點嗨那種，聽完演唱會，出門肚子有點餓了，在路邊看到一檔炒粉店，花錢買了一份，好好吃呀，真正的快樂，雙十一買的衣服到了，挺漂亮的，快樂，這個口紅顏色不錯，塗上去很好看，買了，快樂，聽說有一家餐館不錯，跟朋友去吃，快樂，你生活中，隨處可見的快樂都是需要用到錢的，憑什麼說花錢買不到真正的快樂，你們憑什麼看不起錢
月半姑娘美食
真正的快樂是不需要花錢的，但是我們長大之後呢總是愛談錢，小時候我們在雪地裡撒歡，在地裡玩泥巴都是非常開心的，但是長大的時候呢，總是想要錢才能滿足自己。並不是我們不快樂，而是因為我們的慾望太多，小孩沒有什麼太大的慾望，非常容易滿足，所以他們經常是快樂的。
豬爸學社
真正的快樂，是一種內心感受，而不是物質享受。當然，有些人，在物質滿足的時候，是會不同程度的表現出一些志得意滿，這只是一種淺層次的生理滿足。比如，在陳忠實先生的《白鹿原》裡，當黑娃吃到冰糖時，那一種表現就是物慾的樂。可是，當物質生活不能滿足這部分人的需求時，請問，他們的快樂又從何而來？所以，建立在物質、金錢基礎之上的快樂，我認為不是真正的快樂，不是持久的快樂。真正的快樂，是一種高層次的精神愉悅，是自己前行路上不間斷的探索的經歷。當你回顧自己的生命歷程，沒有後悔，只有滿臉的淡淡滿足，那就是快樂。
當時巴山月
快樂的人有快樂的信仰，而不快樂的人採用不快樂的信仰。只要外界環境不是太差，我們是很容易獲得快樂的，但是跟物質關聯的快樂往往不能持久。
一個幸福快樂的人，具有平和的態度，寬廣的胸懷，他能憑藉自己的興趣找到一生的追求。而且要想獲得大的快樂，他還得必須善良和真誠。他能從這種善和真中獲得滿足，從幫助他人的過程中獲取心靈的愉悅。
在人類世界，愛和知識是沒有止境的，快樂同樣如此。值得警惕的是，人的慾望也是如此。所以，我們要學會規避那種讓自己變得無聊和低級的慾望，轉向那種美好和高級的精神享受。這樣的生活所帶來的快樂才是持久的，高尚的。在美好的愛中，在對知識的渴求中，我們的快樂純淨而富有意義。實際上，當我們達到這種人生境界時，美好的人生就自動呈現了，無須過度追尋。
人人可以獲得快樂，這取決於我們的選擇。
人間的快樂分兩種，一種是肉體的，一種是精神的。在現代社會，前者的獲取往往需要花錢，與物質同行。而後者卻不一定，去公園走一走，午後喝一杯茶放鬆心情，清空心靈，或者做做冥想，進行下自我內省，這些都是不花錢就能獲得的快樂。
最快樂的人是那種擁有一定的金錢但對金錢並不沉迷的人，是會合理使用金錢但同時又把金錢看到很淡的人。現實中的大量案例告訴我們，真正的快樂不需花太多錢，而花大價錢買來的快樂往往無法持久，就像光陰一樣，轉瞬即逝！
甜l瑋
真的快樂是源自於內心，情感這種東西是錢買不到的。人生在世，快樂愉悅的心情是何其重要，直白的說是一種自信堅強的心態；它可能會幫助你渡過難關，支撐你在情緒崩潰之後依舊可以笑對生活。這種心靈帶給我們的強大是金錢買不到的，花錢買東西的時候是快樂的，一旦錢花完了不能繼續買東西要怎麼快樂呢？
一隻可愛的雙子
真正的快樂不用花錢，我感覺很對！！我深有感觸，因為我沒有錢，但是每天都挺開心的！
有一句話說：世上能用錢解決的事，都不是事！表面上看起來挺合情合理的。但是，對於有過生活經歷的人來說，有一種東西，錢也解決不了，那就是 快樂 ！有的人會說：有錢多好啊？想要啥有啥，想買啥買啥那不就是快樂嗎？可是，有那麼一種情況，有錢也不開心！那就是： 精神上的煩惱！精神上的不開心真是錢買不到的！比如，他（她）失去了親人；比如，他（她）得了不治之症；比如，他（她）失去了愛情…等等！這種痛苦和傷心用多少錢也換不來快樂！一個人快不快樂不是看他（她）的物質，要看他（她）的精神是不是真正快樂！真正的快樂不需要花錢！
拿我自己來說，從小家裡很窮，別人家孩子有的，我沒有！別人家孩子沒有的，我更沒有！穿的衣服是我奶奶用縫紉機做的，小學有一次放學，回家吃飯一看桌子上只有米飯，沒有菜，媽媽那天太忙了，就沒做菜。就是這樣的童年，我依然是快樂的！🤗窮歸窮，父母很疼愛我，我喜歡穿毛衣，媽媽給我織各種圖案的，毛線基本是廠子不用的線頭拿回來一點點接的線，是那種純棉的線，因為我媽媽當時在紡織廠。織好的毛衣我總是穿在小夥伴面前炫耀，那是剛上小學，每天心裡都美美的。早上上學，我最愛吃豆漿油條，爸爸每天上班帶著我去附近快餐店裡吃，然後送我上學！到了夏天，還有更快樂的一件事就是~媽媽晚上下班都會帶2瓶汽水回來，是廠子發的夏季福利！每天坐在屋外的石臺上等媽媽回來，看到她的身影，＂嘣＂的一聲就蹦起來！………就這樣快樂的童年過去了，這種快樂一直到高中畢業，不想讀書了，爸爸找了同事幫忙把我安排了一個企業，每天按部就班的上著班，賺了錢也是自己想買啥就買啥，父母也不會約束我！無憂無慮的上了3年班，遇到了現在的老公，他是農村出來的，唸完大學分在了我的這個城市，我公公婆婆是地道種地人，沒有醫保沒有退休金。現在我老公經常給他父母打錢。我老公很孝順，都說孝順的人對媳婦也不錯，真是沒錯！老公娶我時才花了3萬，因為他對我好，知道心疼我，我父母也不太在乎錢多少。能讓我快樂的婚姻才是最重要的！我有時下班晚，我老公會把熱水燒好等我，我怕了，他會去接我！雖然日子過得不寬裕，心裡卻是甜的！現在，我們結婚十年啦，沒有膩歪沒有嫌棄，這不就是快樂嗎！
我的童年到現在就是這樣的，沒有錢，但是卻平凡和快樂著！不需要花錢的快樂才是長久的，也是能經得起考驗的！所以，真正的快樂不需要花錢！
來生的樹
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬……”
每次讀這篇《逍遙遊》，總能醉心於莊子心遊天地、自在忘我的精神世界。
世人有誰不豔羨莊子逍遙快樂，可現實常常告訴我們，快樂是與金錢掛鉤的，只有掙夠錢，才能買到快樂。
壹
在先秦諸子中，莊子是一個很特殊的存在。
他不像孔孟那樣知其不可為而為之的推行“禮樂”教化。
也不像墨子那樣拉幫結社宣揚“兼愛、非攻”的和平主義思想。
更不像張儀、蘇秦這類縱橫家，憑藉“合縱連橫”在外交場上混得如魚得水。
作為道家一脈，莊子的人生理想甚至和前輩老子都有很大的不同。
老子雖也講求“清靜無為”，但他的“無為”是一種治國安邦的策略，是為了最終的“無不為”。
在那個禮崩樂壞、戰亂不止，人人都削尖腦袋想要擠進統治者隊伍的年代。
只有莊子視名利如糞土，心甘情願的做一介逍遙自在的鄉野村夫。
種種田、釣釣魚，閒來寫些嬉笑怒罵的“荒唐段子”警醒世人。
楚威王聽說莊子隱居鄉野，種田釣魚，便派了兩位大臣去請莊子出山。
正釣魚的莊子見到他們後，本著“魚我所欲，名利非我所欲”的心態，持竿不顧。
兩位大臣覺得這是莊子的考驗，便執著的等在一旁。
莊子為了打發走他們，隨口編了個故事：
“聽說楚國有一隻死了的神龜，屍體披著綾羅綢緞放在宗廟裡。若你們是那隻神龜，你們是希望死了被擺在廟堂裡被人供奉呢？還是希望繼續活著在泥水裡自由的玩耍？”
“當然是活著了！”兩位大臣回答道。
莊子點點頭，說：“這就對了，你們回去吧，我還要繼續在泥水裡玩耍呢！”
這就是莊子，他寧肯在鄉下“玩泥巴”，也不肯接受廟堂上的高官厚祿。
因為，莊子追求的並不是金錢、權力、地位等世俗約定的成功準則。
相反，他是從功利者追求的物質世界中跳出，探求精神世界的廣博。
莊子有句名言叫“大知閒閒，小知間間”。
說的是擁有大智慧的人廣博曠達，超然於物；而擁有小聰明的人則斤斤計較，蠅營狗苟！
莊子的快樂正是不求現實世界金錢權力的“小智”，而求精神世界廣博超然的“大智”。
所以，莊子雖不富有，卻能活得自由瀟灑。
貳
有一次，莊子與好友惠子在濠水橋上散步。
莊子看到水中的魚，有感而發道：“魚在水中悠閒的遊著，這是魚的快樂啊！”
惠子聽到，立馬懟道：“你不是魚，你怎麼知道魚快樂？”
莊子也不甘示弱的回應：“你不是我，你怎麼知道我不知魚快樂！”
惠子繼續反駁到：“我不是你，所以我不知道你的想法！你不是魚，所以你不知道魚的快樂！這事就是這樣的！”
莊子不緊不慢的說道：“老惠，咱倆從頭來縷一縷！當你說‘你怎麼知道魚快樂’這話時，已經默認了我知道魚快樂而問我是怎麼知道的，我現在可以告訴你，我是在濠水橋上知道的！”
這就是歷史上著名的“濠梁之辯”。這場辯論顯示出了二人不同的生活志趣。
惠子是從理性角度思考，按照常人的邏輯，你不是魚，當然不知道魚的快樂。
莊子則是從感性角度出發，我在橋上散步時很快樂，而水中自由自在的魚兒就像此時的我一樣，所以魚也是快樂的。
莊子曠達灑脫，使他的思想不拘泥於常人的邏輯，從自身的快樂“移情”到魚的快樂。
從“無趣”的生活中尋找到“有趣”，這就是他的“心遊萬物”。
難怪有著與莊子相似生活態度的蘇東坡在讀其文時能感嘆：“今見《莊子》，得吾心矣！”
可見，生活中從不缺少快樂，只是缺少一顆像莊子那樣善於發現快樂的心。
叄
作為戰國時代最出名的段子手，莊子的“段子風格”與同行們大相庭徑。
他從不寫什麼治國之策、帝王之道。而是寫一些腦洞大開，具有超現實色彩的幻想寓言。
著名的《逍遙遊》講的就是一隻不甘寂寞的北海大魚，想要看看外面的世界，於是化而為鵬，去南海轉了一圈。
一路上，激起了三千里的浪花，翅膀一拍帶起的旋風直上九萬里雲霄，活脫脫演了一出《大魚海棠》！
另一個故事“莊周夢蝶”更為玄乎，莊子做夢發現自己變成了一隻悠然自得、翩翩飛舞的蝴蝶。
待夢醒之後，卻傻傻的分不清，我究竟是蝴蝶？還是莊周？
這麼超前的腦洞，可以拿給兩千年後的弗洛伊德當做分析“自我與本我”的案例了。
莊子就是這樣把自己的才華都用在鑽研花草樹木，鳥獸蟲魚上，從身邊的小事物中收穫樂趣、感悟道理。
他看到螳螂伸臂，便有了提醒世人莫要不自量力的“螳臂當車”！
他看到井中之蛙，便有了諷刺目光短淺之人的“坐井觀天”！
他看到一株古樹因不成材，反而避免了被砍伐最終長成參天大樹，故有了“無用之用，方為大用”的感嘆。
他看到乾涸泉水中的兩條魚艱難的求生，就有了被後世廣為流傳的“相濡以沫，不如相忘於江湖！”
大到鯤鵬，小到井底之蛙，莊子的這些寓言告訴了我們：
真正的快樂並不再於你擁有多少珍奇玩物，而是你能從平凡的小事物中發現不平凡的情趣與智慧。
小麥子來華
真正的快樂是不需要花錢的，我認同這樣的說法，快樂是一種心情，與錢無關。
記得小時候，在農村，家裡都很窮，孩子們平常是沒有零食吃的，盼到快過年了，就會有人來村裡爆爆米花，心裡那個激動呀，歡呼雀躍地奔走相告，彷彿迎來了天大的喜事，各家大人爭先恐後地從家裡端出大米，或包穀出來，排隊等候，孩子們都爭著去樹林裡拾乾柴禾，用作爆爆米花的燃料，我們興奮地看著火苗舔著裝爆米的鍋肚子，師傅轉動著鍋把手，待火候已到，一瞬間把炒好的米倒入事先接好的麻袋裡，只聽“嘣”地一聲，爆竹樣的巨響，白胖胖的爆米漲滿了麻袋……那是我童年最快樂，最開心的事。
真正的快樂是不需要花錢的，有的是花錢也買不到的快樂。工作之餘，和朋友一起騎著自行車，去遊趟溼地公園，樹木花草和清澈河水的交相輝映，呼吸著幽香的新鮮空氣，那種愜意，和悠然自得，真的是用錢買不到的。或者邀約幾個愛好跳舞的朋友，帶著音箱，在公園一角，放著歡快的音樂，跳跳廣場舞，既亨受音樂，收穫了健康，又增進了友誼，也是非常開心，快樂的。
真正的快樂不是用錢來衡量的，而是用情來充實的，深愛中的戀人，哪怕只是用溫柔的眼神默默地注視著對方，那一刻是快樂無比的，剛學說話的寶寶忽然叫出一聲清脆的“媽媽”，此刻寶媽的心裡是無比的快樂的，摯友之間，雖然很久沒聯繫了，突然間相遇，也是很快樂的。
人活在世上，只要你用心去發現，快樂無處不在：一個眼神，一個擁抱，一句話，一個微笑……都會讓人快樂的，與錢無關。
