【雲龍講壇，拍古論今】
風水有時不得不信，但也不可全信，潮汕人不僅信風水，而且也好多人略懂風水。會看山掠龍的都認為“不到潮汕不出師”的說法。 我曾收藏一本《河洛神圖》是大禹治水時用的，最先提出八卦的名字。比周文王最少早幾百年。”天地生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦“語出《河洛神圖》。從古代來說，有關風水成說的，最早應數《河圖》《洛書》了。
《河洛神圖》裡面記載如何看山掠龍，因疏利導，風水五行，占卜卦象，有三十六卦四十八乂。每卦都畫有圖形卦象並配古詩四句，高深莫測!
想想也覺得有點道理，大禹要治好水，首先必須熟悉全國地形地貌，水汶山川。講究形住氣數，所以中國風水鼻祖更首推大禹。
大禹在治理洛河遇到難題，數日在河邊徘迴思索，苦無良策。忽見河邊爬上一隻老烏龜，龜殼形如先天八卦圖，大禹大悟，終於用八卦方位生旺死絕的對沖原理把洛河治好!後大禹把治水心得寫成《河圖》，《洛書》，第一次闡述先天八卦的由來。“天地生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，乾為父得九，坤為母得一，震長男得八，巽長女得二，坎中男得七，離中女得三，艮少男得六，兌少女得四”。《河圖》《洛書》之精妙，清代術士江慎修說“卦之精即圖，書之精，卦其右契，而《圖》書其在券也“。即卦出自《河圖》《洛書》也，周文王之《易》來源於《河圖》《洛書》，《河》《洛》是開啟《易經》研究之門，《易》之前已有《易》，那就是大禹的《河圖》《洛書》，從宏觀講為宇宙運動變化的圖式，包羅萬象，從微觀講揭示人體的秘碼，奧妙無窮，對氣功，特異功能奧秘研究都有啟示。
《易》民國之前的書都稱佔或《卜易》多，也有不少專門的研究書籍，卜易，顧名思義，就是算卜卦數，以起四柱，測字之類為主，始祖首推周文王，我查了《歷代帝王錄》，周文王實為大禹的後代，禹之前帝位實行禪讓制，堯禪讓給舜，舜禪讓給禹，但從禹之後才實行世襲制，他的兒子啟建立了中國第一個奴隸制王朝——夏，所以文王應是禹的子孫後代。由於祖傳和天賦，他把《河洛神圖》中的卦數推到登峰造極的地步，用龜殼和金錢起數，便能斷吉凶禍福，精準無比，比現時北斗衛星定位還牛B，他執政時全國不設監獄， 劃地為牢，誰都難逃他的卦數。 但強中更有強中手，他的奇門遁甲之術卻不如姜子牙姜尚。周文王只懂卦數之精妙而不在行於萬物精氣的形成聚散，以及如何把大禹的風水學《河圖》用於打仗時排兵佈陣 。
姜尚手下有個大將叫武吉的，原來是個樵夫，與姜尚是鄰居，姜尚曾叫他近日不出門，有大厄，不聽。砍柴至城門，放柴擔時不小心撞死一老婦。剛好周文王出行路過，文王圈地為牢，令第二日處斬，武吉家有老母，告求文王允其回家看一下老母，文王念其孝，同意。
武吉回家看老母之後，即找姜子牙救命。姜子牙早算出武吉乃一代將才，為周朝開國大將，便用奇門遁甲術破了周文王卦象卜數。 姜子牙讓武吉在家中東南角挖一地坑，躺一日假死。巡城武士見武吉第二日沒歸案報文王。文王起卦搜尋，競找不到武吉蹤跡， 武吉失聯! 文王暗罵武吉小人，背信棄義。後武吉在街上行走，撞見武士被抓，文王問其故，武吉將實情上告。原來姜子牙用奇六盾甲破了周文王姬昌的易數！(待續)
作者簡介：入雲龍，真名林奕藝，嶽麓小說網簽約作家，曾供職南方都市報和人民日報社市場報，現系《潮商在線》總編，汕頭市作家協會，揭陽市作家協會會員 。易學研究者，書畫詩歌愛好者。追求由心而形，執手寫意，不刻意，求隨意。以真誠感悟人生，讓緣份造化未來。
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