06.27 從“上帝已死”到“上帝永生”

無數宗教信仰都是以毀滅性的教條主義為特徵,那麼,問題是出在我們過於信仰上帝,還是我們天生就容易流於教條主義呢?熟悉頑固無神論者的人都知道,他們從不信仰神靈,以打破神靈崇拜為榮,乃至到了獨斷專行的程度。他們實際上並不比狂熱的宗教信徒好到哪裡。

各位書友,今天要共讀的是《少有人走的路》的第216頁——第229頁,在共讀的過程中,我們可以思考以下問題:

1.本章提到的科學家成熟的標誌是什麼?

2.我們應當以什麼樣的態度對待事物?

01

馬西婭的故事

馬西婭當時20多歲,患有憂鬱症。馬西婭對生活環境沒有怨言,但整天悶悶不樂。她口袋裡從不缺錢,而且接受過良好的大學教育,但看她的打扮卻像是個貧窮多病的中年婦女。

她是個獨生女,父母都在大學任教,他們堅持認為,宗教是窮人的鴉片。馬西婭10歲時,和朋友們一起去教堂做彌撒,還遭到了父母的挖苦和嘲笑。

馬西婭接受治療之初,對父母抱持的觀點深信不疑。她自稱是個無神論者,堅信人類只要擺脫神靈的束縛,就會過上幸福的生活。有趣的是,在她的夢境中經常出現宗教性的象徵符號。

顯而易見,她的潛意識裡存在著渴望宗教的成分。

馬西婭的父母富於理性,而且能滿足她的經濟要求,但感情上卻同她保持著距離。他們把大部分精力投入於事業,卻沒有花時間陪伴女兒。

馬西婭成了心理上的孤兒,成了典型的“不幸的富家子女”,但她卻不願承認這一事實。

起初的治療,我沒有對她的人生觀和世界觀提出質疑,我們也從未討論過宗教問題,談話主要涉及的是她和父母的關係。

慢慢地,我們逐漸形成親密感,這種親密感完全不同於她與父母的關係。從此,在外表上,馬西婭開始有了顯著的變化。

從“上帝已死”到“上帝永生”

治療進入第二年時,有一天早晨,馬西婭穿了一身鮮豔的衣服,出現在我的治療室裡。之後,幾乎每隔一個月,她都會添置一件色彩鮮豔的服裝,有的是橘黃色,有的是鵝黃色,有的是深綠色,就像一朵朵鮮花次第開放。

她倒數第二次找我看病時,顯然對自己的改善大為滿意。她說:“你知道嗎?如今我的心情改變了很多,我的裝束和氣質也完全變了樣。雖然生活環境沒有多大變化,但我對整個世界的感覺卻完全變了。”

馬西婭接著又說:“我感覺溫馨而安全,心情也比過去快樂了許多。記得我對你說過,我自認為是無神論者,我現在不那麼肯定了。大概我根本不是無神論者。我心情愉快時,有時甚至情不自禁地自言自語:‘這個世界其實有上帝存在,因為沒有上帝,世界就不會這麼可愛。’我彷彿置身在一幅宏大的藍圖上,它是那樣美好。”

在上一章,對於凱茜,心理醫生顯然有必要質疑她的宗教觀,以弱化上帝在她人生中的不良影響。而馬西婭則不然,即使心理學家沒有提出質疑,她的宗教觀也會逐漸佔據上風。

我們或許會問:為使治療取得成功,心理學家是否必須主動挑戰患者的無神論與不可知論,甚至有意識地引導患者信仰宗教呢?

02

嬰兒與洗澡水

探求真理是科學家的天職,但科學家也是凡人,和普通人一樣。他們探索宗教與信仰的問題時,常常會陷入兩種陷阱:

一種是不管三七二十一,一律採取排斥和摒棄的態度,即把嬰兒和洗澡水一股腦倒掉;

另一種則是畫地為牢,不肯承認在熟悉的小圈子以外,還存在更值得深入探索的神秘事物。

科學家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉的原因,還在於科學本身就是一種宗教——剛剛接受科學啟蒙的新生代科學家,其狂妄和偏執的程度,可能絲毫不遜於基督教的十字軍,或者狂熱的聖戰勇士。

科學家成熟的標誌之一就是能夠意識到,像其他任何宗教一樣,科學也可能流於教條主義。科學本身很容易成為一種文化偶像,我們亦應保持懷疑的態度。

從“上帝已死”到“上帝永生”

我堅定地認為,對於別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習,採取冷靜和懷疑的態度,才是心智成熟不可或缺的元素。

我們的心智可能很成熟,成熟到足以擺脫對上帝的信仰,與此同時,我們也可能成熟到信仰上帝,即接受宗教信仰。

充滿懷疑色彩的無神論或不可知論,未必屬於更高級的世界觀。

著名的神學家保羅·迪裡奇提出過“神外之神”的觀念,某些睿智的基督徒也曾歡欣鼓舞地宣佈:“上帝已死。上帝永生。”心智的成熟,意味著走出迷信,進入不可知論(上帝已死),再脫離不可知論,真正認識神靈的存在(上帝永生)。

有醫生髮現,存有極端偏見的人在視覺上會出現一種奇怪的現象:這些病人只能看見正前方一片非常狹窄的範圍,上下左右全都無法看到。他們不能同時看見並排放置的兩件東西,一定要偏轉頭才能看得見另一件東西。這就像透過隧道或一根管子看東西一樣,只看見一個小圈子裡的事物。這種人沒有任何生理上的視力疾病,而是在心理上自己給自己設置了限制。

科學家之所以會把洗澡水和嬰兒一起潑掉,一個重要原因是他們患了管窺症,沒有看見那個嬰兒。如果我們能以 開放的心態 對待事物,就會感受到身邊處處有奇蹟。

本章思維導圖:

從“上帝已死”到“上帝永生”

領讀君說:以為自己是個相信科學的無神論者就可以看清一切?大錯特錯。科學也可能陷入偏執和管窺。而宗教也並非一無是處。我們應當以開放的態度對待事物,並用正確的方式走出迷信,再脫離不可知論,從而認識真正的“神靈”。孩子和洗澡水一起倒掉,豈不愚蠢!


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