《红楼梦》第二十九回的回目叫“享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情”，这里的“享福人”指的是元春和贾母，“痴情女”说的是黛玉。这一回的主要内容是讲贵妃元春打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮。查了一下“醮”字的含义，指道士设坛祭神念经。而一般为人祈福消灾举行的“打醮”仪式，就叫“打平安醮”。
《红楼梦》里清虚观打醮这件事疑点重重，名义上是娘娘做好事，实际上却完全敷衍了事。把观里的道士都赶出去，谁来主持做法事呢？贾母对清虚观打醮的态度也写得极不合理。按说，元妃交办的事，不说奉旨行事罢，至少也不该太过于敷衍了事。贾府的人并非不知道这是一件大事。书中说，“那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。”听见贾府在庙里打醮，冯紫英家连忙预备了猪羊香烛茶银之类的东西送礼，“接着赵侍郎也有礼来了。于是接二连三，都听见贾府打醮，女眷都在庙里，凡一应远亲近友，世家相与都来送礼。”贾母的态度却反常，她说：“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛，就想不到这礼上，没的惊动了人。”这些话都说得很怪。这不算“正经斋事”，还有什么是“正经斋事”？按娘娘的意思做法事，莫非就为了“闲逛逛”？
清虚观打醮一事写的含蓄而内敛，正面写的贾府一件普通宗教仪式，背面却写的是贾母与王夫人在宝玉婚姻问题上的摊牌。清虚观打醮的背景是金玉姻缘的谎言突然喧嚣尘上，而刚完成省亲的元春给兄弟姊妹送礼也暗示了对金玉姻缘的支持：给宝玉和宝钗的礼物完全一样且比给其他姊妹的礼物多，而给黛玉的礼物只与其他姊妹一样。这是王夫人利用元春之手释放的一个重要信号。
清虚观打醮一回是贾母对金玉姻缘的第一次正面出手。此前王夫人一伙制造金玉姻缘的骗局，贾母并不放在心上，应该也有过一些敲山震虎的暗示，但作者并没有明写（贾母给薛宝钗过生日一段，贾母和王熙凤配合有过一些暗示，除了薛宝钗通过对“寄生草”的解释示意她听懂了之外，他人都装聋作哑）。直到元春参与进来，贾母才终于决定要发作一次，因为元春的参与导致这件事情的性质彻底改变。元春是整个贾府的政治靠山，贾府历经三世还能保持繁荣，固然与贾母的治家有方有关，也离不开元春进宫给贾家带来的第二次政治春天。
如果贾母不出手，元春的暗示就会马上变成明确表态支持，金玉姻缘就会成为不可逆转的现实，这是贾母不能允许的。
或许是贾母的态度影响了张道士，在这样一个场合，连张道士也不那么正经了。张道士要给贾宝玉提亲，他说，“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”
贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”
张道士给宝玉提亲，说的女孩子模样儿，聪明智慧，根基家当样样不差，但贾母一句“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。”，直接就拒绝了。虽说宝玉“命里不该早娶”，但毕竟宝玉这时候也十三四岁了，也快到了该定亲的年龄了，纵然不早娶，留意一些合适的女孩子，还是很有必要的。所以，贾母让张道士可以先打听着，对方“
不管他根基富贵，只要模样配的上就好”，同时还强调了一遍“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”
通过清虚观打醮这一回，很多红迷朋友得出了结论：贾母对宝玉的妻子的人选要求是“模样性格要好”，其他的“根基家当根本不在考虑范围内 ”。贾母真的不在乎姻亲家的根基富贵吗？答案是根本不可能！看看贾敏的夫婿林如海就知道了。倘若不是林如海祖上四世为侯，根基富贵绝对是上等的（林如海高中探花、官运亨通那是贾敏嫁过去之后的事）。贾母真的不在乎对方的根基富贵，会把最心爱的女儿嫁到千里之外吗（贾敏很可能出嫁之后就没有回过娘家）？贾母爱女儿是真心的，但身在这种人家，子女的婚姻不为政治所用，几乎是不可能的。只是会在可能的范围内，做到情与利兼顾罢了。
又扯远了，我们继续回到贾母为宝玉择妻的话题上。既然贾府这样的人家，子女婚配的时候不可能不考虑对方的根基富贵，为什么贾母在最宠爱的孙子宝玉的娶妻问题上，一再强调不管对方的富贵根基，只看模样性格呢？那是因为贾母的这个条件实针对特定的人选的。我们知道在贾母的心中，宝玉的妻子的人选只有黛玉一个，这个标准就是为黛玉“量身定做”的。
根基富贵，黛玉一样也无！很多喜爱黛玉的红迷朋友肯定不服气，那么下面逍遥子就和大家探讨一下这个问题。
先来说说根基的问题。文中对林黛玉的父亲林如海是这样介绍的：这林如海乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史。这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
林黛玉的出身不可谓不高贵，根基不可谓不深厚。然而，这些都是过去的事了。黛玉的母亲在她五岁的时候就去世了。黛玉没有了母亲，这在婚嫁问题上绝对是一大劣势！在第三回林黛玉抛父进京的时候，有一段文字是这样的：黛玉身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。这当中黛玉“无亲母教养”，乃是林如海最大的“顾盼之忧”。那个年代，没有母亲教养的女孩子，说亲都是没人要的。正是为了避免这个问题，林如海菜忍痛把女儿黛玉被送到了千里之外的外祖母家寄养。
没有了母亲，有身为老封君的外祖母亲自抚养，这个问题算是解决了。然后，在黛玉十二三岁的时候，父亲也去世了。人走茶凉！纵然林如海活着的时候在官场如何顺风顺水，春风得意，父亲死后，黛玉就成了无依无靠的孤女。
上无父母教养，下无姊妹兄弟扶持，在那个联姻首先需要考虑政治资本的年代，黛玉差的不是一点半点。
再说富贵的问题。前面说过了，林家曾袭过列侯，业经五世。林如海又高中探花，先升至兰台寺大夫，又钦点出为巡盐御史，特别是这个“巡盐御史”，可谓肥缺中的肥缺，要说这样的人家不够富贵，那绝对不可能。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。虽有几房姬妾，奈他命中无子，只有嫡妻贾氏生得一女。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
这一段文字说的清楚，林如海无子，只有黛玉一个女儿。林如海活着的时候纵然有再多的家产，黛玉能够继承的却少之又少。在那个讲究宗族的时代，林如海无子，要么黛玉留在家里，招婿入赘，要么从宗族里过继一个男孩，以祧宗祠。既然贾府要把黛玉接走，那么为林如海过继一个“儿子”是必然的选择，有了“儿子”，财产自然是归“儿子”继承，女孩子能得到的不过是不多的嫁妆而已。何况林家不是小门小户，虽然剩下的只是堂族，即便是贾府也无法强行干涉人家宗族的事情。宗族里其他人岂能允许黛玉带走多少财产呢？所以，即便林家有钱，林如海死后，黛玉能够带走的也少得可怜。
综上所述，虽然林黛玉出身高贵，但自从父母去世之后，她就只是一个无依无靠的孤女，根基富贵皆已成往事。黛玉所拥有的，也只剩下容貌和性格了。当然，还有才华，但那个时代讲究“女子无才便是德”，女孩子的才华无法拿出来当筹码。所以，贾母一心想要成就黛玉与宝玉的姻缘，只能说不管对方的富贵根基，只看模样性格
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