沁園春雪155846588
書法到底誰寫得最好？這個問題，可大可小，回答也是可以簡單，也可以詳談。
中國自古有句古話——“文無第一，武無第二”!就是說，文藝方面高端的評比，高手佳作評比，很難說誰是第一，誰高誰低。不像武功的比拼，最後誰勝誰敗，抑或平局，總有個結局。武功比拼，最後輸了就是輸了，第二是輸，第十也是輸，因此贏了就是第一，其他是輸了，第二也是人家的手下敗將。
那麼，中國書法，作為中國文化藝術的一個門類 ，在中國有著特殊的意義，紅學家周汝昌先生稱“漢字是中華民族最偉大的一項創造”、“中華文化史上第二項最偉大的創造就是毛筆”!可見中國漢字書法的重要性。自從有了書法，歷代都相當重視，科舉取士的時代，書法作為文人的文筆的外衣，同時是一個人書法涵養，也是提現其文化修養，因此不僅受到學子和考官的重視，也受到全民的追捧。書法藝術的書體種類不少，尤其以“楷、行、草、隸、篆”五種書體最為常見。作為書家，能夠精擅一體已經很不錯，若能兼善其它諸體，就更加難能可貴。而歷代都有書評“誰的某書體，堪稱第一”，因此搞得大家真不知道誰是第一!而東晉的王羲之 ，被後代封為“書聖”，可見其書法歷史地位，後輩難以超越。也可算得上是中國“書壇老大”地位。
文藝這東西，越是民族的，越是世界的。因此中國書法在世界也是獨特的藝術和文化，正在被全世界矚目，國際拍賣行拍出的優質書法作品，不輸西方高端名畫 ，正令世人括目相看，藝術魅力正在逐步顯耀其光芒。
書法是有多種書體的藝術，得到很好的傳承，也在不斷的發展。時代發展，文化意識和審美觀念都在變化。各個時代都湧現一批書法高手，尤其某種書體大的高手，也不時出現。本人覺得草書最善表現書法藝術的藝術性，因此最具魅力。歷代也出了不少草書大家。下面著重介紹。
中國書法史上的第一位巨匠張芝，字伯英，系東漢時人，生年不詳，卒於公元192年。 張芝的籍貫，《後漢書》為其父張奐立傳，說是“敦煌酒泉人也”。一字之誤，訛傳一千多年。直至清代訓詁學巨擘錢大昕考證，確認張芝系東漢敦煌郡淵泉人。淵泉為漢代敦煌郡所轄六個縣中的一個（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）。
有關張芝生平的史料很少，這與他情操高潔，不慕功名有關。《後漢書·張奐傳》中僅提到“長子芝最知名，及弟昶並善草書”，雖極簡略，卻從中可知張芝在當時已因書法成就而享有盛名。略晚於張芝的西晉書法家衛恆在其書法理論著作《四體書勢》中稱：“漢興而有草書……至章帝時，齊相杜度號稱善作；後有崔瑗、崔實，亦稱善工。”而“弘農張伯英者因轉精其巧……韋仲將謂之草聖。”韋仲將即三國魏名臣韋誕，是當時著名的書法家，他的根據是杜度的草書有骨力，但字劃微瘦；崔瑗、崔實宗法杜度，“書體甚濃，結字工巧”，“張芝喜而學之，轉精其巧，可謂草聖”。說明張芝曾師法杜、崔，但青出於藍，“超前絕倫，獨步無雙”。唐朝開元時的著名書法家和評論家張懷馞在其書法理論名著《書斷》裡，有數百字論述張芝，確定了他在華夏書壇的重要地位。其後的歷代書法家和評論家也都以肯定態度延襲韋誕、衛恆、張懷瓘、孫過庭等的論述，張芝的“草聖”地位自此成為一座不可動搖的豐碑而屹立於中國書壇，閃耀著永恆的璀璨光芒。
中國文字，從甲骨文到小篆，成熟於秦，促使隸書應運而生。至西漢隸書盛行，同時也產生了草書，可謂“篆、隸、草、行、真”各體具備，但行筆較為遲緩且有波磔的隸書和字字獨立、仍有隸意的章草，已不能滿足人們快速書寫需要，而使書寫快捷、流利的“今草”勃然興起，社會上形成“草書熱”。張芝從民間和杜度、崔瑗、崔實那裡汲取草書藝術精華，獨創“一筆書”，亦即所謂“大草”，使草書得以從章草的窠臼中脫身而出，從此使中國書法進入了一個無拘無束，汪洋恣肆的闊大空間，從而使書法家的藝術個性得到徹底的解放。
張芝所創的“一筆書”，“字之體勢一筆而成”，“如行雲流水，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之下而為下字之上，奇形離合，數意兼包”。這是張懷瓘在《書斷》中對一筆書的精闢概括，同時高度評價張芝的草書“勁骨豐肌，德冠諸賢之首”，從而成為“草書之首”。張芝的草書給中國書法藝術帶來了無與倫比的生機，一時名噪天下，學者如雲。王羲之對張芝推崇備至，師法多年，始終認為自己的草書不及張芝。
狂草大師懷素也自承從二張（張芝、張旭）得益最多。唐朝草書大家孫過庭在他的《書譜》中也多次提到他把張芝草書作為藍本而終生臨習。
張芝出身顯宦名門，但“幼而高操，勤學好古”，不以功名為念，多次謝絕朝廷的徵召，潛心習書。他“臨池學書，池水盡墨”的刻苦磨礪精神，成為中國書法界盡人皆知的一大掌故，王羲之曾欽敬地說張芝“臨池學書，池水皆墨，好之絕倫，吾弗如也。”前人詠敦煌古蹟二十首有《墨池詠》：昔人經篆素，盡妙許張芝。草聖雄千古，芳名冠一時。舒箋觀鳥跡，研墨染魚緇。長想臨池處，興來聊詠詩。
張芝正是這樣淡泊榮利，苦苦求索，方才攀上了中國書法藝術的第一座高峰。
他的墨跡近兩千年來為世人所寶，寸紙不遺，他的墨跡在《淳化閣帖》裡收有五帖三十八行，為歷代書家珍視並臨習，故張芝的書法藝術精神至今仍鮮活在中國書法的血脈中。張芝同時也是書法理論的開先河者，曾著《筆心論》五篇，可惜早已失傳。有《冠軍帖》、《二月八日帖》、《終年帖》。
東晉王羲之、王獻之父子也是草書高手。而唐代書法除了唐楷最為有名，而草書方面又出了“顛張狂素”。唐代在草書上有創造性的書家當推盛唐張旭和中唐懷素。張旭草書繼二王，上溯張芝而有明顯的獨創性，其書奔放不羈，縱筆如兔起鶻落，一氣貫注，有“急雨驟風”之勢。再加上他那至情至性的作為，如杜甫詩所說：“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙”，世稱“顛張”，他的草書被稱“狂草”，是唐代今草新的表現形式。晚於張旭的懷素，由顏真卿而得張旭草法，他的草書如風，奇幻變化，舒展自如，飄逸自然，用筆有“風趨電疾”之勢，世稱“狂素”，歷史上將兩人稱為“顛張狂素”。黃庭堅評曰：“此二人者，一代草書之冠冕也。”肯定了張旭、懷素在草書上的成就。
宋代以行書成就最為突出，出了“蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄”四大家，按下不述。明代近三百年間，雖然也出現了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒有重大的突破和創新。所以，近代丁文雋在《書法精論》中總結說：“有明一代，操觚談藝者，率皆剽竊摹擬，無何創制。”
明代書法的代表書家有： 董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎、王寵、張瑞圖、宋克。而明代出了不少草書高手。明代草書雖然林林總總，善草書者頗多，但真正能稱大家的卻屈指可數，董其昌、徐渭、黃道周、倪雲璐、王鐸、傅山（王、傅為明清之際人物，但其書風還應納入明代）等人不囿古法，創新生變，頗具個人面目，實當大家之稱。從這些大家的書作中，我們既感到他們各具特色，獨領風騷，又感到他們可以分屬幾類相同的風格類型。筆者認為，明代草書包含三大流派，即以董其昌為代表的具有優美淡遠審美特徵的“董氏書風”，以王鐸、徐渭為代表的具有雄強豪放特徵的浪漫書風，以張瑞圖、黃道周為代表的追求“逸趣”的“奇逸”書風。這三大草書流派，代表著明代書壇特別是明中葉後至清初書壇的主流，力振明初以來書壇衰微的氣象。
清代書法，比較注重碑學。草書方面只有王鐸，傅山這兩位明末清初年代的書法大家，草書最有成就。
民國時期，國民黨內四大書家 ，分別指譚延闓（楷書）、胡漢民（隸書）、吳稚暉（篆書）、于右任（草書）。可見於右任在草書上最有成就，還有《于右任標準草書》帖出版。那麼到解放後，七八十年代新中國出了一位草書大家林散之先生，被譽為“當代草聖”。至今似乎尚無草書高手能稱已超越。
書法比較注重傳統的繼承，因此“是古非今”是歷代書法界的的一個“慣例”或共識。但書聖王羲之，歷代公認。草聖張芝估計也沒異議。懷素，張旭的草書，也是令世人矚目驚歎。但“當代草聖”林散之，如今仍有受質疑。時代在發展，書法理論，書法文化在不斷髮展。硬筆書法，也因工具變化而產生。總的來說，我們既要繼承傳統，又要向前看，不斷髮展。豐富書法理論，在正確的理論支持下，努力書法實踐和書法創新探索，但不要走火入魔的“醜書”。
藝術是沒有頂的，沒有最好，只有更好!既不要迷信，又需要謙卑，更需要努力!
林默之健龍達人
【中國書法歷史最佳人物：書聖王羲之、草聖：張旭】
今天，筆者給大家列出中國書法歷史上書法寫的最好，選誥最深的十大家字。
一．書聖王羲之，他是中國最著名的、其成就最高的書法宗師。代表作《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》等。
二．顏真卿，“顏體”創始人。他的書法已經到了出神入化的地步。代表作《祭侄文稿》、《爭座位》等。
三．歐陽詢，“歐楷”創始人。他的楷書天下無雙。代表作《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》等。
四．草聖張旭，他以草書而著稱，其書法與懷素齊名。代表作《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
五．米芾，北宋大書法家、畫家“宋四家”之一，人稱“米顛”。代表作《苕溪詩卷》、《方圓庵記》、《蜀素帖》、《天馬賦》等。
六．柳公權，唐代“楷書四大家”之一，人稱“柳少帥”。代表作《金剛經碑》、《玄秘塔碑》等。
七．蘇東坡(又稱蘇軾)，“唐宋八大家”之一，其代表作《黃州寒食帖》、《李白仙詩卷》等。
八．趙孟頫，“楷書四大家”之一，其書法更是元代第一人。代表作《千字文》、《前後赤壁賦》、《洛神賦》、《歸去來兮辭》等。他的書法被後世稱為“趙體”。
九．鍾繇，三國曹魏著名書法大家、楷書之鼻祖。其代表作《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》等。
十．文徴明，明代著名書法大家，“江南四大才子”之一。其代表作《草堂十志》、《琴賦》、《千字文》等。
趙大
這個問題，一千個人就會有一千個答案。
到底誰寫得好，每個人的欣賞水平和文化習性不同，加之其個人理解能力的差異和對於書法認知的見解，都會造成千人千面莫衷一是的局面。
就像那句總被掛在口頭上的言語：一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特。書法亦然。
不過倒是千百年來，我們畢竟還是公推出了一位頗能服眾的書法大家，也被稱之為千年書聖，人們對於他的書法作品還是相對來說比較認可和尊崇的。
但凡事也有例外，也有不少人士對王羲之的書法作品嗤之以鼻，到也符合唯物辯證法的客觀規律。
中華書法瑰寶一直延軼了上千年，可以上溯到很遠的上古時候，那時候就出現了被今人視為國寶的甲骨文、金文、石鼓文等等。到現在，可以說中華文明持續了多長，書法作品就綿延了多長。
只不過是到了晉代，書法被人為的推舉到了至高無上的位置，人們以寫得一手瀟灑倜儻玉樹臨風的書法作品為榮，為傲。所有才出現了史上享譽百代流芳千古的著名人物，比如王羲之，比如王獻之等等。
即便是二王父子，誰寫的好誰寫的孬也有爭論，且一直持續了千年以上。從李世民的角度來看，無疑是王羲之是千古書法第一人，而其他對於王羲之書法無感的人，則認為王書過於秀麗勁拔，沒有那種堅韌不拔的拙勁，反而顯得不那麼樸拙純粹。
就像當今時代的書法作品，有的人被譽為草聖第二，也有的人自以為天下行書第一，還有的人乾脆說自家的歐體絕對正宗，都是一種認知上的差異，遠了說就是自身的文化見識差異，或者是純心的要為自家樹碑立傳，彪炳史冊，其實倒不如那些懷著樸素而勤奮的心，將書法進行到底的人。
一如臧克家所言：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著……
圖片來自網絡
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中國古代十大書法家：
10.懷素
懷素
唐代的書法家，因為少年對於佛法十分的痴迷，因此在年輕的時候就追尋自己的本心去剃了度，成了一名年輕的僧人。在草書方面的造詣極高，變化萬千極富美感。
9.董其昌
董其昌
明代書法家，不僅在書法上被業界認可，同時在水墨畫上也獨有一番風格，和懷素一樣也是對佛法佛性非常痴迷。
8.柳公權
柳公權
唐代書法家。作品極多，流傳下來的極廣，可見後輩對其書法作品的珍稀和賞識，雖然出生於顏真卿之後，但是卻做到了和他齊名。
7.歐陽詢
歐陽詢
唐代書法家。主楷書，風格公正而且大氣，作品多作為楷書初學者的臨摹範本，可見其書法地位的不一般。
6.王羲之
王羲之
東晉書法家。一曲蘭亭序，勾勒出書法作品的幾重魅力，在楷書和行書方面都養成了自己的獨特風格，非常被推崇。
5.顏真卿
顏真卿
唐代書法家。同時也是唐代的一代名臣，做出了很多大事，在楷書和行書方面的造詣幾乎達到了同時代無人可比的地步。
4.文徽明
文徽明
明代書法家。儘管如同大多的文人一樣，文徽明的做官之路可以說是相當坎坷的，但這也同時造就了他在藝術方面的精彩。
3.趙孟頫
趙孟頫
宋末書法家。作為一名全能的大家，趙除了在書法方面極高的造詣之外，在其他方面，詩文經濟鑑賞等有著很高的才能。是一位會生活的大家。
2.米芾
米芾
北宋書法家。字如其人這句話，在米芾的身上體現得淋漓致盡，他的人極富個性，同時他的字也是自成一派。
1.蘇軾
蘇軾
宋代書法家。在很多人的印象中，由於蘇軾極高的詩文成就，讓很多人都忽視掉了他的書法成就，其實蘇軾的書法成就是相當高的。
楚子牛書畫
到自己寫的時侯，手不聽使喚。
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這個問題比較複雜，因為中國書法包括楷行草篆隸五種，現在還有人說甲骨文也是書法，因而書體很多，各有所長，提問題應該指出來哪一種書體，哪一個時間段。
同時，我們以前對於書法的認知就是楷行草是主流，一般人楷書比較著名的是歐顏柳趙四大家，應該來說也算是不分伯仲了。至於行草書當然二王是主流，書聖王羲之備受推寵，然後就是顏真卿，蘇黃米蔡以及趙董，王鐸傅山等，可謂是江山代有人才出。至於近現代，儘管也是名家輩出，但是成就和古人比，很是遜色了。
趙富忠筆名破石
卓劍文先生寫的好
張小鋒
中國有名的書法家非常多，大家都知道的書法大家就有王羲之、顏真卿、歐陽詢、張旭等，這些人不僅留下了許多傳世的作品，還留下了許多有名的事蹟。
王羲之是中國最著名的、成就最高的書法家，他廣採眾長，自成一家，代表作是《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”，唐太宗獨愛，《快雪時晴帖》，也是一代帝王乾隆的最愛，可惜的是沒留下真跡。
《蘭亭序》的書法精美奇妙，風格一改漢魏以來質樸穩拙的書風，十分的秀美，其雄秀之氣，渾然天成。將作者的風度、氣質、襟懷、情操，都表現在了作品之中。書法的章法、結構、筆法都很完美。
顏真卿是唐代的書法大家，也是繼王羲之後成就最高，影響最大的書法家。他的行草俊美非常，有豪邁灑脫的大師氣象。顏真卿在書學史上楷書最著名，還以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。
傳世作品主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等眾多碑刻。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，行文流暢，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽為“天下第二行書”。
歐陽詢為史上著名楷書四大家之一，他的書法成就以楷書最著名，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。他的楷書最大的特點是嚴謹，筆力深厚，被稱為唐人楷書第一。
他的楷書是從漢隸發展而來的，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。代表作是楷書《九成宮醴泉銘》，行書《夢奠帖》、《張翰帖》等。《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“天下第一楷書”或“天下第一正書”
張旭以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。他寫詩也很有一手，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。作品盡顯縱橫豪放的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣概，變幻莫測的態勢，稱得上是狂草大家。
90後美術老師
大家說好才算好
墨緣崔彥奇
雖然在書法上，我們喜歡排名，有天下第一行書王羲之《蘭亭序》，楷書四大家歐顏柳趙，宋四家蘇黃米蔡，還有明四家、初唐四家、清四家等等。
但是除了王羲之，好像很少有人敢稱第一的，因為書法雖然有它的評價標準，但是這個標準的主觀性是非常強的，它不像數學題，對就是對錯就是錯。
同樣一幅作品，這個人覺得很好，別的人可能覺得是垃圾，沒辦法做一個客觀的評價，有時候也和地域和書法風格有關係。
就比如我以前教藝考的學生，同樣一個學生，同樣一種書體，考北方的學校能考第一，考南方的學校就有可能不及格，而且這還不是一個個別現象。
即使當今最牛的書法家，也會被批判的體無完膚。
所以歷來書法都與書寫著的身份和地位有關聯，書法水平差不多，誰的地位高，就把誰推上首位。
單論書法水平是很難評出來第一的，因為到了書法學習的後期階段，看的就不僅僅是技法了，還有個方面的綜合因素，包括文化修養、書風氣韻甚至人身地位。
看來，當今的書法第一人只能讓後人來評價了。
