校 長 前 戲

人類這個無意義的物種

因為文化的多樣性

可略略聊以慰藉

......

文 / 聶凡鼎

“中國城市1號IP計劃”

第5城

注：中國城市1號IP計劃，簡稱CIPP，類似於熊本熊之於熊本縣，

用本地文化的IP化再設計化賦能區域整體經濟發展

為中國城市1號IP提案

Hi all，我是老聶，上一期講了大武漢，這一期講一個聽起來有點陌生的西北城市，她以唐卡藝術聞名，青海同仁。

說同仁可能很多人沒有什麼感覺，但同仁的藏語名字大家應該比較熟悉，叫“熱貢”，對就是中國著名的唐卡之鄉，但事實上這裡不僅有唐卡，還有堆繡和雕塑也非常出名，這些綜合起來形成了獨具特色的“熱貢藝術”。不過必須要說明的是，從行政區域上講，今天的同仁縣比古語中的熱貢範圍要大，一般來說，“熱貢”指得是今天同仁縣隆務河畔的谷地這一片，本身“熱貢”這個詞在藏語裡有“夢想成真的金色谷地”之意，所以這裡本質上這是一個非常浪漫的地方。

之前我也講過，我本人是有佛教信仰的，也非常喜歡唐卡藝術，我認識的很多朋友也都有收藏唐卡的愛好。所以對唐卡藝術還是稍有了解，在這裡就多說一點，很多人把唐卡簡單的理解成佛教繪畫，其實是不完全準確的，唐卡創作的內容體裁非常廣泛，包含宗教、歷史、政治、經濟、文化、民間傳說、世俗生活、建築、醫學、天文、歷算等等領域，被稱為“藏文化百科全書”。

關於唐卡的起源呢？

今天在藏傳佛教界流傳的一個說法是，當年法王松贊干布用自己的鼻血繪製了一幅吉祥天母女神像，被一個叫果竹西的活佛看到了這幅女神像，將此作為裝藏，放在神像裡，於是就開創了這門藝術，當然，事實上學術界說說法也有很多，我之前也和一些專家學者交流過，我個人的觀點是，大體還是受到印度、尼泊爾佛教繪畫的影響

我們知道西藏地區自古以來也是秉持遊牧為主的生產方式，所以佛教在藏區的傳播和在中原也就是農耕區域的傳播有點不一樣的是，佛像這一類的宗教聖物要能在不斷的遷徙過程中符合便於攜帶的要求。所以唐卡這種可以卷可以掛的形式就與當地的生產生活方式相得益彰。

尼泊爾唐卡

我們再說回青海省，如果我們看中國的地圖，會發現青海省的面積非常大，但整個青海省只有一個國家歷史文化名城，就是同仁，當然，青海有壯麗的山河，非常值得去自駕旅遊。說到青海呢，我們岔開一句，我不知道大家聽沒聽過刀郎當年唱過一首相當有名的歌叫《西海情歌》，前兩年抖音又把這首歌抖火了一段時間，我個人也非常喜歡，可不知道大家沒有想過，歌唱得是犧牲在青海省可可西里自然保護區的志願者的故事，按理說叫“青海情歌”比較靠譜，可為什麼要叫西海情歌呢？

這其實就要牽扯到中國歷史上一個不著調的皇帝，這個皇帝就是結束了西漢政權的王莽。王莽這哥們在中國歷史上很有意思，放在今天可以說是一個極端的左派，自詡為金融改革專家兼土地改革專家，且好大喜功，一天到晚瞎折騰。

話說老王上臺後起初一段時間對自己的帝國還是挺滿意的，後來看地圖看出了問題，因為古書裡面有寫，天子享有四海，可當時中國有東海、南海、北海，就是缺一個西海，對於有強烈完型衝動的老王來說這簡直是如芒在背如坐針氈，想來想去，目光就在中國的西北版圖尋摸，終於發現一塊兒水域，就是今天我們知道的美麗的青海湖，老王當時眼睛就亮了，立刻下令，把青海湖改名，以後叫西海湖，然後在那兒設個郡，叫西海郡，這不就四海齊全了嘛。

要說你光改個名字其實也沒啥，對老百姓正常生活影響不大，可當時的問題是青海那個地方地廣人稀，今天人也不多，那個時候就更少了，而且居住的也主要是羌人和一些其他遊牧民族，你要維持一個正常的統治肯定要遷徙大量漢人過去，實話說咱們的漢族老祖宗不太講究什麼詩與遠方，很難動員，怎麼辦呢？

還是老王有辦法，一拍腦袋，把囚犯流放過去，其實走到這一步移民政策雖然已經變了味兒，但還可控，可接下來老王搞得一個缺德的配套政策就捅了馬蜂窩，怎麼回事兒呢？

簡單說就是囚犯不夠，老王覺得今天三個明天五個弄過去太慢，為了把更多的老百姓變成囚犯，大手一揮增加了20條法令，這就搞得民怨沸騰。後來的結果我們都知道，老百姓揭竿而起，沒幾年起義軍打進長安，老王腦袋被砍下來當球踢，享年69歲。對，再多說一句，王莽就是之前我們講得河北大名人。

OK，扯得有點遠，還是那句話，歷史的風雲詭譎看得多了，人會變得謙卑，我們都活在歷史的結果之中，同時也在創造著新的歷史，對於我們今天做的文旅IP打造也是一樣，它一定是站在一條時間維度之上的東西，它承接著過去也凝視著未來，所以，如何賦予它一些永恆不滅的價值，是我們要思考的事。

說回同仁，老套路，簡單介紹一下：同仁縣位於青海省東南部，距省會西寧市約181公里。同仁縣是“熱貢藝術”的發祥地，是著名的藏族畫家之鄉，是青海唯一的一座國家級歷史文化名城。有國家級文物保護單位1處（隆務寺），省級文物保護單位11處。有充滿神秘色彩的藏鄉民間“六月會”，注意，這個六月會絕對可以搞成一個大的IP項目，後面我會介紹一下。當地形成了以唐卡、堆繡、雕塑為主的“熱貢藝術”。

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堆繡

熱貢雕塑

2019年1月9日，憑藉熱貢藝術入選2018—2020年度“中國民間文化藝術之鄉”名單。同仁是以藏民族為主的多民族聚居區，自明清以來，逐步形成以隆務寺為中心的政教合一體制

隆務寺

另外，同仁的風景名勝有郭麼日古堡、保安鐵城山、隆務老城區、臥科寺、熱貢藝術館、秀關寺、修關神洞、吾屯寺、吾屯寺下寺、年都乎寺、阿米夏瓊山、麥秀國家森林公園、曲庫乎溫泉等。

OK，差不多就說這麼多，我重點介紹一下六月會，六月會，藏語稱“周卦勒柔”，是當地村民自發組織的一種融宗教、祭祀、娛神於一體的慶典活動，已流傳1400多年，在每年的農曆六月十七至二十五舉行。六月會正式參加者是所有男子和年輕未婚少女，節目形式多種多樣，氣氛熱烈而莊重，主要活動包括煨桑、請神、歌舞娛神、“上口釺”和“開山”祭神等。

煨桑

娛神

插背釺

在隆務河流域20多個藏族村寨中，各個村六月會的表現形式有所不同，其中最精彩也略顯“血腥”的部分就是

什麼叫“上口釺”呢？

指的法師以保護神的名義將兩根寒光閃閃的鐵釺插入自願上釺者的左右腮幫，也稱為“扎口釺”“鎖口”“插口釺”，據說可以防止病從口入，除災祛病。一般都在兩腮各插一支，意味著向保護神祭獻兩隻山羊；也有插四隻釺的，那是祛病或消災者還願的行為。

法師

注意，上口釺是在獻舞活動的最後一天舉行的，每年每個家庭限定一名18～35歲的男性參與，在有些村莊，幾乎所有的成年男子都有過上口釺的經歷，據說有的人連續六年上口釺。對於上口釺，自願上釺者沒有遲疑和畏懼，相反在獻舞中，都爭先恐後地請求法師給自己插釺。

上口釺

上口釺之後，當地法師會率領大家舞蹈至一定時間，回到神廟裡，向保護神叩拜、唸經、作法，祈求神靈保佑，讓普普通通的鐵釺變成神釺，然後由法師一一拔釺。注意，只取插在臉上的釺子，背釺是不取的，要在不停地跳旋子舞的過程中，自行掉落才行。

還有“開山”，最開始的“開山”就是殺羊宰牛祭祀，後來為了避免殺生，改成法師要用刀劃破自己的前額，這個確實有點血腥，很多法師“開山”對時候會血染衣衫，不過現場“開山”者都非常平和，泰然自若。怎麼說，我覺得沒有對生命別樣的領悟以及對信仰的虔誠是很難完成這樣的儀式的。

開山

大家有機會的話，夏天的時候可以去體驗一下，碧草藍天之下那種極具原始生命力的盛會，還是相當震撼，也可以說是觸及靈魂的。當然，關於這種具有“血腥”色彩的儀式，在意識形態層面還是有一些爭議，我個人的看法是值得傳承，至少不要去人為干涉，因為它就是發生在這片土地上的，今天還活著的一種文化形態。

注意，雖然有點血腥但並不同於非洲“割禮”那種具有明顯殘害性質的野蠻陋習，或者說得更世俗一點，這種原生態的東西背後是獨特的文化屬性，而獨特的文化屬性對於旅遊經濟來說是非常重要的。

OK，說了這麼多，我們進入主題任務：

第一個任務提煉核心文化元素：關於這一點在我看來非常簡單，就是當地原始的宗教文化，或者再聚焦一點說，以藏傳佛教為代表的宗教文化。

第二個任務是提煉歷史氣質標籤：這個也相對明瞭了，就是這種樸素的，原始的又同時具有生命力的藏地氣質。

在講拉薩那一期，我說，拉薩如果打造城市旅遊IP的話，要體現日光之城的神聖感，可以有雪蓮花和美麗的藏族姑娘的符號，那麼，作為同樣的藏文化地區，同仁縣在我看來是可以用一個更加原生態的小法師的形象，這個形象也是可以從唐卡藝術中汲取靈感的，但一定是一個現代化的表達，要有親切、野生、純樸、呆萌的感覺，另外我重點想說一下，這一款IP形象重點的應用在我看來是要圍繞一年一度的六月會展開的，也就是說講一個現有的有著1400多年曆史的文化盛會，首先進行IP化運營，對於地方旅遊經濟來說其實更加重要。

OK，今天就先到聊到這裡，最後呢，我想說一下，青海真的太美，非常適合夏秋兩季自駕遊！和西藏一樣，青海廣袤的丘陵湖泊會真的可以給心靈洗澡。好，這一期就到這裡，下一期呢我們講一個非常牛X的南方城市，這裡不僅走出的商人世界聞名，而且還出了一位佛學大家

主筆：聶凡鼎

著名IP策劃人；中國IP商學院 院長

九麥文化集團 董事長；藝窩瘋CEO

中國人民大學文研院 首席IP專家

中國文化傳媒集團 首席文旅專家

CIPP文旅同盟 輪值主席

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已提案1號IP的城市：

武漢、大名、長春、太原、鎮江、南陽、張掖、安慶、福州、歙縣、無錫、武威、寧波、上海、榆林、徐州、臨淄、蔚縣、安陽、聊城、常山、壽縣、保定、天津、拉薩、北京、桂林、大理、昆明、遵義、廣州、重慶、成都、西安、長沙、荊州、杭州、承德、延安、開封、邯鄲、揚州、泉州、蘇州、南京、大同、瀋陽、景德鎮、洛陽、紹興、漢中、呼和浩特、正定、武當山...

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