你把失敗給了誰?

在海邊逝去

受益於愛迪生的燈泡和諾貝爾的炸藥，創新似乎就意味著失敗到無可救藥,加上天花亂墜的新聞報導，創新如流星般劃過夜空。人們駐足在蒼穹下，欣賞著她絢麗的舞姿，伴隨優美的旋律歡呼雀躍。

然而，終歸是個看客。

不管是青春年少還是怒火中燒，我們多少嘗試過做些不同尋常的事，但很多嘗試最後都以失敗告終，失敗者也很快會感受到周遭刺骨的寒涼。

某日，失敗者來到久違的劇場，坐在觀眾席上而非舞臺上。音樂響起，舞者狠狠地摔到在舞臺上，熟悉得不能再熟悉的場景。舞臺前的鎂光燈下唏噓聲此起彼伏，喝倒彩的聲音不絕於耳。

跟隨觀眾的視線，舞者在嘈雜的現場找到當年的老前輩，那位把頭深深地埋在大衣裡的老前輩。當觀眾走得差不多時，舞者喊住匆忙離開的老前輩，“前輩，您當初怎樣解決的這個問題？”。失敗者聽到問題後凝滯在走道間，幾秒鐘後飛速消失在人海中，至此，世界上又多出一個相同的失敗者。

舞者的失敗？失敗者的脆弱？其實，並不盡然。

　　對失敗的寬容與對成功的從容二者同等重要。

是非成敗，在創新領域，人們似乎只關心成敗，是非卻顯得無關緊要。人們對創新的成敗充滿期待，也可以稱之為“明星式的創新期待”，而創新者面臨的壓力比明星只多不少。創新者在冰火兩重天裡繼續著自己的創新，旁觀者端著麵條坐在馬紮上繼續圍觀創新。同樣的，虛榮扼殺創新。很多時候創新意味著不斷完善，創新者可能在創新之初就獲得好評，而在這樣虛榮的國度裡，創新等不及更新就被塵封，失去生機。

顯然，創新的能量大多不是消耗在創新本身，而是消耗在發現問題和應對質疑的道路上，課本的展臺上多是成功案例，很多前人走不通的道路被匆忙地隱藏在課本後面，後人盲目地重複著前人的失敗。從另一方面來講，旁觀者缺乏旁觀失敗的理性，判定大於借鑑，被一棍子打死的創新者不再少數，創新的環境成本居高不下。

可以說創新是一個過程，雖然在歷史的長河中創新只是個時間節點。然而創新的過程並非完全的從無到有，它是一個不斷完善-突破-再完善的過程，在下個突破出現前，每一步的完善都不可或缺。而實際情況卻並非如此，觀眾們對創新結果異常狂熱，對創新過程卻漠不關心，很多人眼中的創新或許就是歷史課本中的某個時間節點，甚至是某頭條新聞。始終是看客，而且是積聚好奇等待唏噓的看客。

國人迫切需要創新意識的更新，創新並非空想式的產出過程，創新本身的創新才是創新真正的開始。在這之中很重要的一條就是對失敗文化的繼承（分析、總結、學習、應對、嘗試），其重要程度不亞於成功傳統的繼承。

家長的教育方式多傾向於告訴孩子什麼要做和什麼不要做，然而，孩子之後的表現卻差強人意。明明警示過這樣做必定會遭遇失敗，可為什麼孩子仍然會快馬加鞭地奔跑在失敗的大道上呢？於是，家長們拿出當年應對高考時的態度，很快想出此問題的解決辦法，即樹立反面典型。國人的反面典型往往對人不對事，反面典型的力量是無窮的，但一個人想壞得沒有一點好地方真的很難。總而言之，國人對失敗文化的傳承很模糊，甚至模糊到無法被學習。

較強的錯誤借鑑意識和較少的錯誤嘗試意識，這與文化有些密切的聯繫，錯誤被僵硬地定性，減少錯誤（包括舊錯誤和新錯誤）成為借鑑的代名詞。而在很多領域，沒有錯誤就沒有借鑑。雖說如此，犯錯並非單純代表創新前的積累，犯新的錯才是創新，舊有的“不怕犯錯”往往會將創新者引入歧途。也就是說敢於犯錯並不等於盲目犯錯，盲目犯錯與盲目否定這二者對創新者的危害不相上下。

群眾的科學素養有待提高，科學的群眾意識極強，科學的獨立意識缺乏，導致科學成為一種群眾現象，而不是切切實實的科學普及。同時，制度引導和保護創新的意義遠遠高於其參與創新本身，制度創造環境，環境適合創新才能枝繁葉茂、開花結果。

雖說創新可能始於靈光一閃，但創新之路卻是個漫長的過程。也可以說創新是一個逐漸清晰的過程，比如最開始是電器製造，再到家用電器製造、電飯煲的製造、發熱元件的製造、發熱材料的研發等等。

在創新的過程中，我們知道什麼是力所能及？什麼是力不能及？什麼是可能？什麼是也許？我們呼喊夢想，我們渴望創新，但請記住，沒有經歷過失敗的創新不能夠叫做創新。

　　創新，並不是標新立異，而是腳踏實地。

2018.5.15榆木齋