韋仙翁
圖文無關
唐朝大曆年間，代宗皇帝在白天睡覺，夢見一個人對他說：“西嶽太華山中，有一個皇帝壇，你為什麼不派人去尋訪，而祭它拜它呢？那樣就能得到極大的福廕。”代宗當天就派監察御史韋君，騎馬到太華山尋訪。韋君來到山下，州縣把山下一個客店擺設齊整，在店中準備了飯，其他客人全部被趕走。有一個老人對店主說：“韋侍御吃一頓飯就走，我又老又病不能遠去，我只在屋裡坐著不出來，可以嗎？”店主答應了他。不多時韋君來到店中。過了一會兒，忽然聽到屋裡有咳嗽的聲音，韋君便問有什麼人在這裡，並派人去看。看的人說：“有一個老人。”韋君就問老頭姓什麼。老頭說：“姓韋。”韋君說：“咱們是同一宗姓，應該敘一敘輩份繼承。”於是請老頭和自己同席而坐。老頭就問韋君的祖父叫什麼名字。又問他的高祖是誰。韋君說出祖父叫什麼名，做什麼官，又說高祖信奉道教不做官，隋朝時進到這山裡，不知哪兒去了。老頭感慨地嘆道：“我就是你的高祖。我叫韋集，有兩個兒子，你就是我小兒子的重孫子。哪知道能在這兒與你相遇！”韋君淚流滿面地跪拜。老頭制止他，對他說：“你奶奶還在，你有兩個姑奶奶也在山中，現在遇上寒食節，所以我就進城，給她們弄點脂粉。我這裡有一個布包，包裡有茯苓粉片，想賣了這些茯苓片再買脂粉。”老頭又問韋君：“你現在要到哪兒去？”韋君說：“我奉皇帝的詔令在這山裡找一個真壇，州縣和山裡的人沒有知道的，不知道您老人家是不是知道這個地方？”老頭說“蓮花中峰西南上邊，有一個古壇，好像是個遺址，這應當就是真壇，只是不一定罷了。”於是老頭和韋君住在一起。老頭不吃糧食，只喝少量的酒和人參茯苓湯。第二天，韋君要進山，老頭說“我和你一塊去。”韋君就要把馬讓給老頭騎。老頭說“你自己騎吧，我得拄著棍兒先走。”韋君騎著馬奔跑，竟追不上老頭，老頭總是在馬前三十步的地方。到了山腳下，道路險阻，馬不能行進了，韋君就下了馬，跟著老頭走進山谷。走了一里來地。來到一個屋裡，看見三個老太太。老頭說“這就是你的奶奶和你的兩個姑奶奶。”韋君灑淚跪拜。他的奶奶有七八十歲，姑奶奶各都四十多歲的樣子，都披散著頭髮，穿著用樹葉做的衣服。她們見了韋君非常高興，對他說“年代變遷了，到現在還見到了重孫子！”她們高興了許久。於是韋君與老頭上山訪真壇。攀登險山峻嶺，韋君幾乎支持不住，老頭卻行步如飛，老頭回頭看著韋君微笑。二人逕直來到中峰西南隅，果然有一個壇。韋君把壇灑掃一番，拜祭一番，立上標誌就回來了。回到老頭的石屋，告別走出山谷，韋君說“到京城奏報完了，我就請假回來看你，”老頭說：“你要努力，好好輔佐皇帝。”韋君就下了山，回到京城，詳細地向皇帝奏報。代宗驚異感嘆，就派韋君帶著他的親筆詔書入山，讓韋君按照禮儀把仙人請來。韋君到山裡尋找，就迷失了原來的道路，好幾天也沒有找到。訪問山下的老人，老人們都說：“從年輕的時候以來，每隔二三年就看到這個老頭進一趟城，相貌總是不變，不知他住在哪裡。”韋君望著山峰慟哭一場就回來了。代宗悵惘悔恨，讓史官把這件事詳細地記了下來。
楊越公弟
唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。夜裡有一個戴大帽子的老人來到店裡，湊近火爐烤火。楊集見他老邁，就送給他酒飯，問他的姓名。他說姓楊，就又問他的祖先是誰。他說：“我和楊越公最近。”楊集是楊越的叔伯孫子，就又繼續問。他說：“被你逼得沒法，我全告訴你吧！我是楊越的小弟弟，趕上哥哥遭難逃命，就遇上了仙人。”楊集聽說了姓名，連連下拜，又坐下來。老人說：“我也知道你從此路過，所以來看看你。你的奶奶和姑姑幾個人都在，你要見她們嗎？我先去告訴她們。”不一會兒他又回來了。第二天，他和楊集一塊入山。大約走了一里多，出現一條大山澗，有幾丈寬，老頭很輕鬆地就跨了過去，回頭對楊集說：“你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。”不多時，一位老太太和女兒以及其他六七個人，從巖後繞過來。楊集望著她們下拜，隔著水和她們說話。大家都很慨嘆，也有哭泣的。好久她們才說：“走吧，別耽誤你趕路了！”楊集就再拜，往回走了幾十步再回頭望，看見還有人揮手致意。第二天他又來了，只有深水高峰，別的什麼都不見了。
陽平謫仙
陽平謫仙，不說他姓什麼叫什麼。當初，九隴人張守珪在仙君山有一個茶園，每年都要僱用一百餘名採茶人，男男女女雜處在茶園裡。有一個年輕人，自己說沒有親族，僱來採茶，很肯幹也很聰明。張守珪很喜歡他，認他做了乾兒子。又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給乾兒子為妻。這女子孝順賢惠，張守珪對她很好。有一天山水氾濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。新媳婦說：“這是能買到的。”她便拿著錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和奶酪拿回來。後來如果要用什麼，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。她的這種道術，她丈夫也會。因為他和十幾個鄰居的婦女在塴口的市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒並沒減少。這件事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。張守珪問乾兒子的道術是跟誰學的，年輕人說：“我是陽平洞中的仙人，因為有一點小的過錯，被謫貶到人間來，不久就得回去。”張守珪說“洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？”年輕人回答說：“洞府有二十四種，各有一個大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照著洞中，和人世間沒什麼兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。有得道成仙的人，以及積功德昇天復生的人們，都居住在裡面，就是這裡的民眾。每年正月十五、七月十五、十月十五三大節日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數內。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。”十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。
賣藥翁
有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。有人問他的姓名叫什麼，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。他經常提著一隻大葫蘆賣藥。有人到他那兒討藥治病，給錢不給錢他都給藥，都說藥很有效。有的人沒有病開玩笑把藥拿去，過一會兒肯定丟失。因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。他常常喝醉在城市之中，得了錢也送給窮人。有的人和他開玩笑，問道：“你有大還丹賣嗎？”他說：“有。一粒一千貫錢。”人們都笑他，認為他癲狂。他常常在城市裡笑罵別人說“有錢不買藥吃，都做土饅頭去！”人們沒有理解他的意思的，更笑他。後來他在長安賣藥，正有許多買藥的人，他抖了抖葫蘆說已經空了，裡面只有一丸倒出來。這丸藥極大，有亮光。他把這丸藥放在掌上，對人說：“我在人間賣藥一百多年，見過成億成兆的人，沒有一個人肯把錢買這藥吃，太可悲啦！現在我自己吃掉它吧！”藥剛入口，他腳下生出五色雲，飄飄然飛騰而去。
嚴士則
唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉御。他非常喜歡神仙道術。由於端午在終南山採藥迷了路，徘徊在岩石之間。幾天之後，帶來的乾糧吃光了，向四下望望沒有居民。估計那路程，離京城不少於五六百里。然而這裡的樹林、山峰幽靜。風景明麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下，煙氣繞繞，藤蘿掩映，曲徑通幽。嚴士則連連敲門，敲了很久，竟然沒人出來。於是他從籬笆的空隙往院裡窺視，看到有一個人仰臥在石床上看書。嚴士則推開院門，直接來到他的面前。那人這才整整衣服站起來。嚴士則行禮完畢，自己述說了事情的始末。於是那人讓他坐在一塊磐石上。那人也向他打聽京城裡的事。又問天子繼位幾年了。那人說，他從安史之亂到這裡，直到現在。嚴士則詳細陳述自己奔馳攀登的過程，說自己乾糧用盡，正在捱餓，希望能給一些吃的救助一下。那人說：“自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。念你打老遠路過這裡不容易。”自己從棟樑之間去取。”拿出一個紙袋，打開，裡邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴士則到藥室拿來一個鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋裡煮了好久，略有香味，一看，已經象手掌那樣大了。那人說：“可以吃了，渴了就喝鍋裡的湯。嚴士則剛吃了一半，自己覺得飽了。那人又說：“你能到這兒來，是由於緣分，從現在起，三十年內，你不會再覺得飢渴了。俗人的雜念塵世的感情。也將逐漸要淡泊。以後你的官位將到一方的長官，那地方離羅浮山不遠。如果你能擺脫塵世的榮華，還能獲得長生之道。你離開家已經很久了，可以回去了。”嚴士則想要告別回家，卻又怕迷失道路。那人說：“不要擔心，你離開這二三里，就能遇上打柴的，可以跟著他們回去。從這到京城不遠。”嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，於是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。嚴士則才經過兩宿，已經到了樊川的村野。回到天子身邊之後，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸞鶴的念頭。他穿短衣，掛著用藤莖做成的手杖，經常依傍在巖崖邊。他身為守盧僕射，卻深入體味沉靜無為，想見到神異之人。他向一位道士詳細述說了來由，道士就把他收歸門下做了弟子。等到聽說他還有做一方長官的說法，便把他以處士的身份奏報到宮中，於是他就又開始做官，從梓州別駕，做到建溪太守。當時他已經九十歲了。他做郡守才一週年，就辭官回到羅浮山。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。宣宗皇帝大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麼也沒吃。
閱讀更多 古河隨筆 的文章
