“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這段經典名言，想必大家都很熟悉了，這便是老子《道德經》的第一章。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人。老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世的鉅作《道德經》，在20世紀80年代聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量僅次於是《聖經》。關於的老子出生地可以說是眾說紛紜，位於安徽渦陽的天靜宮或許能幫你找到答案。
渦陽天靜宮坐落安徽亳州渦陽縣城北，南距谷水（今稱武家河）入渦處二華里，北背靠龍山，三面環水，風水極佳。天靜宮，俗稱老子廟，又名中太清宮，是紀念中國先秦偉大思想家、哲學家、道家學派創始人、道教鼻祖老子的聖地、道教祖庭。
《亳州志》卷三所言天靜宮“流星之說，自宋時已有之”，由此可知，天靜宮在宋哲宗時期就已經存在，後科學考證天靜宮的確始建於東漢延熹八年（165年）初稱老子廟。建老子廟初因漢桓帝夢見老子降生於殿廷，於是下旨在老子故里，建廟祭祀，供香火朝拜，下令命當時陳國丞相邊韶撰寫《老子銘》碑文。北宋賈善翔《猶龍傳》、南宋李燾《續資治通鑑長編》、南宋謝守灝《混元聖紀》、宋末元初趙道一《歷世真仙體道通鑑》等史料對此均有詳細的記載，也為老子的誕生之地加以佐證。
渦陽天靜宮，在元代以前稱為太清宮，直到元代定名為天靜宮，一直沿用至今。明朝明成祖朱棣曾在渦陽屯田養兵近十年，招兵買馬，揮兵北進前，來到天靜宮老子像前許了個願，如果自己可以一路北上，大獲全勝，待到登基稱帝時，定擴大重修天靜宮，後來朱棣成功登基，加冕稱帝，依願下令擴建重修天靜宮，這也是渦陽天靜宮最為輝煌的時期。由此而建，渦陽天靜宮在歷史上無論是輝煌還是後期的戰火被毀，它都是有史可依，有史可證。
關於老子出生有太多的傳說，在老子故里渦陽關於老子出生的傳說是有史料可考的。據宮高道賈善翔在宋哲宗朝所撰的《猶龍傳》言：“商第十八王陽甲十七年庚申之歲，至降凡有二十一事……第一‘大道應化’，託孕人間，化日精，為五色之珠，此陽明德也……第二‘駕九龍之車’，凝結變化，五色交輝，流入玄妙玉女口中，此明九龍陽清之華也。今有流星壇，在亳州之城父縣天靜宮也”。書中所言“大道應化”、“駕九龍之車”的描述，和渦陽民間所流傳的“古流星園”“九龍井”之說驚人的相似。
《猶龍傳》書中有云：“老子降生時“萬鶴翔空，九龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井。”在原天靜宮遺址共發現九口古井，其中有一口古井是春秋時期的瓦圈井，總共十七層，其餘的八口古井曾經在漢、宋時期修整過，這印證了“萬鶴翔空，九龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井”的古籍記載，也印證了渦陽民間所流傳的“九龍井”傳說，也為老子的誕生地再填新實據。
1991年2月，渦陽縣發現古流星園遺址，並且出土“古流星園”和“老子故里”古石匾額各一塊。關於流星園，諸多史料上都有記載，“有星突流於園，老子因而降誕”。九龍井是歷史的實據，它環列於流星園中，然而在渦陽天靜宮皆發現九龍井和流星園遺址，為老子誕生之地再提供一份有力的證據。
很多的傳說以及當地老人口中的很久很久以前，因為沒有什麼史料佐證和實物證明，也因此只能稱為傳說。但是在渦陽，關於老子的神話、傳說、故事，流傳在當地老百姓口中卻與史料和出土的文物極其吻合。經過一系列的考古挖掘，以及海內外專家學者多方考察論證確認了天靜宮舊址所在，確認老子誕生地在渦陽這一不爭的事實。天靜宮作為道家祖庭，老子誕生地，傳播著道家文化，傳播著老子的“無為而治，道法自然”的人文思想，使老子文化思想發揚光大，使老子文化思想源遠流長。
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