幸福在哪裡？人們苦苦追尋，越追越苦，越苦越追，“幸福”就像水中月、鏡中花，充滿了魔幻的魅力和無法得到的苦楚。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這種感覺，是我們追尋幸福時偶然會有的一種感覺，也就是，幸福的感覺會突然在不可知的一瞬間，降臨你的心間，很美好，一種幸福甜如蜜香甜溢滿心間。但是，它瞬間降臨，也會在瞬間消失，來去無蹤，無法把控。
幸福感是何方“神聖”，見首不見尾。最後，心理學家研究發現：幸福感源自內心的秩序。也就是說，當內心有了一定秩序的時候，你就會感到幸福；當內心處於一種失序的狀態時，你就感覺痛苦。精神的混亂的程度直接決定著一個人的痛苦程度。
可能，有人會說，我們找到了幸福的根，得到幸福不就輕而易舉了嗎？可是，事實並沒有那麼簡單。因為人有一個特點，就是特別容易情緒化，人的精神和情緒是特別容易受到外界的干擾，從而造成了內心的混亂和無序。
人能不能把精神的無序狀態整理成精神的有序狀態，從而獲得幸福呢？中國的古人早就提出了一個觀點：內固精神，神氣內斂。精神的內固，神氣的內斂，就是讓自己的內心排除外界的干擾，防止內心受到干擾，混亂。但是，這只是被動的預防，我們更需要把無序歸整為有序的方法和途徑，就像植物進行的光合作用一樣。把混亂的陽光、分散的二氧化碳、根部來的水歸整為澱粉，無序就這樣變成了有序。我們的生活同樣渴望這樣的一種狀態，這樣的一種能力，把紛擾的情緒、雜亂的內心，歸一到一種有序的狀態。我們能做到嗎？做到了，我們便會收穫幸福感。
在工作中，我們都經歷過一種狀態，全情投入的狀態。醫生在進行一場複雜手術時，一做就是10多個小時，這個過程，全情投入，專注其中，不會感到勞累和厭倦，也沒有感到匆匆而過的是10多個小時，彷彿只是一瞬間而已。此時的內心便是一種有秩序的狀態，於是內心會感到充實，幸福感十足。所以，幸福來自工作。可是，一直以來，我們對“工作”充滿了詬病，感覺工作是一種痛苦。反而認為休閒才是幸福的。這裡面隱藏著一種文化背景。
在西方美麗的“伊甸園”傳說中，亞當犯了錯，要受到懲罰，如何懲罰？工作。用“工作”來懲罰亞當，所以，工作就成為了一種懲罰，就成了贖罪的過程。這種文化背景中的工作，不會讓人產生幸福感，因為，工作與你的心是相互脫離的。在工作，但是心沒有在工作裡。當心遊離於工作之外，不能與工作共情，便無幸福可言。全情投入地工作是怎樣的一種狀態呢？《莊子》“庖丁解牛”的故事，“臣以神遇而不以目視”，庖丁解牛時不靠眼力，而是靠“神遇”，心與刀融為一體，刀與牛融為一體，這樣的工作是輕鬆的，不累。甚至是一種享受，何愁“幸福”不來敲門？
幸福來自孤獨。看到這個命題，多數人會感覺到很奇怪。“孤獨和幸福”這兩個八竿子打不著的概念，怎麼會扯到一起呢？人的“孤獨”，往往是因為沒有志同道合的人，自我的價值與眾不同，獨特，才會孤獨。往往孤獨的人是痛苦的，因為孤獨的人要想“維持內心的秩序”，是很困難的。當一個人與外界發生連接，有了外界的支撐，內心很容易產生秩序感。就像一個演說家，下面坐著幾千人，聽其演講，就很容易集中精神，全身心地投入演講當中；相反，如果沒有聽眾，一個人演講，就很難集中精神，內心的秩序就難以維持。一個失序的內心世界，就不會有什麼幸福可言。
但是一個幸福的人又是一個有獨特思想和追求的人，就像馬雲，在20多年之前創業的時候，全社會，整個時代都難以找到志同道合的人，所以那時的他，是整個社會、整個時代“最孤獨的人”，但是幸運的是，他在孤獨中很好地維持了內心的秩序，沒有失序！孤獨便沒有讓他感到的痛苦，反而收穫了幸福。有人問他，那個時候沒人理解你，你是不是很不容易、很痛苦？他笑著說，沒有呀，每天為著自己的追求努力，很幸福，反而覺著你們每天都過著重複的生活，才是痛苦的。越是孤獨越是有追求，越是孤獨越是讓自己的內心有序，此時的享受，此時幸福的美好，真是不足為外人道也！
有序的孤獨，體現著一個人的獨特性和價值感，而獨特性和價值感可以讓人獲得幸福。
幸福來自挑戰。平庸的生活不會給人帶來幸福感。回憶人生的時候，那些心想事成、水到渠成，稍微一努力就做成的事情，不會給我們帶來什麼幸福感。充滿了坎坷，沒有什麼把握，逼迫自己一把，把自己“逼上梁山”，處處驚險，時時挑戰，這樣的情形反而會常常會縈繞心間，欲罷不能。因挑戰而被自己感動，幸福感源源不斷而來。
人如植物，工作、孤獨、挑戰，都是我們的葉綠體，它們能將我們人生中種種的無序合成為有序，而有序是幸福的源泉。讓我們不斷探索人生的“葉綠體”吧！
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