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很多很多，試舉例

人生

自遣

唐代：羅隱

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

浣溪沙 從泗州劉倩叔遊南山

蘇軾

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

定風波·莫聽穿林打葉聲

宋代：蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

臨江仙·送錢穆父

宋代：蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。

尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

《臨江仙》

明•楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐代：劉禹錫

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

愛情

離思五首·其四

唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

無題·重幃深下莫愁堂

唐代：李商隱

重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

成長

冬夜讀書示子聿

宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

《登鸛雀樓》

唐•王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

禪理

《菩提偈（其三）》

唐•惠能

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

《菩提偈（其四）》

唐•惠能

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前！

還有一些似乎就是為說道理而寫得詩

春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

登飛來峰

宋代：王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

觀書有感·其一

宋代：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

《蔽月山房》

明•王守仁

山近月遠覺月小，便道此山大於月。

若有人眼大如天，當見山高月更闊。

過鬆源晨炊漆公店

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

政入萬山圍子裡，一山放出一山攔

殘陽暮裡酹江月

窮達皆由命，何勞發嘆聲。

但知行好事，莫要問前程。

冬去冰須泮，春來草自生。

請君觀此理，天道甚分明。

這是“十朝元老”馮道的一首《天道》詩，馮道的功過是非我們在此不做探討，僅就這一首詩談談其中蘊含的哲理。

人生在世，窮富貴賤皆由命定，何必對人為無法改變的事情而唉聲嘆氣呢？只管積功累行，謹慎修持，不要管前路如何，因為這不是人能左右的。冬去春來，積雪冰凍自然會融化，花草也會破土而出，這便是天地間的規律，不勞人去費心。

這首詩蘊含的哲理告訴我們對於人生要隨緣自在，“命中有時終須有，命中無時莫強求”，如此面對人生，自然灑脫從容。

無兩書房

蘇軾有哲理的詞句摘錄：

1.人間有味是清歡。

2.也無風雨也無晴。

3.一點浩然氣，千里快哉風。

4.休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

5.人生如逆旅，我亦是行人。

6.獨棹小舟歸去，任煙波搖兀。

7.有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。

8.天涯何處無芳草。

9.多情卻被無情惱。

10.誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。

閒雲一片之每文

如果你在生活中遇到了挫折，可以讀讀詩詞。如果你在工作中遇到困惑，可以讀讀詩詞。詩詞中有故事，詩詞中有人生，詩詞中有哲理。一首好詩，一段人生。讀中國詩詞，品人生哲理。

一、蘊含哲理：知行合一　代表作：《冬夜讀書示子聿》

《冬夜讀書示子聿》宋代：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

這首詩寫於1199年，是陸游寫給小兒子聿的。陸游一共有七個兒子，子聿是陸游的第七子。詩人在寒冷的冬夜發奮讀書，有感而發，寫了這首詩勉勵兒子。詩中陸游真情的告誡兒子：要趁著年少努力學習，珍惜美好時光，莫讓青春年華付諸東流。

“古人學問無遺力，少壯工夫老始成”，讚揚了古人學習的刻苦，說明要想有一番成就，必須要刻苦的學習積累。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，強調了學習的重要性和側重點，努力學習很重要，但還要去躬行，做一個理論聯繫實際的人。

這首教子詩，言語平實，在簡單的話語中透露出了哲理：讀書要持之以恆，孜孜不倦；不但要掌握書本的知識，也要通過實踐做到知行合一。

二、蘊含哲理：腳踏實地，真才實學最重要　代表作：《答章孝標》

《答章孝標》唐代：李紳

假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。

十載長安得一第，何須空腹用高心。

這首詩是李紳除《憫農》的另一首代表作。只有假的東西才需要用真金包裝，如果是真實的，怎麼還需要那些華麗的外表。十年苦讀就為了高中狀元，與其去想那些遠大的志向，還不如先把知識積累好。

這首詩意義深刻，頗具哲思。詩中告誡我們：真才實學最重要，不要靠包裝去迷惑別人，假的終歸是假的。我們做任何事，不要空想，腳踏實地才是根本。

三、蘊含哲理：更新換代的自然法則　代表作：《與諸子登峴山》

《與諸子登峴山》唐代：孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

這首詩是孟浩然在家鄉隱居讀書期間，跟朋友登峴山，憑弔羊公碑，有感而作。全詩借古詠懷，感情真摯，於平淡中見哲理。“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。從朝代興替，到家族興衰、生老病死，社會和人類總在不停的變化，歲月不會停留，只會一直朝前走。古往今來，寒來暑往，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，推陳出新是自然的法則，誰也阻擋不了。

人生如詩，詩如人生。如果你遇到挫折，那就讀詩吧。在詩中，跟古人交流；在詩中，品味哲思；在詩中，找回自己。

大志讀書

“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”。

這句境界極高的佛家偈語，其中蘊藏深厚的哲理。引用專家的賞析:

前一句: 月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。芸芸眾生，只要他有心向佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有水，它就會有明月。

後一句: 天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便是青天。天可視為佛心，雲可視為物慾和煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。

流年mingming1586

提到蘊含哲理的詩詞，首當其衝的便是張若虛的《春江花夜月》。

《春江花夜月》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

這首孤篇蓋全唐的《春江花夜月》融情景理一於體，哲理深奧，令人沉思。這裡挑其中一句進行賞析。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”

我們初見明月已不知是何時，明月第一次照應我們也無從追究，人類啊一代一代的繁衍傳承，而那江邊明月年復一年都沒有變化。

這句詩沒有具體的寫景沒有刻意的表現手法，而是通過最司空見慣的自然現象加以聯繫，傳遞出一種超越時空的永恆觀念：人生的短暫和時光長河的無盡。

面對神秘而深邃的夜空，作者超脫了景物和個人思緒，世界是那樣廣闊無盡，時間是那樣奔流不息，小小的人兒不過是一粒塵埃，一個漂泊的過客，轉瞬即逝，消失在宇宙中，沒有人知道你曾來過，也沒有人知道你終逝去，渺小到可以忽略不計。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”自然界春夏秋冬循環往復，那江河湖海，那柳綠花紅，那皎皎孤月都依稀不變，變的只有小小的人兒，我們的生命終究太過於短暫，和浩瀚的宇宙相比，根本微不足道。

所以啊，作者通過時間的無盡和世界的浩大，對比出人生光陰的短促和個人的渺小，來警醒我們，莫要爭名逐利，拼個你死我活，為了心中的慾望而煩惱而發狂，在世不易，為人不易，應當心平氣和享受在世的時光，縱你再功績輝煌，名垂千古，在歷史的滾滾長河之中也不值一提，會湮滅在其中。最重要的是珍惜人生，珍惜當下，珍惜身邊的人，才不枉來世間一遭。

王維被稱為“詩佛”，他的很多詩作也富含哲理。

《終南別業》

終南別業

唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

“中歲頗好道”王維中年以後喜歡修禪，他的詩詞中不乏蘊含哲理之作，《終南別業》便是其中著名的一篇。詩篇裡面的名句“行到水窮處，坐看雲起時。”講的是王維乘船順著河道逆流而上，觀看兩邊風景，誰知一不小心就到了河流源頭，無路可走陷入困境，該怎麼辦呢，這時就要轉換思維，抬起頭看看風起雲湧的天空吧，那是新的一條路。

看似平淡無奇的寥寥描寫，其實蘊含了深奧的哲理。“行到水窮處，坐看雲起時”詩中有畫，畫中有理。

這是一種為人處世的思維，“水窮”象徵了人生中一切阻礙困境，在我們的一生之中，不論成長，學業，工作，愛情，家庭，也許剛開始一往無前，一馬平川，可到後來發現一有一堵圍牆讓我們無路可走，陷入絕境，頗有些山窮水盡的悲涼，那柳暗花明又一村在哪裡呢，往周圍瞧一瞧都是圍牆，來時的路已經不能後退，如此處境王維給出了一條路“雲起”，那就往上看看，抬起頭顱望著天空，這時一個新的世界，一條沒有發現的路。

是啊，往往我們陷入一個困難處境，就會焦慮而不知所措。其實當一條路走到盡頭，卻是新的開始，走到絕境，卻有新的生機。正所謂生命的盡頭是死亡，而死亡的開始又是生命，一條路到頭了，不要悲傷不要氣餒，這不是終點而是一個全新的開始。窮途末路之中總有一線生機，我們的心寬廣深遠，才能飛出去，遨遊天空。此為第一點。

第二層哲理，那便是永不放棄心懷希望，“行到水窮處”是一個絕境，可同時相伴而來的還有機遇與挑戰。既然這裡是水的源頭，那麼必然經常降雨，我只需等待，不斷地降雨會導致水漲船高，把我送到另一處境地，絕境不攻自破，全憑我沉著冷靜，耐心等待。

蘇軾更是大哲理家，他的詩詞賦作，不少都蘊含哲理。

《題西林壁》

題西林壁

蘇軾

芬芳杜若

古詩流傳千古，其中集哲理與意境的句子不勝枚舉，比如：

• 天生我材必有用，千金散盡還復來（李白）
• 人生如逆旅，我亦是行人。(蘇軾）
• 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白）
• 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）
• 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。（蘇軾）
• 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 （劉希夷）
• 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）
• 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。（陸游）
• 博觀而約取，厚積而薄發（蘇軾）

小手手工坊

哲學是什麼？這個話題有點大，但簡單地說哲學是分析問題的思維方式，是看待世界和人生的方法，是意識與物質的思辨。至於哲學意味則涵蓋更廣，除了上面這些還有對於時光和人生的感嘆。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時（也做“王莽謙恭下士時”）。向使當年身便死，一生真偽有誰知？

這是白居易的《放言五首》名句。《放言五首》是很少見的議論詩，在這五首詩中，對社會人生的真偽、禍福、貴賤、貧富、生死諸問題都發表了看法。詩中用了大量的問句，感染力特別強，是哲學思辨詩詞中的精品。上面這幾句，就是歷史論中一個重要的觀點，對人和事物評價要總體評價，而不能一時一事，斷章取義。

也有人說這詩句提出了一個歷史虛無主義的想法，就是如果怎樣會怎樣，雖然歷史沒有如果，但合理假設和推測也是一種以史為鑑的思維方式。類似的詩詞名句還有：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑！

這是毛澤東《七律·人民解放軍佔領南京》中的名句，毛澤東不僅是出色政治家，軍事家，也是哲學家和詩人，他的詩歌大多哲學內涵豐富。歷史車輪滾滾向前，只有一個永恆的真理，那就是變化，滄海桑田才是人間正道。

王安石曾經在金山寺寫下過感慨變遷的詩句：“丹樓碧閣皆時事，只有江山到古今。”

再引申一些，反映舊事物必將被新事物所取代的哲學命題詩句就更多了：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

青山遮不住，畢竟東流去。

是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

這是蘇軾名篇《題西林壁》，哲學上說就是看待、評價事物角度不同，得出結論和評價也不相同。與其類似意味的有：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”

這就是所謂仁者見仁智者見智，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”。“一本《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”

再擴展一些，不僅僅是看待問題的角度不同，人生閱歷不同對詩詞文章的理解也不同。這其實就是一種人生哲學的變遷。拿陶淵明《歸園田居》來說說舉例說明一下：

兒時讀起“種豆南山下”，感受的是耕種之中“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”艱辛；人到中年，可能更多體會到是“道狹草木長，夕露沾我衣”那種拼搏奮鬥後的無奈；經歷人間百態，到了心態平和的暮年，一切都過去了，“但使願無違”才是心安之所繫。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村

事物發展是曲折的，但不會改前進方向，道路是曲折的，前途是光明的。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。等詩句均由事物曲折發展的哲學意味在裡面。當然也可以理解為哲學中的因果關係，直接描寫因果關係詩詞也不少。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

逝者如斯夫，不捨晝夜。關於時光的慨嘆，鞭策人們珍惜時間的句子頗有哲學意味。這方面的古詩更是多有名篇。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

花有重開日，人無再少年。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

豔陽時節又蹉跎，遲暮光陰復若何。一歲平分春日少，百年通計老時多。

中國歷史悠久，文化燦爛，哲學思想博大精深。中華詩詞寫盡人間百味，其中更是不乏具有強烈哲學意味的名篇。上面例舉一些詩詞，也儘量套用了一些哲學名詞來表述它們蘊含的哲學意味。但由於個人水平有限，多數只能是“此中有真意，欲辨已忘言”了。就此打住，權當拋磚引玉。

知識與見聞

一、    船子和尚偈

德誠(唐)

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

二、    過上湖嶺，望招賢江南北山四首其一

楊萬里(宋)

嶺下看山似伏濤，見人上嶺旋爭豪。

一登一陟一回顧，我腳高時他更高。

三、    採桑子

王國維（近代）

高城鼓動蘭釭灺，睡也還醒。醉也還醒。忽聽孤鴻三兩聲。人生只似風前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點點萍。

四、《和曹東谷韻》

謝枋得(宋)

萬古綱常擔上肩，脊樑鐵硬對皇天。

人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。

五、《文章》

陸游（宋）

文章本天成，妙手偶得之。

粹然無疵瑕，豈復須人為。

君看古彝器，巧拙兩無施。

漢最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何為者，豪竹雜哀絲。

後夔不復作，千載誰與期？

六、韋員外家花樹歌

岑參（唐）

今年花似去年好，去年人到今年老。

始知人老不如花，可惜落花君莫掃。

君家兄弟不可當，列卿御史尚書郎。

朝回花底恆會客，花撲玉缸春酒香。

七、絕句

陳師道（宋）

書當快意讀易盡，客有可人期不來。

世事相違每如此，好懷百歲幾回開？

八、《悟道詩》

某尼（宋）

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

九、《插秧詩》

布袋和尚（唐）

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清淨方為道，退步原來是向前。

十、湖南長沙景岑招賢禪師偈

景岑禪師（唐）

百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。

百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

古今人文擷英拾萃

先秦文化裡研究天地自然蘊含哲理聖人作很多，老子，莊子等等，留下的哲理性著作很多。

近體詩裡含有哲理的詩句比比皆是：

我覺得最容易被忽視的哲理詩就是朱熹寫春光的詩《春日》

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。

這首詩表面寫是踏春泗水濱的勝景，其實朱熹一輩子都沒去過敵佔區泗水，這是詩人的想象，渴望。孔子曾在洙、泗講學，教授弟子。因此詩裡泗水，東風指的就是孔子儒學，萬紫千紅的春天就是孔子的教而無類，儒學的的豐富多彩，聖人之道催發萬物生機勃勃。

作為理學家的朱熹哲理詩比較多，我們熟知的“問渠那得清如許？為有源頭活水來”蘊含了要不斷與時俱進，開拓進取的哲理。

還有“昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一身輕”—藉助外部力量的重要性

…

最著名一首哲理詩非蘇軾的《題西林壁》莫屬，小學孩子們必學必背必考，耳熟能詳：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩人說出了“當局者迷，旁觀者清”的哲理。

蘇軾還有其他不少哲理詩：

“人生如逆旅，我亦是行人”—人生如逆旅

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”—因果關係，事物表面和本質關係

“博觀而約取，厚積薄發”—厚積薄發，量變引起質變

還有王國維關於求學的三中境界，從不畏孤獨求學到廢寢忘食到豁然開朗，踏破鐵鞋無覓處，得來不費工夫的哲理：

第一境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境界：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

其他哲理詩欣賞：

1.張九齡“草木有本心，何求美人折”—萬物有靈，有性

2.王灣“海日生殘夜，江春入舊年”—新舊事物更替，新事物終將代替舊事物

3.劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”—世事無常，青春易逝，光陰易逝

4.李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”—失去的還會回來，有失有得

5.李白“今人不見古時月，今人曾照古時人。”—事物萬千變化，有些事物相對不變

6.劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”—新舊事物更替，事物不斷髮展的自然規律

7.劉禹錫“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”—事物的矛盾對立統一

8.王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”—站得高，看得遠，探求無止境

9.王貞白“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”—時間寶貴

10.杜甫“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王”—抓住事物的主要矛盾

11.孟郊“人事須己運，他得非我賢”—實踐出真知，親自實踐，知行合一

12.陸游“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”—逆境蘊含希望，堅定開拓進取

13.陸游“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”—量變引起質變，實踐出真知，知行合一

14.王安石“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”—站得高看得遠，志存高遠

15.龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”—事物發展的兩重性

16.毛澤東“坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河”—靜止和運動都是相對的……

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