《道德經》：人生最好的狀態，是“大道至簡”。
01
簡單，是人生的一種覺悟，也是人生最舒服的狀態。
世界的形態，其實不是存在於世界，而是存在於每一個人的心中。
其實世界很簡單，沒有很多人想的那麼複雜，只是每一個人的主觀意識把事物過於複雜化了。
在很多人的心裡，事情有了功利性，也有了權衡利弊，而最重要的，是那個簡單的世界因為個人意識而有了痛苦，有了執念。
人生最好的狀態，是化繁為簡，正所謂說大道至簡。
當一個人學會把複雜的事物簡單化，把那些內心的執念與狡詐去除，這便是修行的一個境界。
《道德經》之中說：天下之器，不可為也。為者敗之，執者失之。
天下是大自然神奇造化之物，是不能憑著主觀意願去施為和改變的，否則必定會失敗。
而人生也是簡單的，也是不適合依靠自己的主觀意識去妄為和妄下定論，否則也是會招致痛苦的。
所以《道德經》在“復歸於樸”的篇章之中，就說：為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。
甘做天下的溪澗，永恆的德就不會離去，就會復歸於嬰兒般的純真柔和狀態。
迴歸簡單的世界，看到我們內心真實的心性，保持一種心性善良的質樸，去除那些無毫無意義的偽詐。
人生越是簡單，心性越是淳樸，就越符合道的規則，那麼諸事就會越順，越能免除問題。
02
在明朝的時候，朱宸濠叛變，張忠和朱泰勸武帝親征。
這個時候，王陽明已經擒獲了朱宸濠，這個消息已經傳到京城，很多奸臣們就有些失望，就大肆在朝中散播王陽明的壞話，還縱容北軍肆意謾罵，故意衝撞王陽明的儀仗，想挑起來事端。
王陽明這個時候面對這些情況不為所動，以禮相待，王陽明先是命令巡撫官，通知城中百姓搬遷至鄉下，繼而犒賞前來的北軍。
朱泰等人作為奸臣，已經訓斥了北軍，不要接受王陽明的好處。
於是王陽明就下達指示，告訴百姓說：“北軍遠離家鄉，生活艱難，我們作為百姓，應該盡地主之誼，厚代北軍。”
而王陽明每一次外出，遇到北軍有傷亡的情況時，就停車下來問明緣由，並且給予豐厚的厚葬，而且也極為憐憫和同情。
過了一段時間，北軍都被王陽明和當地百姓的行為所感動。
當時正值冬季的時候，王陽明就命令北京百姓，在城內舉行祭奠儀式，哀悼亡靈。當時因為經歷了朱宸濠兵變的戰亂，所以很多有哀悼死者的哀泣聲，時常響起。
北軍聽了，沒有不想念自己家鄉的，也都觸景生情，流著淚要求返鄉。
在當時的事件之中，對於王陽明來說，北軍的到來是氣勢洶洶，明擺著是針對王陽明的。
但是王陽明也沒有使用狡詐的手段，更沒有用強硬的姿態，去壓迫和針鋒相對。而是懂得“以情化之”，讓北軍感受到那一份溫情。
這一舉動，喚起的也是北軍內心的那一份柔軟，巧妙的化解了這一次的矛盾和危機。
對於人生來說，最有力量的就是那一份內心的溫情。無論面對什麼樣的事情，無論經歷了什麼樣的狀態，內心的溫情都具有不一樣的意義。
但是很多人內心的那一份柔軟，卻總被功名利祿的狡詐所遮掩。
而我們在人生中，需要做的就是“復歸於樸”，儘量讓人生簡單，學會感受人生的溫情，感受人生簡單的那一處柔軟，拋棄那些狡詐的行為。
去除狡詐之心，展現出自己簡單善良的心性時，也是符合道，也能免除複雜帶來的痛苦與禍端，世界也會呈現出不一樣的色彩。
不管是對於個人還是對於一個集體，這都是一份非常有意義有力量的修為。
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