凌家山口东边的小村，就叫山口凌。
这个小村是一个典型的十分符合中国传统风水观念的聚落。它的西侧是山口的山岗，山岗是白马山的余脉，白马山，也叫“白莽山”。它和它附近的很多小山，构成了一组以动物的形象命名的山丘。在巢湖北岸地区，从北向南，一直纵贯到中庙、到姥山、到白山、到冶父山。巢湖巢湖周边的人，把这一组连续的山丘，称作“龙脉”。
关于这条龙脉的各类传说非常非常多。而山岭的沿线，也有很多以“龙”为命名的乡村，比如斩龙岗、现龙陈、回龙庵、龙子岗、龙脉村等，直到它的北端全椒境内。龙脉的传说一般依附于某种地形，故事的结构大体如下：
“某某地是龙脉，但老百姓不知道；
这事情让刘伯温得知，用计斩断了龙脉；
龙脉被斩断，龙死。”
故事的详细内容在各地可能略有不同。比如：
“元末明初，朱元璋不慎打翻了一捧泥鳅，那些泥鳅钻入地下，成为各种各样的龙种。其中一条龙钻入了斩龙岗的地下，农民在那里挖塘时，每晚挖好，第二天塘就复平如初，土地仿佛有生命一般。农民百思不得其解，这个情况被到各地寻访龙种的刘伯温知道了，刘伯温看出那是龙的藏身之地，就告诉农民把塘挖好后，一定要把锹插在土地上。农民照做了，第二天，那个岗流满了鲜血，龙被杀死了。”（黄麓斩龙岗村）
“巢湖和合肥交界的这条山脉东山口的地下，藏着一条龙。这里的树，每次人们把它推倒，第二天它又重新站起来，当时，刘伯温在石塘读书，发现了这个现象。他知道这是龙的活力造成的，于是用筷子插在地下，从此，就把龙杀死了。”（石塘镇）
“巢湖从南到北的山是一条龙脉，这条龙脉的龙头在庐江，被一个皇帝用钉子把龙给钉死了，龙死了以后，它的头流出的血染红了齐头嘴的岩石，现在齐头嘴的岩石都是红色的，龙血染成的。自从龙死了以后，齐头嘴一代的岩石，就称作‘死龙地’，死龙地上的苍蝇特别多，整天飞来飞去。”（庐江县齐头嘴）
长临河镇的斩龙传说更有地域特点，一方面依附于村庄，地形地貌、建筑空间结合更为具体，另一方面故事情节更为生动有趣。在这其中，有一个很特别的斩龙传说，流传于梅龙坝村。故事是这样的：
“从前，有一条（假）龙，他从北方南下，只要渡过长江，就能变成了真龙。这条龙一路南下，来到梅龙坝，到了坝前被挡住了。为了渡过大坝，龙化为一个白胡子老头，说服一条船的船家将他带入长江，船家答应了。一路上为了避人耳目，龙躲在舱中不出。顺着裕溪河进入长江口的东西梁山时，船突然走不动了。在漩涡里打转。船夫们非常吃惊，就怀疑那个老头是个异物。劝他自动投水。老头苦求不行，只能纵身跳入长江。长江的水立刻被染红了，龙被斩为几段，从水里浮了上来。”
这个故事采集于2015年的南淝河岸边。老船夫在讲述这个故事时，表情非常凝重，而我也听的极为认真。讲到船家如何逼着白胡子老头跳江，老头苦苦相求时，总让我想到朱元璋建立明朝的前一年，命令廖永忠迎接韩林儿到应天，到镇江瓜步，“覆舟沉于江 ”的故事——《明史》：太祖曰：“安丰破则士诚益强。”遂亲帅师往救，而珍已入城杀福通。太祖击走珍，以林儿归，居之滁州。明年，太祖为吴王。又二年，林儿卒。或曰太祖命廖永忠迎林儿归应天，至瓜步，覆舟沉于江云。”
元末明初的社会，正如传说所描述的，元廷暴政所引发的群雄纷争，在普通百姓的眼里，无异于无数扑朔迷离的“龙”在舞动。普通蚁民对于明朝的建立，在官方宣传的历史版本之外，可能更愿意相信带有传说色彩的刘伯温协助朱元璋清除竞争者的说法。在这种细节不同的故事里，刘伯温采用各种手段，杀死了朱元璋的潜在敌人。在这其中，有一条龙，本来渡过长江就能成为真龙天子，结果也在江边被人逼下了水，留下了十分惨烈的一幕。
江淮之间的斩龙传说，是我们从历史文献以外，打开了认识元末明初社会历史的另一扇窗口。
最忆是巢州
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