褚耀濟 生活禪時代
2018年第 28 期 總第 46 期 6月15日出版
唐朝玄宗時期，洛陽城裡有位著名的比丘尼，名為惠隱，雅韻孤標，高風獨遠，動靜語默，常在定中。時人紛紛向她學習佛法。
出身官宦之家，不戀繁華
惠隱（公元659至734年），俗姓榮，京兆人。出身官宦之家：曾祖父榮權隨，官至金紫光祿大夫散騎常侍兵部尚書東阿郡開國公；祖父榮建緒，官至銀青光祿大夫使持節息思洪諸軍事三州刺史東阿郡開國公；叔祖榮思九，父親榮懷節，外祖父韋孝苼，亦都為官。
惠隱出身在這樣一個世代做官的家庭，可是從小不喜繁華，不養尊處優，只是嚮往清淨的出家生活。家裡人看她與眾不同，知道她一定有夙業慧根，所以也不勉強她穿綾吃肉，尊重她誦經持齋的選擇。長大以後，惠隱謝過養育之恩，在父母殷殷的”珍重”聲中，削髮受戒，正式成為一名清淨比丘尼。
圓融融會佛道，深知冷暖
惠隱出家後，堅持不懈，一心進取，行為冰清，戒行無虧。平時，最愛坐禪，一坐就是半天一天。坐禪之外，斷谷服氣，把道教修煉的方法，也來實踐。“服氣”就是呼吸修煉，在這方面，她除了修持莊子聽息法，對曇鸞法師的服氣法，研究得更加精深。
一次，女弟子圓德請教她：“師父，您為什麼對曇鸞法師服氣法有特別的興趣？”
惠隱答道：”服氣法原是道家修仙的重要法門，曇鸞法師，雖然出家為僧，可是由於身體不好，曾經向道教大師陶弘影學習長生不老之法，後來總結經驗，寫成《服氣要訣》、《調氣方》等文章。因為曇鸞法師是佛門中人，所以我對於他所總結的方法，就特別有興趣。”
惠隱侃侃而談：“曇鸞法師服氣法的要領，主要有三個方面。首先，坐好身體，兩手放在膝蓋上，渾身放鬆，閉上眼睛，舌抵上顎 ，一心思念法性平等，生死不二。其次，坐穩之後，旁邊的人再也聽不出你的呼吸聲。最後，如身體有不適，就用意念想象的方法，把身體的痛癢全都呼氣吐出來，吐的時候，氣息可以由細到粗，和前面的從粗到細，來個截然的相反。調節呼吸出入的量，一定要聽其自然，關鍵全在持之以恆，綿綿若存，但能不以生為生，才能超越養生的侷限，入於佛道。”
惠隱融會佛道，圓融無礙。七十六歲圓寂。弟子圓德等在龍門山為她起造塔墓，誦經超度。塔上刻有銘文，記載惠隱功德道：
至道希夷，代罕能窺，
探秘究妙，夫惟我師。
精念護攝，虔誠不替。
肅肅戒行，明明定惠。
淨業滋薰，與佛同契。
逝川不駐，隙駟難留，
奄隨運往，萬古千秋。
嗟永感而無極，式雕紀於芳猷。
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